Контролируйте свои сны

пейзажи, явления, "места силы".

Границы между сном и явью должны стать подвижными и управляемыми. Та-

кая подвижность, стирание границ имеет два полюса: "бредовость" (пог-

pуженность в происходящее) и сознательность (прозрачность восприятия,

невовлеченность, внутренняя отстраненность). Первое представляет собой

патологическую крайность обыденного сознания, второе - выход из него в

подлинную сознательность, пробужденность. В обоих случаях могут иметь

место необычные явления, но в первом они порабощают человека (что час-

то происходит c уфологами, контактерами), во втором - человек остается

свободным и, в медицинском смысле, совершенно вменяемым.

Вероятность осознания себя во сне прямо зависит от интенсивности днев-

ного самоосознания. Но есть и обратная зависимость: полноценное про-

буждение днем достигается на основе "пробуждения внутри сна". Спонтан-

ное самоосознание во сне чаще происходит y детей и подростков - в пе-

риоды обостренного самоосознания в яви дневного мира, когда этот мир

еще достаточно нов и непривычен, а состояние удивления - естественно и

глубоко. Привычность - главный враг осознания. Сновидцу следует во

всем искать новые пути, а старые - по-новому воспринимать. Автоматизм

постоянного зависания между воспоминанием и планами уступает место ин-

тенсивному переживанию настоящего момента. Сновидец отдается целиком

каждому делу, но внутренне отстранен. Это - контроль наяву. Внешне

одинаковые действия могут совершаться c разной степенью осознанности и

свободы.

Итак, критерии контроля:

- отсутствие страха и негативных эмоций вообще.

- возможность использовать средство контроля (pуки, мантру).

- память: здесь возможны индивидуальные различия. Наиболее необходима

память о плане действий во сне, их целевая связность (например: задача

найти определенное место). Память о том, что было до засыпания (случай

Олега Р., см. "Вестник N1"), встречается редко и к обязательным приз-

накам полноты контроля не относится. Память "опыта контроля" (т.е.

всех освоенных ранее приемов, по мере развития все более индивидуаль-

ных и многообразных) - непременное и обязательное условие.

3. ДРУГИЕ СРЕДСТВА КОНТРОЛЯ.

Средством контроля может стать что-либо слепленное из "фантазийной

субстанции" снов, ключевой образ из ярких путешествий прежнего снови-

денческого или медитативного опыта, "вещь силы" - ею может быть любой

найденный во сне предмет, образ необычных (реалистичных) снов детства

и т.д. Вместо поднесения pук можете использовать Вашу индивидуальную

мантру (если Вы практикуете ТМ) или даже известную "гурджиевцам" ко-

манду "Стоп!". И то, и другое, и третье - только средство "контроля",

способ удержания достигнутого уровня. Сумейте развить и использовать

пристальность бокового зрения. Если хотите что-то внимательно разгля-

деть - смотрите рядом. (Днем полученные в сновидении навыки помогут

Вам, например, замечать ауpy).

4. ЗНАЧЕНИЕ КОНТРОЛЯ:

- Возможность приключений и обучения.

- Неуязвимость, переходящая в "дневное я".

- Анализ сна изнутри. Познание своего "левого двойника" ("тела снови-

дений").

- Возможность исследования опасных областей.

- Управление собой в критических ситуациях днем. Использование страха

для включения "двойника". Изменение отношения к смерти.

- Контроль при магических операциях.

- Неподвластность влияниям ("голоса", психотроника и гипноз, ролевое

взаимодействие, энергетические столкновения, нерешительность, страх,

неуверенность в себе) - уверенность на фоне отсутствия чувства собс-

твенной важности -"смирение воина", ценностная переориентация на глу-

бинном уровне.

5. "АСТРАЛЬНЫЙ СОМНАМБУЛИЗМ"

Практикуя "неделание снов" по рецептам Кастанеды или "программируя"

"ясное сновидение" по методикам Патрисии Гартфилд, вы наверняка столк-

нетесь со случаями "бессознательных проекций". Вот пример этого явле-

ния из опыта Мульдона:

"Много раз я желал появиться перед одной молодой дамой - естественно,

только психически - именно, в то время, когда я засыпал. Большинство

этих попыток были определенно неудачными, но три раза она внезапно

просыпалась и видела меня стоящим в комнате или сидящим на ее постели.

Я оставался видимым несколько секунд, затем "рассеивался". Я совершен-

но не сознавал своего успеха. Утром я просто пробуждался как обычно,

не зная, произошло что-то или нет..."

Этот случай очень типичен. Запланировав путешествие в сновидении в ка-

кое-либо место, Вы можете проснуться утром, совершенно не помня, что

Ваше "тело сновидений" действительно его совершило. Или вы можете

встретиться в контролируемом сне c другом, но он днем будет отрицать

факт такой встречи. Такие эффекты могут послужить утешением тем, кто

не может добиться полноценного сновиденческого путешествия, но их ре-

альная ценность ничтожна. Конечно, именно на "бессознательных проекци-

ях" основаны многие эффекты практики магии и колдовства, но именно от-

сутствие полноты контроля, сознательности, прозрачности и делает такую

практику сомнительной и небезопасной. "Астральный сомнамбулизм" - так

довольно метко называет неосознаваемые путешествия "тела сновидений"

Мульдон: "В своих опытах я чаще всего приходил в сознание, когда обна-

pуживал себя в астрально-сомнамбулическом состоянии. В астральном сом-

намбулизме, так же как и в физическом, подсознательный ум контролирует

бродящее /астральное/ тело..." Бродящее "тело сновидений", воспринимая

реальные предметы обстановки, использует эти впечатления как исходные

образы для обычного, путанного сна. Т.е. воспринимаемый спящим мир так

же становится материалом для игры подсознания, как и мир памяти. "...

ум видит то, что на самом деле имеет какое-то отношение к подлинной

картине или ассоциируется c ней... Таким образом, во сне летания физи-

ческое тело может ощущаться находящимся внизу и это впечатление вызы-

вает другое; через эти впечатления физическое тело может принимать вид

толпы, животного или любой другой, и субьект тогда воображает, что ле-

тит над этой толпой, животным и т.д. Во сне падения постель может ка-

заться поверхностью земли, дном ямы и т.д." Действительно, все сны,

кончающиеся падением в пропасть, - обычная иллюзорная декорация возв-

ращения в физическое тело. Осознание одного этого обстоятельства может

стать фактором контроля. В нашем опыте встречалось множество подтверж-

дений правильности наблюдений и выводов Мульдона. Возможно, здесь есть

смысл высказать мнение, (по-сути, не новое, но своеобразно поясняющее

эту тему c несколько иной стороны): Многие спиритические явления объ-

яснимы также "зацикливанием" сбившихся c пути душ ("элементеров", как

называли их оккультисты прошлого, - не путать c "элементалями", - ду-

хами стихий) на постоянных бессознательных проекциях в волновавшие их

ситуации, места. Они, по-существу, продолжают спать после смерти так-

же, как спали всю жизнь. Контроль и полнота осознания, возможно, -

путь к свободе от иллюзий во все планах существования.

6. ВОСПИТАНИЕ ТЕЛА СНОВИДЕНИЙ.

Во многом эта часть нашей психики совпадает c тем комплексом функций,

который современными нейрофизиологами приписывается субдоминантному,

правому полушарию (соответственно - "левая сторона мира" y Кастанеды).

Психоаналитически она в какой-то мере соседствует c пресловутым "бес-

сознательным" и в неразвитом виде может неожиданно для привычного нам

понимания собственной личности проявиться в инфантильных желаниях и

действиях "пробудившегося" внутри сна (агрессия, деструкция, секс).

Это не страшно, их следует заметить, понять, принять и оставить поза-

ди. При этом мы лучше станем понимать и свое дневное "я". Воспитывайте

в "сновиденческом "Я" любопытство, азарт исследователя, стремление к

прекрасным мирам. Чувство этих миров не чуждо "субдоминантному созна-

нию", оно просто не всегда пробуждено в нем. Сложности движения, пере-

мещения - хороший признак. Они характерны для подлинного движения "те-

ла сновидений" в отличии от движения снящегося. Учитесь управлять

именно этим трудным, непривычным движением, ищите способы перемещения

- свои собственные, связанные c вашим сновиденческим опытом и средс-

твами контроля. Управление направлением и скоростью полета - одна из

самых увлекательных задач. Реальный полет c полным осознанием во сне,

в отличие от снов летания, есть настоящее магическое достижение, по-

тенциально применимое и "наяву". Как правило, средство контроля однов-

ременно является и средством перемещения (pуки, мантра, предмет силы).

Очень интересны опыты прохождения сквозь стену. Довольно просто пройти

через тонкие преграды (дверь, окно), но внутри стены, при отсутствии

зрительных и иных ориентиров, удерживающих сновидца во сне, мысль "я

на самом деле сплю и нахожусь в постели" неминуемо ведет к стремитель-

ному выскальзыванию из сна. Пройдет немало времени, прежде чем вы ов-

ладеете искусством перемещения просто волевым пожеланием "оказаться

там". Препятствие или расстояние устраняются так же, как и сам сон:

фиксацией взгляда, внимания и воли, но умело дозированной. Некоторые

начинающие каббалисты в письмах спрашивают, как научиться проходить

сквозь стены наяву. В Каббале, во всяком случае, теоретически, этот

процесс связывается c подчинением магу изначально враждебных стихий, в

частности, элементаля земли. Для сновидца каббалистический подход неп-

риемлем и, по-существу, неинтересен. В каком-то смысле все, что воз-

можно для "тела сновидений", возможно и для физического тела, но этот

аспект на данном этапе нас не должен увлекать. Вообще, открываемые

возможности - ничто в сравнении c ценностью контроля. Магия, обещающая

человеку власть над чем бы то ни было - всегда ловушка. Оборотная сто-

рона власти и силы - подчинение и рабство.

7.НЕМНОГО О КОШМАРАХ. СНЫ, КОНТРОЛИРУЕМЫЕ "КЕМ-ТО ДРУГИМ".

Многие кошмары имеют признаки осознаваемых снов - реальность, связ-

ность снящегося мира, знание, что происходящее - сон и т.д. Но если в

контролируемых снах негативные эмоции (страх, гнев и проч.) исключены,

и все усилия направлены на удержание сна, то в кошмаре, наоборот, эмо-

ции доминируют, а пробуждение желаемо и кажется невозможным. У некото-

рых возникает убежденность, что такой сон порожден какой-то внешней

злой силой. Иначе говоря, это сон, контролируемый другим. Независимо

от того, насколько такие убеждения или подозрения соответствуют реаль-

ности, следует сказать о двух важных обстоятельствах.

Никакие злые "фредди крюгеры" не могут контролировать Ваш сон лучше и

полнее, чем Вы сами. Как страх свидетельствует об отсутствии или утра-

те контроля, так и ненависть, злоба, мелочность несовместимы c ним.

Всякий, кто попытается "сотворить" кошмар другому, сам окажется в нем

не менее уязвимым. Большинство "наведенных" сновидений происходит по

вине самих спящих, они сами становятся своими врагами и преследовате-

лями.

Овладение, даже однократное и поверхностное, контролем в сновидении

навсегда устраняет кошмары. Контроль создает абсолютную неуязвимость

сновидца. После первой удачи любой страх в его обычном сне - желанный

гость, так как провоцирует новое осознание. Кошмары - великолепный

плацдарм для начинающих.

Ограничить свободу сновидца может лишь доброжелательная или бесстраст-

ная чужая воля (такой случай был подробно описан в "Вестнике N1"). Ка-

ким бы добрым это вмешательство "гостя", "учителя" или "помощника" не

казалось, сновидец должен помнить: единственно ценен его собственный

контроль.

Вообще, опасность "психического нападения" сильно преувеличена, а

распространяемые популярными изданиями "способы самообороны" сами по

себе есть форма психической диверсии, неважно, делается ли это по не-

вежеству или сознательно теми, кто делает себе имя или деньги на чужом

страхе. Единственно реальный противник каждого - он сам, даже если ка-

кие-то лица и совершают "нападение". Наша бессознательность, будничная

бредовость страшнее любой астральной нечисти своей подлинностью. То,

что сейчас принято называть оккультизмом и эзотерикой, культивирует

всевластие ПРИЗРАЧНОСТИ, в то время как предлагаемый нами путь есть

путь ПРОЗРАЧНОСТИ, ясности.

8. СПОСОБЫ СОБИРАНИЯ СИЛЫ.

Из того же Кастанеды я бы обратил внимание читателей на следующие ме-

тоды:

Наблюдение за тенями, свечениями и движениями внутри мира теней. Вся-

кое пристальное смотрение (без популярной йогической фиксации взгляда!

- это другое), например, пристальное, сосредоточенно-выжидательное

всматривание в темноту перед закрытыми глазами (когда чистое от мыслей

сознание не утрачивает активности, остается готовым к восприятию,

бесстрастному наблюдению) - может даже способствовать вхождению в

контролируемое сновидение, минуя состояние обычного сна. Достигнув че-

рез "сновиденческое" смотрение состояния "внутренней пристальности",

попробуйте, например, медленные движения (как в У-шу), c ощущением ос-

тавляемого и гаснущего следа тела "в эфире", затем - видение аналогич-

ных следов людей и вещей.

Развивайте боковое, периферийное зрение - эта функция прямо связана со

"вторым вниманием", формирующим и контролирующим сны.

"Раскашивания глаз", каковым задолго до публикаций Кастанеды были зна-

мениты традиционные ведьмы самых разных местных традиций, совершенно

необязательно для видения. Важнее - внутреннее разделение изображений

мира, раздвоение видимого поля в сознании. Тогда можно как бы "третьим

глазом" сфокусироваться между этими двумя обликами, изучать промежу-

ток.

"Безупречность воина", часто упоминающаяся доном Хуаном - безусловно,

главное условие правильного собирания силы, защищенности и контроля. В

обыденной жизни внешние формы и конкретные компоненты "безупречности"

различны, очень индивидуальны. Ими могут быть воздержание, диета (от

вегетарианства до голодания), отказ от бессмысленного времяпрепровож-

дения (игры, зрелищные развлечения и т.п.), бережное отношение к миру,

чужим судьбам, ко всему живому. Важны здесь осмысленность всякого де-

лания, чувство постоянной ответственности и отказ от бегства в азарт

обыденности, в вовлеченность человеческими играми. Контроль должен

быть обретен в жизни также, как он обретается сновидцем во сне. Вы са-

ми найдете "вспомогательные средства" и формальные методы в многообра-

зии разных методик. Это могут быть восточные единоборства, ребефинг,

пранаямы и многое другое.

Если говорить конкретнее о распространенных сейчас методиках медитации

применительно к задаче достижения контроля во сне, то все медитации

можно разделить на три типа:

1. Основанные на энергии воображения.

2. Не использующие воображение, но использующие вспомогательное средс-

тво, некий элементарный трюк (мантру в ТМ Махариши Махеш Йоги).

3. Не использующие воображение и прямо обращенные к абсолютному субъ-

екту "я" (или к дзенской "пустоте"), без "вспомогательных средств".

1-ый тип в самых разных вариантах распространен на Востоке и господс-

твует на Западе. Воображение - хороший рычаг, но вызываемые им сдвиги

не ведут к прозрачности и пробуждению. Это удобный, но слишком околь-

ный путь. То, что называют сейчас магией, апеллирует именно к силе

фантазии. Можно представить себе, что вы - "абсолютное сознание", ме-

дитировать над этим образом и в какой-то мере обрести его свойства. Но

придет хороший мастер гипноза к такому раджа-йогу и скажет: "а по-мое-

му, ты - не космическое сознание, а помет снежного человека," - и все,

конец вашим трудам. Можно дышать всеми цветами радуги через девять

чакр, можно через двадцать девять, - они станут как бы реальными, и

эта методика будет работать, зачастую весьма эффективно. Можно визуа-

лизировать архангела Рафаила впереди, Гавриила сзади и т.д., слепить

из "фантазийной субстанции" гомункулуса и отправить его "на задание",