3.1.2. Государство - Технический анализ Социальных Систем - Абубакар Самбиев

- Оглавление -


     На некоторой стадии  развития  общества оно разрастается до размеров не

сравнимых с  размерами рода, племени. Возрастает сложность задач управления.

Их   решение  уже  не   под  силу  вождям  и  советам  старейшин.  Возникает

необходимость создания специализированного аппарата управления и контроля за

исполнением.    Разумеется,   есть    и    другие   причины    возникновения

государственности, но в данном контексте нас интересует именно этот аспект.

     Поскольку  поля  деятельности  и  государства,  и  ритуалов  во  многом

совпадают,  то между  государством и ритуалами возникают конфликты.  С одной

стороны,  при распределении  власти  родственные отношения продолжают играть

большую,  зачастую решающую роль, с другой -- на почве того же распределения

возникают конфликты между многочисленными претендентами на власть, как между

различными   племенами,   так   и   внутри   племен.    Период   становления

государственности -- всегда период дрязг, раздоров, заговоров, междоусобиц и

войн.  Возникает  разобщение между людьми на  почве дележа власти и логичным

следствием этого становится постепенное снижение значения и роли родственных

отношений в жизни общества.

     Более того, раз государство  пытается  объединить различные племена, то

оно кровно заинтересовано в  том, чтобы вытеснить  из сознания людей деление

на  роды  и  племена, так  как  это приводит  к ослаблению государства.  Оно

пытается  нивелировать   людей  по  всем  возможным  признакам,  чтобы  люди

чувствовали как можно меньше различий между собой и как можно больше общего,

объединяющего. Поэтому вводится единый государственный язык, единая религия,

единая  идеология,  единое судопроизводство  и законодательство  и  т. д.  В

частности, один из  прежних обычаев,  обычай кровной мести,  никак не  может

устраивать  государство,  поскольку  это  лишнее  напоминание  людям  об  их

различиях,   в  данном   случае  по   признаку   рода.  Потому   государство

последовательно его, а также другие  подобные обычаи, изживает и заменяет их

судами.  Разумеется,  родственные  отношения  и  обычаи  по-прежнему  играют

большую роль. Сначала идут попытки следовать ритуальному правосудию, которые

пресекаются государством. Тогда того  же результата пытаются добиться, играя

на родственных чувствах судей. Но процесс уже пошел...

     Вначале   становления   государства  мы  имеем   общество,   в  котором

родственные  отношения  связывают всех членов  общества  и  являются  высшей

ценностью,  и  ритуал  полностью  регламентирует  поведение  каждого   члена

общества.  На этапе  же,  когда  развитие  государственности достигло своего

логического завершения дети вправе подать в суд на своих родителей или сдать

их  в дом  для  престарелых, а родители имеют  похожие права по  отношению к

своим детям. То есть родственные отношения, какими бы близкими они  не были,

уже не играют почти никакой роли.

     Было бы несправедливо полностью  отделять государственное регулирование

от ритуального.  Различные ограничители могут  не только противоречить  друг

другу,  но и переплетаться. Вместо ритуалов, возникших стихийно, насаждаются

ритуалы   формальные,   создаваемые  преднамеренно  и   планомерно:   ритуал

правосудия  со  всей   сопутствующей  атрибутикой  (мантии   судей,  защита,

обвинение,  атрибуты  власти,  "Встать,  суд  идет!",  "Именем  закона..."),

ритуалы  приема  и  передачи  власти,  ритуалы официальных приемов,  встреч.

Создаются одни  ритуалы (например,  официальные), отменяются  другие (обычай

кровной  мести),  подправляются  третьи.  Ритуал  бракосочетания  состоит из

официальной  части  и  неофициальной. Если  вторая развивается стихийно,  то

первая регулируется нормативными актами.

     Ограничения, налагаемые государством, формулируются в виде разного рода

нормативных  актов  --  законов, указов, постановлений и пр. Они  определяют

желательное поведение граждан  и возможное поощрение за  такое  поведение, и

нежелательное,  с  соответствующими  мерами  наказания.  Для  наблюдения  за

соблюдением  норм  поведения  и  оперативного пресечения возможных нарушений

создаются  соответствующие механизмы  контроля:  ми- (по-)лиция,  фискальные

службы,  контрольные  комиссии,  ревизионные  службы.  Чтобы гражданам  было

интересно вести  себя  удобным государству  образом,  предусматриваются меры

поощрения  особо отличившимся (медали, должности,  деньги) и наказания особо

провинившимся (розги, тюрьмы, каторжные работы).

     Таким   образом,   государство   есть  СС   со  своими   ограничителями

(нормативные акты), органами управления, ОС, целевой функцией.

Просмотров: 551
Категория: Библиотека » Социальная психология


Другие новости по теме:

  • 9.4.3. Отношения между элементами - Технический анализ Социальных Систем - Абубакар Самбиев
  • МЕХАНИЗМЫ ВОСПРОИЗВОДСТВА СОЗНАНИЯ ВНУТРИ РОДА: МИФ–РИТУАЛ–ТАБУ - Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия) – А.Е. Лукьянов - Философия как наука
  • 2. "ЕСЛИ БЫ НАСИЛИЕ БЫЛО РАЗРЕШЕНО..." - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • Родственные отношения. - Описание соционических типов и интертипных отношений - В. Гуленко
  • Глава 10. Родственные отношения. - Искусство понимать себя и окружающих - Е. Филатова
  • 3.1.1. Ритуал - Технический анализ Социальных Систем - Абубакар Самбиев
  • 5.5.Теория функциональных систем как "концептуальный мост" между психологией и физиологией - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • 7.4.Поведение как одновременная реализация систем разного "возраста" - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • Часть первая. "Роль родителей и дар духа" - Семь духовных законов успеха для родителей - Чопра Дипак
  • Глава 8. Выяснение того, как возникает проблема - С тех пор они жили счастливо - Кэмерон-Бэндлер Л.
  • "А нет ли у вас для меня другого дуала?" (послесловие) - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Глава 2. ПОВЕДЕНИЕ В МОМЕНТ РОЖДЕНИЯ. ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ИМПРИНТИНГ. ТРАВМА ПЕРВОГО РОДА - Как стать родителем самому себе. СЧАСТЛИВЫЙ НЕВРОТИК, или Как пользоваться своим биокомпьютером - Дж. Грэхэм
  • Функциональная структура "Модели "А". - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • IV. "Я" во сне - СНЫ. Что это такое и как они вызываются - Ледбитер Ч.У.
  • 5. "Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ" - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • II. Брак как психологическое взаимоотношение - Отношения между Эго и бессознательным - Карл Густав Юнг
  • IV. Безуспешные попытки освобождения индивидуальности от коллективной души - Отношения между Эго и бессознательным - Карл Густав Юнг
  • III. Персона как часть коллективной души - Отношения между Эго и бессознательным - Карл Густав Юнг
  • Вторая часть. ИНДИВИДУАЦИЯ - Отношения между Эго и бессознательным - Карл Густав Юнг
  • Государство и разум: ниспровержение эусоциальности. - Сумма антропологии (кардинальная типология людей) - Диденко Борис Андреевич
  • Первая часть. ВОЗДЕЙСТВИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО НА СОЗНАНИЕ - Отношения между Эго и бессознательным - Карл Густав Юнг
  • 1.1. Значения контроля за информационными потоками для социального управления. - Манипулирование личностью - Г. Грачев, И. Мельник
  • "Элементарная модель" типа ИМ. - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • 3.3. Конфликты - Технический анализ Социальных Систем - Абубакар Самбиев
  • Этико-интуитивный экстраверт ("Гамлет"). - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Логико-интуитивный интроверт ("Робеспьер"). - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Этико-сенсорный экстраверт ("Гюго"). - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Сенсорно-этический интроверт ("Дюма"). - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Мобилизационная функция ("зона страха"). - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Интуитивно-этический экстраверт ("Гексли") - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь