Еще раз об отличиях влюбленности от любви.

Да, снова несколько  слов о том, что является "темным двойником любви", или "любовной навязчивостью". Навеяно сюжетами историй моих последних СТРАННИКОВ (клиентов).

Одна - после родов вдруг понимает что не любит мужа и начинает интенсивную переписку с заключенным. Потом отправляется к нему на свидание, оставив ребенка на мужа. Навязчивость? Зависимость? Одержимость? Другая после 15 лет счастливой жизни в браке вдруг "влюбляется" в негра и, "объяснившись друг с другом взглядами", поскольку не могут говорить, отдается ему на морском берегу и после этого уже полтора года переписывается с ним, пользуясь услугами сетевых переводчиков.

Как отличить "навязчивую влюбленность" от человеческой любви? Для первой первично ЛЮБОВАНИЕ, то есть наслаждение не бытием, а манифестацией объекта. То есть не важно, кто он есть, а важно то, как он предстал перед ней.

Во-вторых - настоящая любовь объемлет объект целиком, как мать не брезгует какашками своего ребенка, то в случае "любовной зависимости" культивируется только та часть объекта, которая имеет отношение ко влюбленному, все остальное либо неинтересно, либо даже нежелательно (как информация о прошлых привязанностях объекта навязчивой любви.)

В третьих - по сути это любовь к себе, ибо те интересы объекта, которые не имеют отношения к нам, нами пренебрегаются. В четвертых - "патологическая влюбленность" ведет к вреду для себя - все эти беспомощные стихотворные излияния, слезы, бессонница, сердцебиение, а порой склонность к манипуляции - "если ты не со мной, то мне плохо и ты в этом виноват", сколь искренние, столь и бессознательные, взывающие к чувству ответствеенности объекта такого рода "влюбленности".

Удивительно, до сих пор не описано, но кажется особенно остро проявляющемся в гомосексуальной суб-культуре. Ну кто так мазохистично написал об этой навязчивости как Михаил Кузмин:

Если б я был древним полководцем,
покорил бы я Ефиопию и Персов,
свергнул бы я фараона,
построил бы себе пирамиду
выше Хеопса,
и стал бы
славнее всех живущих в Египте!

Если б я был ловким вором,
обокрал бы я гробницу Менкаура,
продал бы камни александрийским евреям,
накупил бы земель и мельниц,
и стал бы
богаче всех живущих в Египте.

Если б я был вторым Антиноем,
утопившимся в священном Ниле,—
я бы всех сводил с ума красотою,
при жизни мне были б воздвигнуты храмы,
и стал бы
сильнее всех живущих в Египте.

Если б я был мудрецом великим,
прожил бы я все свои деньги,
отказался бы от мест и занятий,
сторожил бы чужие огороды —
и стал бы
свободней всех живущих в Египте.

Если б я был твоим рабом последним,
сидел бы я в подземельи
и видел бы раз в год или два года
золотой узор твоих сандалий,
когда ты случайно мимо темниц проходишь,
и стал бы
счастливей всех живущих в Египте."

При всем несомненном поэтическом достоинстве этих стихов, смысловой их месседж несомненно порочен принципиальным культивированием собственной, сведенной не только к нулю, а даже к минусу, - самоценностью. Что есть преступление против себя, а стало быть - человечности.