Баба vs Нимфа - две полярности одной женственности

По мотивам консультаций небольшая сказка-описание двух полярностей женского расщепления. Описанные внутренние образы полярны и утрированы, конечно, в жизни, во внешнем проявлении, обычно встречаются не так ярко, это скорее про внутреннее ощущение, самочувствование.

Баба - сорокалетняя, советская, которая идет с завода, отстояв во всех очередях, с множеством сумок и котомок. Она идет домой, где ее ждет муж-алкоголик и двое детей-бездельников... Конечно, баба ходит в удобных черных сапогах, тяжело бу'хая по снегу плоской подошвой, и в большой теплой куртке немаркого, то есть бесцветного, цвета. Удобной. Как у всех.
Нимфа же легко, летяще ступает по асфальту в изящных туфлях-лодочках на потрясающей аккуратной шпильке, носит узкие, обтягивающие фигуру платья или летящие летние сарафаны и позволяет себе яркий макияж. И, конечно, неизменно сексуальное белье - даже под закрытой одеждой, даже если всего лишь идет на работу. И никакого второго шанса рваным колготкам - даже под джинсами в самый мороз. Она наслаждается своим внешним видом, она любит себя.

Баба бесконечно усталая, бесчувственная и ей, конечно, не до сексуальности - у нее в голове борщ или щи приготовить на ужин, насколько сильно напился сегодня муж и останутся ли деньги ребенку на зимние сапоги.
А нимфа не заморачивается о таких пустяках - ее мужчина носит ее на руках и возит на автомобиле от работы - ведь нимфа такая нежная, может простудиться. Она наслаждается своей жизнью и дарит это чувство наслаждения и своему мужчине.

Баба скрывает свое тело за слоями одежды, а иногда и жира, у нее грустная висящая попа и скрытая сутулостью грудь. Руки скрывают остатки груди или безжизненно висят, как и пряди волос средней, удобной величины.
Нимфа высоко носит грудь любого размера, ее попа задорно смотрит вверх и легко, но призывно виляет. Руки порхают, волосы ухоженно блестят.

Нимфа наслаждается вниманием окружающих, она легкая и легко принимает знаки внимания, заинтересованные взгляды мужчин. Баба пугается взглядов, ей кажется, что если на нее смотрят - у нее что-то не так, она не умеет принимать комплименты и неизменно обесценивает их - ой, что вы, я надела то, что первое попалось под руку...

В свободное время нимфа с мечтательным видом читает классический роман о любви Джейн Остин или современных Вишневского, Анну Гавальду где-нибудь на природе или в кафе за чашечкой кофе или с бокалом вина. Она тихо сидит, поджав под себя ноги, такая тонкая и прекрасная с легкой улыбкой на лице.
Баба же, если ей выдастся время отдохнуть, ляжет смотреть фильм перед телевизором и даже если она будет смотреть что-то о любви, и расчувствуется, и всплакнет, все равно это будет отвратительно. Потому что баба будет обязательно при просмотре жевать попкорн, семечки или чипсы и крошки будут падать ей на любимые затертые до дыр домашние штаны и удобную бесформенную футболку. И лежать она будет удобно раскинув ноги и положив голову на подушку так, что на щеке обязательно останется след...

Нимфа в литературе - тургевская девушка, мечтающая о принце и посещающая балы ради развлечения...
Баба же - это простая русская баба, которая коней останавливает и из горящей избы спасает. Конечно, такая баба возьмет на себя все проблемы всей семьи и будет всех спасать, молча неся свою жертву. О каких наслаждениях и удовольствиях может идти речь, как не об удовольствии детей, мужа и тещи?

Если баба задумается в молодости о сексуальности, то у нее получится пошло и шалависто, как в танцевальном клубе в деревне - красные или ярко розовые трусы под ярким красным или фиолетовым платьем с выглядывающими брительками нижнего белья.
Нимфа же умеет носить сексуальное белье и встречать своего мужчину в полупрозрачном пеньюаре, умеет принимать романтические сюрпризы вроде ванны из лепесков роз и клубники со сливками, не чувствует себя неудобно и угловато во время сексуальных игр, легко перевоплощается во время ролевых игр в училку и медсестру, создает романтическую атмосферу в спальне с помощью множества свечей и эфирных масел...

О чем это все? О довольно часто встречающемся мне в практике внутреннем женском расщеплении. Мы часто или берем на свои плечи все и с завистью поглядываем на нимф, или становимся нимфами, неспособными за себя постоять, себя обеспечить и быстро завядающими в одиночестве. Они как две стороны одной медали, но могу существовать по отдельности, загоняя вторую сторону в Тень. Если есть одна, то неизменно есть и другая. И только увидев и признав обе части мы можем их интегрировать и объединить в наш личный образ женственности.