А. Н. Леонтьев. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ - Хрестоматипо возрастной психологии - Л.М.Семенюк

Важность категории деятельности не требует дока-зательства... Внесение в психологическую науку катего-рии деятельности (Tatig-Keit)... имеет поистине ключе-вое значение для решения таких капитальных проблем,как проблема сознания человека, его генезиса, его ис-торического и онтогенетического развития, проблема еговнутреннего строения. Оно, наконец, единственно от-крывает возможность создать единую научную систе-му психологических знаний...

Первый вопрос, на котором я остановлюсь,— этовопрос о значении категории деятельности для понима-ния детерминации психики, сознания человека.

В психологии известны два подхода к этой большойпроблеме. Один из них постулирует прямую зависи-мость явлений сознания от тех или иных воздействийна рецепирующие системы человека. Подход этот склассической, так сказать, ясностью нашел свое выра-жение в психофизике и физиологии органов чувствпрошлого столетия. Главная задача, на которую былинаправлены усилия исследователей, состояла в том,чтобы установить количественные зависимости ощуще-ний как элементов сознания от физических параметровраздражителей, воздейстзующих на органы чувств. Та-ким образом, исходной для этих исследований служи-ла следующая принципиальная схема:  «раздражп-7 ель—субъективное переживание».

Как известно, психофизические, исследования внеслиочень важный вклад в учение об ощущениях, но извест-но также, что исследования эти закрепляли субъектии-но-эмпирическое понимание ощущений и логически не-избежно приводили к выводам в духе физиологическогоидеализма.

Нужно заметить, что тот же самый подход и соот-ветственно та же самая принципиальная схема сохрани-лись и в дальнейших исследованиях восприятия, в част-ности в гештальтпсихологии. Наконец, в бихевиоризме,т. е. применительно к исследованию поведения, он вы-разился в знаменитой схеме «стимул — реакция», ко-торая до сих пор остается исходной для позитивистскихпсихологических концепций, более всего распространен-ных сейчас в зарубежной психологии.

Ограниченность подхода, о котором идет речь, сос-стоит в том, что для него существуют, с одной стороны,вещи, объекты, а с другой — пассивный, подвергающий-ся воздействиям субъект. Иначе говоря, подход этототвлекается от того содержательного процесса, в кото-ром осуществляются реальные связи субъекта с пред-метным миром,— от его деятельности...

Существуют многие попытки преодолеть теоретиче-ские трудности, создаваемые в психологии тем «посту-латом непосредственности», как называет его Д. Н. Уз-надзе, который лежит в основе рассматриваемого под-хода. Так, подчеркивается, например, что эффектывнешних воздействий определяются не непосредственносамими воздействиями, а зависят от их преломлениясубъектом. С. Л. Рубинштейн в свое время выразил этумысль в формуле о том, что внешние причины действу-ют через внутренние условия. Можно, однако, интерпре-тировать эту формулу по-разному, в зависимости от то-го, что подразумевается под внутренними условиями.Если подразумевается изменение внутренних состоянийсубъекта, то этим в сущности не вносится ничего но-вого. Ведь любой объект способен изменять свои со-стояния и соответственно по-разному обнаруживать се-бя во взаимодействии с другими объектами. На раз-мягченном грунте будут отпечатываться следы, на сле-жавшемся — нет, голодное животное будет реагироватьна пищу, конечно, иначе, чем сытое, а у человека, на-учившегося читать, полученное им письмо вызовет, ко-нечно, другое поведение, чем у человека неграмотного.Другое дело, если под внутренними условиями понимаются особенности активных со стороны субъекта прб.цессов. Но тогда главный вопрос заключается в томчто же представляют собой эти процессы, опосред^ствующие воздействия предметного мира, отражающе.гося в голове человека.

Принципиальный ответ на этот вопрос состоит в томчто это процессы, осуществляющие реальную жизнь че-ловека в окружающем мире, его общественное бытиево всем богатстве и многобразии его форм, т. е. его дея-тельность...

Но что же мы разумеем, когда говорим о деятельно-сти?

Если иметь в виду деятельность человека, то можносказать, что деятельность есть как бы молярная едини-ца его индивидуального бытия, осуществляющая то илииное жизненное его отношение, подчеркнем: не элементбытия, а именно единица, т. е. целостная неаддитивнаясистема, обладающая многоуровневой организацией.Всякая предметная деятельность отвечает потребности,но всегда опредмеченной в мотиве; ее главными обра-зующими являются цели и соответственно отвечающиеим действия, средства и способы их выполнения и, на-конец, те психофизиологические функции, реализующиедеятельность, которые часто составляют ее естественныепредпосылки и накладывают на ее протекание извест-ные ограничения, часто перестраиваются в ней и дажеею порождаются.

Может ли, однако, так понимаемая деятельностьбыть предметом изучения психологии?

Ее различные стороны могут служить предметомизучения разных наук. Сейчас для нас важно лишь од-но: что деятельность не может быть изъята из научно-го психологического изучения и что перед психологиейона выступает как процесс, в котором порождается пси-хическое отражение мира в голове человека, т. е. про-исходит переход отражаемого в психическое отражение,а с другой стороны, как процесс, который в свою оче-редь сам управляется психическим отражением.

Рассмотрим самый простой процесс — процесс вос-приятия упругости предмета. Этот процесс внешнедви-гательный, с помощью которого я вступаю в практиче-ский контакт, в практическую связь с внешним предме-том и который может быть даже непосредственно нап-равлен на осуществление практического действия, на-пример, на его деформацию. Возникающий при этом

образ — это, конечно, психический образ, и соответст-венно он является бесспорным предметом психологиче-ского изучения. Но беда заключается в том, что, для то-го чтобы понять природу образа, я должен изучить про-цесс, его порождающий, а это в данном случае естьпроцесс внешний и практический. Хочу я этого или нехочу, соответствует или не соответствует это моим тео-ретическим взглядам, я все же вынужден включить впредмет моего психологического исследования практи-ческое действие...

Для того чтобы возможно более упростить изложен-ное, мы взяли для анализа самый грубый случай — по-рождение слепка-ощущения элементарного свойства ве-щественного предмета в условиях практического кон-такта с ним. Нетрудно, однако, понять, что в принципетак же обстоит дело в любой человеческой деятельно-сти, даже в такой, как, например, деятельность воздей-ствия человека на других людей.

Итак, введение в психологию категории предметнойдеятельности ведет не к подмене предмета психологи-ческого исследования, а к его демистификации. Психо-логия неизменно включала в предмет своего исследова-ния внутренние деятельности, деятельности сознания.Вместе с тем, она долгое время игнорировала вопрос опроисхождении этих деятельностей, т. е. об их действи-тельной природе. Перед психологией вопрос этот былпоставлен, как известно, Сеченовым, который придавалему приципиальное значение. Сейчас в современнойпсихологии положение о том, что внутренние мысли-тельные процессы происходят из внешних, стало едва лине общепризнанным. Идею интериоризации внешнихпроцессов — правда, в грубо механистическом ее пони-мании — мы находим в начале века у бихевиористов;

конкретные исследования этого процесса в онтогенезеи в ходе функционального развития были предпринятыУ нас Л. С. Выготским, а в зарубежной психологии —Пиаже и рядом других авторов. При всем несходствеобщетеоретических позиций, с которых велись эти ис-^едования, в одном пункте они сходятся: первоначаль-но внутренние психические процессы имеют формувешних процессов с внешними предметами: превраща-ясь во внутренние, эти внешние процессы не просто ме-няют свою форму, но подвергаются и известной транс-формации, обобщаются, становятся более сокращенны-ми и т. д. Все это, конечно, так, но нужно принять во внимание два положения, которые представляются ка-питально важными.

Первое заключается в том, что внутренняя деятель-ность есть подлинная деятельность, которая сохраняетобщую структуру человеческой деятельности, в какойбы форме она ни протекала. Утверждение общностистроения внешней, практической и внутренней, умствен-ной деятельности имеет то значение, что оно позволяетпонять постоянно происходящий между ними обмензвеньями; так, например, те или иные умственные дей-ствия могут входить в структуру непосредственно прак-тической, материальной деятельности, и, наоборот,внешнедвигательные операции могут обслуживать вы-полнение умственного действия в структуре, скажем,чисто познавательной деятельности.

Второе положение состоит в том, что и внутренняядеятельность, деятельность сознания, как и любая во-обще предметная человеческая деятельность, тоже неможет быть выключена из общественного процесса.Достаточно сказать, что только в обществе человекнаходит и предмет потребности, которой эта его деятельность отвечает, и цели, которые он преследует, исредства, необходимые для достижения этих целей....

До сих пор речь шла о деятельности в общем, о со-бирательном значении этого понятия. Реально же мывсегда имеем дело с отдельными деятельностями, каж-дая из которых отвечает определенной потребностисубъекта, стремится к предмету этой потребности, уга-сает в результате ее удовлетворения и воспроизводитсявновь, может быть, уже в других условиях и по отношению к изменившемуся предмету .

Основными «образующими» отдельных человеческихдеятельностей являются осуществляющие их действия.Действием мы называем процесс, подчиненный пред-ставлению о том результате, который должен быть до-стигнут, т. е. процесс, подчиненный сознательной цели.Подобно тому, как понятие мотива соотносительно спонятием деятельности, понятие цели соотносительно спонятием действия....

Как уже говорилось, деятельность не является адди-тивным процессом. Соответственно действия — это неособые «отдельности», которые включаются в составдеятельности. Человеческая деятельность существуеткак действие или цепь действий. Например, трудоваядеятельность существует в трудовых действиях, учебпая деятельность — в учебных действиях, деятельностьобщения — в действия (актах) общения и т. д. Еслииз деятельности мысленно вычесть действия, ее осу-ществляющие, то от деятельности вообще ничего не ос-тается. Это же можно выразить и иначе: когда переднами развертывается конкретный процесс — внешнийили внутренний, то со стороны мотива он выступает вкачестве деятельности человека, а как подчиненныйцели — в качестве действия или системы, цепи дейст-вий.

Вместе с тем, деятельность и действие представляютсобой подлинные и притом не совпадающие между со-бой реальности. Одно и то же действие может осущест-влять разные деятельности, может переходить из однойдеятельности в другую; оно, таким образом, обнаружи-вает свою относительную самостоятельность. Обратим-ся снова к грубой иллюстрации: допустим, что у менявозникла цель — прибыть в пункт А, и я это делаю; по-нятно, это данное действие может иметь совершенноразные мотивы, т. е. реализовывать совершенно разныедеятельности. Очевидно, конечно, и обратное, а именно,что один и тот же мотив может порождать разные це-ли и соответственно разные действия.

В связи с выделением понятия действия как важ-нейшей «образующей» человеческой деятельности нуж-но принять во внимание, что сколько-нибудь разверну-тая деятельность предполагает достижение ряда кон-кретных целей, из числа которых некоторые связанымежду собой жесткой последовательностью. Иначе го-воря, деятельность обычно осуществляется некоторойсовокупностью действий, подчиняющихся частным це-лям, которые могут выделяться из общей цели; приэтом специальный случай состоит в том, что роль об-Щей цели выполняет осознанный мотив, превращаю-щийся благодаря его осознанию в мотив-цель....

Всякая цель — даже такая, как «достичь пунктаА»,— объективно существует в некоторой предметнойситуации. Конечно, для сознания субъекта цель можетвыступить в абстракции от этой ситуации. Но его дей-ствие не может абстрагироваться от нее — даже тольков воображении. Поэтому, помимо своего интенциональ-ного аспекта (что должно быть достигнуто), действиеимеет и свой операционный аспект (как, каким спосо-бом это может быть достигнуто), который определяет-^ не самой по себе целью, а предметными условиями

ее достижения. Иными словами, осуществляющее дей-ствие отвечает задаче; задача — это и есть цель, дан-ная в определенных условиях. Поэтому действие имеетособую сторону, особую ее «образующую», а именноспособы, какими оно осуществляется. Способы осуще-ствления действия мы называем операциями.

Термины «действие» и «операция» часто не разли-чаются. Однако в контексте анализа деятельности ихчеткое различение совершенно необходимо. Действия,как уже было сказано, соотносительны целям, опера-ции — условиям. Допустим, что цель остается той жесамой, условия же, в которых она дана, изменяются;

тогда меняется только и именно операционный составдействия или (и это крайний случай) действие можетоказаться вовсе невозможным, и задача остается не-разрешенной. Наконец, главное, что заставляет особовыделить операции, заключается в том, что операции,как правило, вырабатываются, обобщаются и фикси-руются общественно-исторически, так что каждый от-дельный индивид обучается операциям, усваивает иприменяет их....

Действия и операции имеют разное происхождение,разную динамику и разную судьбу. Генезис действиялежит в обмене деятельностями, «интрапсихологиза-ция» которого и порождает действие. Всякая же опера-ция есть результат преобразования действия, происхо-дящего в результате его включения в другое действиеи наступающей его «технизации». Самой простой иллю-страцией этого процесса может служить фоомированиеопераций, выполнения которых требует управление ав-томобилем. Первоначально каждая операция, напримерпереключение передач, формируется как действие, под-чиненное именно этой цели и имеющее свою сознатель-ную «ориентировочную основу» (П. Я. Гальперин).В дальнейшем это действие включается в другое дей-ствие, имеющее сложный операционный состав, напри-мер в изменение режима движения автомобиля. Теперьпереключение передач становится одним из способовего выполнения — операцией, его реализующей, и оноуже не может осуществляться в качестве целенаправ-ленного сознательного процесса. Его цель уже реальноне выделяется и не может выделяться водителем; длянего переключение передач психологически как бы вов-се перестает существовать. Он делает другое: трогаетавтомобиль с места, берет крутые подъемы, ведет автомобиль накатом, останавливает его в заданном местец т. п. В самом деле, эти операции могут вообще не ка-саться водителя и выполняться вместо него автоматом.Судьба операции рано или поздно становится функци-ей машины...

Итак, в общем потоке деятельности, который обра-зует человеческую жизнь в ее высших, опосредствован-ных психическим отражением проявлениях, анализ вы-деляет, во-первых, отдельные деятельности — по крите-рию различия побуждающих их мотивов. Далее выде-ляются действия — процессы, подчиняющиеся созна-тельным целям. Наконец, это операции, которые непо-средственно зависят от условий достижения'конкретнойцели.

Эти «единицы» человеческой деятельности и обра-зуют ее макроструктуру. Особенности анализа, которыйприводит к их выделению, состоят не в расчлененииживой деятельности на элементы, а в раскрытии харак-теризующих ее отношений. Такой системный анализодновременно исключает возможность какого бы то нибыло удвоения изучаемой реальности: речь идет не оразных процессах, а скорее о разных плоскостях аб-стракции. Этим и объясняется, что по первому взглядуневозможно судить о том, имеем ли мы дело в каждомданном случае, например, с действием или с операцией.К тому же деятельность представляет собой в высшейстепени динамическую систему, которая характеризует-ся постоянно происходящими трансформациями. Дея-тельность может утратить мотив, вызвавший ее к жиз-ни, и тогда она превратится в действие, реализующее,может быть, совсем другое отношение к миру — другуюдеятельность; наоборот, действие может приобрести са-мостоятельную побудительную силу и стать особой дея-тельностью; наконец, действие может трансформиро-ваться в способ достижения цели, в операцию, способ-ную реализовать различные действия.

Динамизм, подвижность структурных единиц дея-тельности выражается, с другой стороны, в том, чтокаждая из них может становиться более дробной или,наоборот, включать в себя единицы прежде относитель-но самостоятельные. Так, в ходе достижения выделив-шейся общей цели может происходить выделение про-межуточных целей, в результате чего целостное дро-бится на ряд отдельных последовательных действий;

это особенно характерно для случаев, когда действие протекает в условиях, затрудняющих его выполнение спомощью уже сформировавшихся операций. Противо-положный процесс состоит в укрупнении структурныхединиц деятельности. Это случай, когда объективно до-стигаемые промежуточные результаты перестают выде-ляться субъектом, сознаваться им в форме целей....

Существуют отдельные деятельности, все компонен-ты которых являются существенно внутренними; такойможет быть, например, познавательная деятельность.Более частный случай состоит в том, что внутренняядеятельность, отвечающая познавательному мотиву,реализуется существенно внешними по своей форме про-цессами; это могут быть либо внешние действия, либовнешнедвигательные операции, но никогда не отдель-ные их части. То же относится и к внешней деятельно-сти: некоторые из осуществляющих внешнюю деятель-ность действий и операций могут иметь форму внутрен-них, умственных процессов, но опять-таки именно толь-ко как действия или операции в их неделимости....

Деятельность субъекта опосредствуется и регулиру-ется психическим отражением реальности. То, что впредметном мире выступает для субъекта как мотивы,цели и условия его деятельности, должно быть им такили иначе воспринято, представлено, понято, удержанои воспроизведено его памятью; это же относится к про-цессам его деятельности и к самому субъекту — к еюсостояниям, свойствам, особенностям. Таким образом,анализ деятельности приводит нас к традиционным те-мам психологии. Однако теперь, логика исследованияоборачивается так: проблема психических проявленийчеловека превращается в проблему их происхождения,их порождения жизнью....

Трудовая деятельность запечатлевается в своем про-дукте. Происходит... переход деятельности в форму по-коящегося свойства; при этом регулирующий деятель-ность психический образ (представление) воплощаетсяв предмете — ее продукте. Теперь во внешней эксте-риоризованной форме своего бытия этот исходный об-раз сам становится предметом восприятия: он осозна-ется.

Процесс осознания может, однако, реализоватьсялишь в том случае, если предмет выступит перед субъ-ектом именно как запечатлевший в себе образ, т. е.своей идеальной стороной. Выделение, абстрагированиеэтой стороны первоначально происходит в процессеязы-

 «ового общения, в актах словесного означения; словес-но означенное и становится осознанным, а сам язык ста-новится субстратом сознания.

Выразим это иначе. Люди в своей общественной поприроде деятельности производят и свое сознание. Онокристаллизуется в ее продуктах, в мире человеческихпредметов, присваиваемых индивидами, хотя никакойфизический или химический анализ их вещественногосостава не может, разумеется, в них обнаружить еготак же, как не может его обнаружить и в человеческоммозге. За субъективными явлениями сознания лежитдействительность человеческой жизни, предметностьчеловеческой деятельности.

Конечно, указанные условия и отношения, порож-дающие человеческое сознание, характеризуют лишьусловия его первоначального становления. Впослед-ствии в связи с выделением и развитием духовного про-изводства, обогащением и технизацией языка сознаниелюдей освобождается от своей прямой связи с их про-изводственной деятельностью. Круг сознаваемого всеболее расширяется, так что сознание становится у чело-века всеобщей, универсальной формой психического от-ражения.