3.16. К антропологии повседневности - Социология культуры - Ионин Л.Г. - Философия и социология

Под повседневностью мы понимаем нечто привычное, рутинное, нормальное, себе тождественное в различные моменты времени. Если следовать этой точке зрения, то, руководствуясь нашей гипотезой, можно сказать, что в начальные эпохи истории повседневности как таковой не существовало. Повседневность - это продукт длительного исторического развития.

Но "примитивные" формы опыта не исчезли бесследно. Под на­тиском повседневности, бесповоротно утвердившей себя в качест­ве "верховной реальности" (термин Шюца), они раздробились на "конечные области", каждая из которых обладает своей "логикой". В литературе отмечается, что характерное для ранних стадий ис­тории комплексное мышление и явление партиципации свойственно шизофреникам и также отчетливо прослеживается на ранних стадиях развития ребенка. В этой связи представляют интерес игры детей младшего возраста, которые часто называют ролевыми играми, предполагая, что они включают в себя процессы принятия роли, то есть типизацию. Но мне кажется, следует говорить не о типизации, а об отождествлении в такой игре девочка становится не как бы матерью, но она является матерью, а песок в кастрюль­ке - не условный. заменитель каши (он условен лишь с точки зре­ния логики человека взрослого. Этим объясняется и серьезность, с которой дети подходят к игре и которая выражается в поглощен­ности ролью, немыслимой во взрослых играх. Этим же объясняется и возможность "принятия роли" паровоза, автомобиля и т п. , абсурдная с позиции логики. В игре проявляется совсем иной спо­соб мышления, это, скорее, не ролевые, а партиципативные игры.

То, что можно обозначить как конечные области значений (вслед за Шюцем) или как миры опыта (в нашей терминологии) мир игры, мир фантазии, мир художественного творчества и вос­приятия, мир религиозного переживания, мир душевной болезни и т д. и т п. , - все это обособившиеся области синкретического единого комплекса действия, переживания и мышления, харак­терного для далекого прошлого человечества. Их детальное систематическое исследование позволит объяснить многое из того, что было в прошлом и предвидеть (в определенной степени) будущее культурного развития человечества.