Убить дракона?

– Убить звероящера! Битва началась...

– Единственный способ избавиться от Дракона - это иметь своего собственного

– Ты меня спрашиваешь, может ли Ланцелот победить Дракона? Я тебе отвечаю, отвечаю как сыну, искренно. Может. Один раз не побояться, собраться с силами взять его за глотку и мордами, наступив на хвост, и мордами его, гада, понимаешь... Вот так думают некоторые и ошибаются. Потому что нашего Дракона победить может только он сам.

Евгений Шварц

                                  

Мифологический Дракон, он же Змий часто является символом зла, дьявола, но, также и глубокой мудрости. Борьба с драконом символизирует сложное и опасное испытание-инициацию, которое нужно пройти, чтобы получить сокровище. Умереть и возродиться вновь, обретя новые качества и способности, завладев силой, мудростью и богатствами дракона.

Тема борьбы с драконом, как образом внешнего врага, так и внутреннего, занимала многих мыслителей, философов, писателей и художников с начала времен. Изображение Георгия, поражающего Змия - один из наиболее известных символов Змееборца. Убийство дракона – это радикальный способ избавления от зла и дьявольских соблазнов. Они, правда, имеют тенденцию отрастать заново, как новые головы у дракона, трансформироваться в другие напасти. Битва с драконом опасна, ее итог непредсказуем.

Противоборство с внутренним змием-драконом можно уподобить борьбе со своей теневой стороной. Умерщвление дракона является, однако, убийством отвергаемой части собственной личности. Получается, что такое «змееборство» в любом случае оборачивается проигрышем: победил дракона убил часть себя; проиграл битву – находишься во власти зла.

Но в «преданиях старины глубокой» есть другой, малоизвестный подход к решению этой вечной проблемы. Он представляется мне более экологичным как для Змия, так и для Змееборца.

Святая Марта, известная из нового Завета, как сестра Марии Магдалины и воскресшего Лазаря, смогла приручить дракона.

Эта женщина в одиночку накрывала на столы для пира, в то время, как ее сестра омывала ноги Иисуса, вытирая их своими волосами и внимая его речам. Именно она предостерегала Иисуса, чтобы он не открывал гроб с Лазарем, ибо смердит. Согласно преданиям, эта практически мыслящая женщина после распятия Христа вынуждена была бежать от преследований вместе со своей семьей и последователями учения Христа на юг Франции, где поселилась в низовьях Роны, позже она стала основательницей монастыря.

В то время огромный синий водяной дракон размером с 12 слонов, с чешуей, как лед по имени Тараск, держал в страхе и ужасе жителей этой местности, разрушал мосты и традиционно пожирал время от времени невинных девиц. Обитатели близлежащих селений уже собирались в отчаянии покинуть свой край, но им пришла в голову мысль попросить Марту о помощи и заступничестве. Она согласилась, но попросила поддержать ее всеобщей молитвой.

Марта пошла без страха, без оружия, встала на берегу и стала петь хвалебные религиозные песнопения. Дракон был околдован ее голосом и пением, вышел из воды и лег у ее ног. Марта повязала свой красный пояс вокруг шеи дракона и повела его в город. Позднее город получил название по имени дракона Тараскон.

Далее версии расходятся. По одной из них, жители города, полные страха и недоверия, убили дракона, несмотря на заступничество Марты. Другая версия кажется куда более симпатичной: Марта спрятала дракона в пещере и спасла ему жизнь.

На многих старых картинах и иконах присутствуют оба змееборческих сюжета одновременно: Дева держит укрощенного дракона на поводке, а Св. Георгий убивает его. Абсурдность происходящего на картине очевидна. Дракон оказывается доверчивой жертвой вероломной девы, а храбрость и сила ее "защитника" оказываются под большим вопросом, зато в жестокости ему не откажешь.

Получается, что самое действенное оружие против дракона – это чистота помыслов, вера в свою духовную силу. Ясное понимание смысла этой инициации позволило Марте быть полностью открытой и не испытывать ни малейшего страха перед драконом. Почувствовав это, дракон сильно уменьшился в размерах и кротко свернулся у ее ног.

Изображения укрощенных низменных страстей в виде ручных дракончиков чрезвычайно часто присутствуют на картинах старых мастеров, в рукописях, на барельефах церквей. 

Удачи в превращении УЖАСНЫХ ДРАКОНОВ в милых домашних дракончиков! Наверняка они поддаются дрессировке не хуже собак и могут хотя бы приносить тапочки.

Готова Вам в этом помочь

Ваш арт-терапевт,

Светлана Шмелева