Существует некий монополист, который выполняет
какую-либо общественно
полезную функцию: производит продукцию, управляет
людьми, спасает души.
Поскольку других производителей, управляющих, спасателей
нет, то монополист
имеет возможность диктовать условия тем, кто пользуется его
услугами, и тем,
кому он их навязывает: производит такую продукцию,
которую ему удобно
производить, берет за нее такую цену, какую считает нужной
взять, управляет
так, как ему хочется, причисляет к лику святых тех, кто
ему угоден более
других и предает анафеме тех, кто чем-то ему не угодил.
Естественно, что собственно продукция/услуга для
того, кто ее
производит/оказывает, в условиях монополизма лишь средство
повышения своего
благосостояния, улучшения своего положения, усиления своего
влияния и т. д.
А потому страдает качество продукции/услуг, вплоть до того,
что монополист
получает возможность навязывать те или иные
"услуги", независимо от того,
нужны они потребителю или нет. В фашистской Германии
родственников людей,
расстрелянных властями, заставляли оплачивать оказанные
"услуги".
Если общество созрело для признания возможности
разнообразия мнений и
форм во всех видах деятельности, возникает
многообразие религиозных
конфессий, экономических укладов, политических партий. Для
того чтобы выжить
в новых условиях, нужно предлагать более
выгодные, доступные и
привлекательные товары, услуги, идеологии, формы
управления. Возникает
конкуренция между теми, кто их предоставляет. Конкурентная
борьба и является
средством ограничения произвола производителей
товаров/услуг. Она, как и
любой другой ограничитель, не дает полной гарантии
качества товаров/услуг,
но сужает поле деятельности для всевозможных авантюристов и
мошенников.