ЛИЧНОГО СВОБОДНОГО ВЫБОРА В ПОЛЬЗУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ОБЩЕЕ БЛАГО. - Статьи о психологии. Сборник

- Оглавление -


Норма эта,  с одной стороны, апеллирует  к свободному ВЫБОРУ

человека, то есть предполагает  его ПОНИМАНИЕ и добровольное

возможное сотрудничество и соучастие  в любом общем деле или

проекте,   или,   по-   другому,   ЗАПРЕЩАЕТ   НАСИЛИЕ   КАК

НЕНОРМАЛЬНОЕ (а значит, антигуманное)  явление; к тому же, в

конечном счете,  ведущее к неуспеху  любого общего дела  и к

ущемлению  интересов общего  блага. С  другой стороны, норма

эта называет  ОБЩЕЕ БЛАГО КАК  ГЛАВНЫЙ КРИТЕРИЙ НОРМАЛЬНОСТИ

(а  значит, приемлемости)  любой человеческой  деятельности.

Она требует от каждого  человека (по крайней мере постольку,

поскольку  он  хочет  общественного  сочувствия,  признания,

уважения  и  поддержки  своим  делам), постоянной внутренней

работы по  осознанию этого общего  блага и по  добровольному

безоговорочному  соотнесению   с  этим  благом   всей  своей

деятельности.    (Безоговорочному    --    в    смысле   без

выторговывания себе поблажек и дивидендов. Ибо стало едва ли

не  общепринятым при  побуждении человека  даже к какой-либо

действительно   полезной  и   необходимой  обществу   работе

апеллировать  не  к  его  пониманию  этой  полезности,  но к

возможности получить ему в этом  деле личную выгоду -- грубо

говоря,  нагреть  руки  на  общественной  (значит  -- общей)

нужде".  Тем  самым  понятие   общего  блага  затмевается  и

подменяется  в сознании  индивида понятием  личной выгоды, а

общество "закрывает глаза"  на мотивационную непроясненность

ситуации и делает вид, что эти  понятие почти что "одно и то

же".  В  итоге  происходит  строительство  "по  лжи"  и  уже

обсуждавшееся  использование плохих  мотивов ради  "хороших"

целей.)

Таким  образом,  личная  свобода  из  утверждения  права  на

индивидуальное корыстное  потребительство и эгоизм,  как это

часто происходило в истории, оборачивается в названной норме

добровольным  осознанным  отказом  от  эгоизма;  при этом не

любые действия и  усилия оказываются общественно-признанными

лишь по критерию их внешней  успешности, как это имеет место

быть в  плюрализме, но существеннейшим  критерием становится

их открытость интересам каждого человека. То есть фактически

ключевым становится НРАВСТВЕННЫЙ КРИТЕРИЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Предложенная   норма   есть    норма   свободно   избираемой

деятельности,    открытой    к    возможному   добровольному

сотрудничеству с  любым человеком и  совершаемой в интересах

всех.  (Подчеркнем, что  именно ВСЕХ  - то  есть в интересах

каждого  могущего  быть  помысленным  человека  (конечно, не

абстрактно  "вообще  помысленного",  а  воздействуемого  или

могущего  быть   воздействуемым  рассматриваемым  конкретным

делом); не  должно быть ограничения  только интересами "всех

людей, участвующих в деле". Поэтому существенной работой при

осмыслении   каждой   конкретной   ситуации   должна   стать

каждоразовое преодоление  корпоративно-группового замыкания.

(Понимание общего  блага как отличающегося  от кланового или

группового.))

Скажем  еще несколько  слов об  общем благе.  Нам не кажется

полезным,  да  и   возможным,  давать  полное  умозрительное

определение  этого понятия.  Повторим лишь:  понимание блага

должно вырабатываться каждый раз  конкретно; при этом должна

осуществляться максимально  возможная гармонизация интересов

всех  людей;   и,  наконец,  при   этом  должно  совершаться

постоянное  переосознание  реальности  и  переформулирование

целей. При  этом не может существовать  НИКАКИХ МЕХАНИЗМОВ и

процедур  такой  работы,  и  не  могут  быть названы НИКАКИЕ

КАНАЛЫ,  в  которых  можно   было  бы  ограничить  требуемые

человеческие усилия; понимание общего  блага есть каждый раз

новая  ТВОРЧЕСКАЯ  ЗАДАЧА,  и  каждый  раз  она  требует  от

человека именно того, что  делает его больше всего человеком

-- то есть ОПИРАЮЩЕГОСЯ НА НРАВСТВЕННЫЙ НОРМЫ МЫШЛЕНИЯ.

(Маленькое   теоретическое  замечание:   конечно,  например,

философия   и   методология   могут   выделить   и   назвать

определенные механизмы и  более менее универсальные признаки

и процедуры,  присущие  самому  мышлению.  Но  называние это

имеет,                     вероятно,                    лишь

умозрительно-описательно-познавательный,        но        не

деятельностный интерес.  Ибо как только  и в той  степени, в

какой  человек  начинает  действовать  по заранее положенным

процедурам и схемам, в такой же степени он перестает творить

и перестает думать.)

На наш  взгляд, это ОТСУТСТВИЕ  МЕХАНИЗМОВ ПРИ ОСУЩЕСТВЛЕНИИ

БЛАГА  есть исключительно  важное свойство  мира и человека,

которое   должно  быть   ясно  осознанно   все  человеческим

сообществом.

Любые   фиксирующие  схемы,   любые  детерминации  поведения

противоречат   свободному   самоопределению   человека,  его

творчеству и, факту его способности мыслить. Разумеется, это

не означает  вообще отказ от схем  и алгоритмов действий, но

они должны каждый раз  вновь КОНКРЕТНО РОЖДАТЬСЯ (мышлением)

по мере  их необходимости. Должна  постоянно отслеживаться и

не  превышаться  мера  применимости  конкретно используемого

механизма,  ибо постольку,  поскольку происходит  превышение

применимости, поскольку схема "сама"  (то есть НЕ истина, НЕ

благо) начинает "диктовать условия", постольку же происходит

отключение  мышления  и   отчуждение  человека  от  реальной

творчески   познающей  и   преобразующей  мир  деятельности,

происходит как бы ОКОСТЕНЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ ВО ЗЛО.

Поэтому то названное  переосознание реальности, гармонизация

всего  наличного  знания  и  всех  привходящих  человеческих

интересов есть прежде всего ПЕРЕ-РОЖДЕНИЕ СХЕМ. Каждоразовое

преодоление  наличной  косности,  рождение  новых  решений и

алгоритмов ради обретения и постоянного воз-обновления общей

гармонии (то  есть в каждый конкретный  момент -- всего, что

на  этот  момент  воспринято  человеком  из  мира) -- вот та

работа,  которая достойна  личности, которая  должна быть ей

предложена,  и,  по  мере  роста  ее  умения  и  добровольно

принимаемой  на  себя  ответственности  и становится главной

СУТЬЮ ее существования. Это и  есть свободная, творящая и не

отчуждающая  никого реализация  постоянно мыслящей личностью

себя среди равных и близких себе.

Такая  мера свободы  и отсутствия  схем, такая деятельность,

опирающаяся  только  на  интересы   общего  блага  --  такая

подлинная и  всегдашняя ЖИЗНЬ человека  -- она исключительно

трудна  и,  быть  может,  СТРАШНА  для  личности  при  своем

осуществлении;   она   действительно   ТРЕБУЕТ   ПОСТОЯННОГО

МЫШЛЕНИЯ.  Но иного  пути, как  показал в  том числе  и весь

исторический опыт реализации  разных схем, по-видимому, нет.

Гуманистическое  общество   осуществится  на  Земле   не  по

нахождению  некой  универсальной,  наилучшей,  идеальной (!)

модели  общественного устройства,  а по  мере появления  все

большего числа людей,  добровольных и сознательных носителей

гуманистической нормы, и по  мере осуществления этими людьми

конкретных дел, в которых будет  явлена миру эта норма блага

и норма  действия,   норма  постоянного  пересамоопределения

человека,  свободы от  схем и  творческого поиска  наилучших

общеприемлемых решений; норма мышления и ответственности.

Просмотров: 1057
Категория: Библиотека » Психология


Другие новости по теме:

  • Глава 8. "БЫТЬ ТЕМ, КЕМ ТЫ ЕСТЬ НА САМОМ ДЕЛЕ". ЦЕЛИ ЧЕЛОВЕКА ГЛАЗАМИ ПСИХОТЕРАПЕВТА - О становлении личностью. Психотерапия глазами психотерапевта - К. Роджерс
  • Упражнение № 2. Ответ на вопрос "Что есть я?" - Упражнения, направленные на развитие личности и достижение духовного роста - Дж. Томас. 1992.
  • 4. "Я – это, прежде всего, Другой" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • 27. "КРАСНЫЙ" ВЫ, "СИНИЙ" ИЛИ "СЕРЫЙ"? - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • Глава 4. "Я – это, прежде всего, Другой" - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • IV. "Я" во сне - СНЫ. Что это такое и как они вызываются - Ледбитер Ч.У.
  • 2. "ЛЮСИ", "НУ И НУ!" И "ББМ" В ОДНОЙ КУЧЕ - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • ТОЛЬКО ПРИ СЛОВЕ "НЕТ" НАЧИНАЮТСЯ ПЕРЕГОВОРЫ - Преуспевать с радостью - Николаус Б Энкельман
  • 19. "РЕКВИЗИТОМ МОЖЕТ СТАТЬ ВСЕ ЧТО УГОДНО" - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • "ИНТЕЛЛЕКТУАЛ", "ГУРМАН" И "ЕСТЕСТВОВИСПЫТАТЕЛЬ" - Опасный, странный, таинственный незнакомец по имени мужчина (практическое руководство для женщин) - Октав Аме.
  • Часть III. ПОХОД НА КУХНЮ, или "КАК ЭТО ДЕЛАЕТСЯ" - ЧЕЛОВЕК-ОРКЕСТР. Микроструктура общения- Кроль Л.М., Михайлова Е.Л.
  • 10. "ВНУТРЕННИЙ" ИЛИ "ВНЕШНИЙ" КОНСАЛТИНГ? - Психологическое консультирование и менеджмент. Взгляд клинициста - Тобиас Л.
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования - Тхостов A.Ш.
  • Глава 1. "ЭТО – Я" развитие моего профессионального мышления и личной философии - О становлении личностью. Психотерапия глазами психотерапевта - К. Роджерс
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) - Тхостов A.Ш.
  • 5. "Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ" - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • Письмо N 2 А.В.С.: "Кто рассказал ему об этом?!" - Операция Голгофа - Михаил Любимов.
  • 2. ГДЕ И КАК "ХРАНЯТСЯ" ВИРТУАЛЬНЫЕ ОБРАЗЦЫ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА С МИРОМ? - Личность и её взаимодействие с социальной средой - Н.И. Сарджвеладзе
  • 1. Интеллект как "глобальное свойство"или как совокупность разных способностей - Сам себе психолог - Каппони Вера, Новак Томас
  • 1. Что есть благо и кто есть Бог ? - Проблема Абсолюта и духовной индивидуальности в философском диалоге Лосского, Вышеславцева и Франка - С. В. Дворянов - Философы и их философия
  • "НЕДЕЛЯ", N46 ноябрь 1992, стр.12. "ГРУППА КРОВИ И ХАРАКТЕР" - Статьи о психологии. Сборник
  • 2.1. Понятия "Crisis management" и "кризисных" технологий. - Манипулирование личностью - Г. Грачев, И. Мельник
  • Часть четвертая. "Я ТАКОЙ ЗАНУДА, ЧТО САМОМУ ПРОТИВНО!". КАК ПРЕОДОЛЕТЬ СЕРОСТЬ - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • 3.4.Парадигма активности: нейрон, как и индивид, изменяя соотношение с "микросредой", удовлетворяет свои "потребности" - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • 2.1. СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ "ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ" - Стресс и стрессустойчивость человека - В.Я.Апчел, В.Н.Цыган
  • VII. ТЕХHИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕHИ" или "ПОХОД В ПРОШЛОЕ ЗА РЕСУРСАМИ". - НЛП. Ч.II. Тpансовые интегpальные техники коммyникации - Эльманович В.И.
  • Глава 13. Как устанавливается психологический контроль и формируется "личное" и "групповое" мнение - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • Глава 6. ЧТО ЗНАЧИТ "СТАНОВИТЬСЯ ЛИЧНОСТЬЮ" - О становлении личностью. Психотерапия глазами психотерапевта - К. Роджерс
  • Глава I. РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ "состояние", ЕГО СОДЕРЖАНИЕ И ФУНКЦИИ В КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКЕ - Понятие состояние как философская категория - Л.Симанов - Философия как наука



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь