Как интроверту стать счастливым в мире экстравертов

Новые исследования показывают, как интроверты могут научиться стать счастливее, наладив лучший контакт со своим Я.

В нашей экстравертивной культуре, иногда интроверт чувствует себя абсолютно чуждым элементом. Наше общество в первую очередь обращает внимание и ставит в пример людей динамичных и ярких, людей публичных. Нынешним мерилом успеха считается огромное количество лайков в соцсетях, или количество подписчиков. Даже обычные люди выставляют напоказ свою жизнь, гордясь ей, начиная от завтрака полезными овсяными хлопьями и до нанесения крема по вечерам в ванной. Кажется, каждый хочет стать звездой и создать «мир на показ».

Экстраверсия считается показателем успешности, начиная со школы, когда ученик первым тянет руку, стремясь ответить на вопрос учителя, и его ставят в пример. Продолжается во времена университета, когда вокруг «души компании» собирается круг почитателей и он окружён самыми красивыми девушками, и продолжается во время работы, когда яркий сотрудник с хорошо подвешанным языком, вовремя произносящий правильный тост и рассказывающий смешные шутки может обогнать на карьерной лестнице более одарённого, но более молчаливого, интравертированного коллегу.

Даже рабочие места в западной традиции стали раем для экстравертов и адом для интравертов. Тишину кабинетов, позволяющих сосредоточиться и проводить время в раздумьях сменили стеклянные перегородки а иногда и вовсе их отсутствие. «Мы все вместе. Мы единый коллектив, мы хотим и любим общаться». Фраза, от которой любой интраверт впадает в депрессию.

Конечно, даже сегодня не во всех культурах экстраверсия является настолько одобряемой и превозносимой. Иногда она даже может создать проблемы, будучи принятой за грубость и невоспитанность. Поэтому, когда интроверты сравнивают себя с экстравертами, то результат сильно зависит от культурного контекста.

Согласно исследованиям Роднея Лауна ( Rodney Lawn) и его коллег (2018), проведённых в центре позитивной психологии университета Мельбурна, идеальная личность в контексте «индивидуалистичной западной культуры» обладает в первую очередь такими чертами:  «Независимость, выразительность и комфортность в пребывании в центре всеобщего внимания». Из за соответствия этому идеальному образу, экстраверт конечно должен быть более счастлив, чем тот, чья естественная привычка – пребывать в тени. В то же время привычка интравертов избегать внимания и публичности, казалось бы должна делать их глубоко несчастливыми. Однако исследования австралийских учёных показывают то, что люди во всём мире с высокой степенью интравертивности, могут абсолютно не переживать из за этого. Только постоянное давление общества, настаивающего на том, что «дефицит экстравертивности» является слабостью, может приводить к внутренним переживаниям и снижению уровня счастья.

Другим компонентом, относящимся к внутренней удовлетворённости интравертов, Лаун и его соавторы называют качество аутентичности, подлинности. Если интраверт вынужден под влиянием социального давления «надевать маску» экстраверта перед выходом в общество, то он чувствует «потерю истинного себя». Другими словами, если вы вынуждены быть в центре внимания и блистать красноречием, в то время как вы хотели бы посидеть в тихом уголке и послушать других людей, ваша удовлетворённость собой будет снижаться, потому что вы будете чувствовать себя лишним, неправильным, ненужным обществу и от этого вынужденным притворяться. И эта маска, попытка быть не тем кто ты есть, в течение долгого времени, многих лишает энергии, уверенности в себе и любви к себе, повергая в уныние. Конечно же, когда культура говорит тебе о том что ты должен быть экстравертом, и ты экстраверт, то подобных проблем тебе испытывать не дано.

В исследовании приняли участие 349 человек в возрасте от 18 до 61 года.( средний возраст 24 года). Все они проживали в Австралии на момент проведения исследования, однако из них только 58 процентов были рождены в Австралии, а 42 процента переехали из Китая и стран Южно Восточной Азии. Австралия, согласно мнению авторов, это страна где ценятся индивидуализм и экстраверсия, однако массовое включение в эксперимент представителей других национальностей позволило нивелировать это воздействие. ( Восточный коллективизм против Западного индивидуализма).

Измерения в исследованиях включали стандартные вопросники, касающиеся определение интраверсии-экстраверсии и ощущения внутреннего удовлетворения жизнью. Авторы так же измеряли «дефицит экстраверсии» предлагая участникам сравнить свои результаты на шкале интраверсия-экстраверсия с теми которые были указаны ими как «идеальные».
Чтобы измерить культурное отношение к интроверсии-экстраверсии, участники также оценили степень, в которой они чувствовали, что эти качества были социально желательны. Наконец, исследователи измеряли подлинность с помощью вопросов по шкале самоотчуждения, подлинной жизни и принятия внешнего влияния.

Хотя корреляционное исследование и причинно-следственную связь определить невозможно, авторы приняли аналитическую стратегию, которая позволила им проверить свои прогнозы, показывающие влияние достоверности и баллов по шкале дефицита экстраверсии при изменении взаимосвязи между интроверсией-экстраверсией и благополучием. , Большинство участников, независимо от их культурного происхождения, действительно полагали, что они живут в стране, которая ценит экстраверсию, и большинство заявили, что они хотят быть более экстравертированными, чем они были. Люди с высоким уровнем интроверсии также набрали больше баллов по шкале дефицита экстраверсии. Наконец, те, кто получил высокие баллы экстраверсии, оценили себя как более высокие по шкале аутентичности.

Полученные данные, согласно данным исследования подтверждают идею о том, что люди с высоким уровнем интроверсии, которые придерживаются модели дефицита экстраверсии, становятся недовольны собой в результате сравнения себя с экстравертным культурным идеалом. С другой стороны, если люди с высоким уровнем интроверсии могут избежать принятия образа мышления с дефицитом экстраверсии, они могут быть гораздо менее несчастными. Кроме того, поскольку экстраверты чувствуют себя более аутентично, чем интроверты, они обеспечивают себе естественный путь к большему благополучию. Как заключают авторы, «возможно, это просто служит для дополнительной иллюстрации степени естественных преимуществ, которыми пользуются экстраверты, с точки зрения соответствия личности и окружающей среды, в западном культурном контексте» (стр. 16). Однако, если интроверты могут прийти к тому, чтобы скорректировать свое мировоззрение и почувствовать себя более аутентичными с самими собой, интроверсией и всем остальным, они могут «догнать» тех, кто высоко в экстраверсии, и стать более довольными тем, кто они есть. Подводя итог, можно сказать, что результаты австралийского исследования дают новое представление о том, как интроверты могут быть счастливее благодаря своей необычности и богатому внутреннему миру.  Признавая, что не каждый может быть экстравертом, и что в соединении со своим подлинным, спокойным "я", они действительно могут процветать и достигать долгосрочного удовлетворения.

И, действительно, мы можем вспомнить многих и многих интравертов, которые пребывая в своём мире,  сосредоточившись в кабинетной тиши, творили историю, внося неоценимый вклад в развитие цивилизации. Великие произведения искусства, научные открытия, миллиардные состояния были созданы интравертами. Разве появились бы они, если бы эти люди тратили своё время пытаясь стать «яркими звёздами напоказ». Тратили бы своё время и силы на ношение масок. Вряд ли…

«Деньги любят тишину» любимое высказывание финансистов. «Настоящее творчество любит тишину», «Великие открытия любят тишину».

«Счастье любит тишину» - вот слова, которые могут стать девизом интравертов.

Андрей Комашинский

В статье использованы результаты исследования.

Lawn, R. B., Slemp, G. R., & Vella-Brodrick, D. A. (2018). Quiet flourishing: The authenticity and well-being of trait introverts living in the west depends on extraversion-deficit beliefs. Journal of Happiness Studies: An Interdisciplinary Forum on Subjective Well-Being. doi:10.1007/s10902-018-0037-5.