Что ты не знаешь о Дьяволе внутри тебя.

"Сны часто используют наших близких друзей, чтобы персонифицировать теневые аспекты нашей личности. Секрет в том, что мы дружим с людьми, в которых живёт наш тень. Наши друзья могут делать то, чего не можем сделать мы. Скажи мне, кто твои друзья, и я раскрою тебе всю панораму твоих хороших и плохих качеств. Наши плохие качества так же,   как и наши хорошие, имеют сильную привлекательность, обаяние для нас. Другом часто становится тот человек, которому мы завидуем. Наш друг более элегантен или танцует лучше, или более успешен во внешней жизни, или более глубок внутренне, или более умён. Так что, если человек не проработал свою тень, он всегда состоит в  особого рода  отношениях любви-ненависти с  тенью и со своими друзьями".

(Мария Луиза Фон Франц "Путь сновидений")

Мария-Луиза Фон-Франц приводит примеры восхищения  именно   положительными качествами  людей, которых мы выбираем в друзья. И примеры зависти к ним же, сопоставимой по силе  с восхищением к ним же,  которое спрятано  в глубине нашей души. 

 Вот ответ на вопрос, почему  какое то качество в посторонних людях нас  так привлекает или, наоборот, отталкивает.  Нас  цепляет, задевает в людях только  то, что есть в нас самих. Будь то плохое или хорошее.  Того, чего нет в нас, мы просто не замечаем в других людях. Другое дело делаем мы акцент на позитивных качествах или негативных. Часто привлекает именно негатив. При этом, бывшего заядлого курильщика жутко раздражают люди, которые курят. Сбросившую вес девушку просто бесят  полные девушки,  которые уверены, что их женские прелести весят больше иного мужского достоинства. Бывшие жрицы любви впадают в целомудренность и даже принимают постриг, уходя  в монахини.  И, дело, видимо, в том, что  наши негативные качества, от которых мы избавились,  со временем  демонизируются.  Я не оговорилась. Нам реально бывает страшно встретиться с собой прошлым. Ценности старого Я демонизируются. Мы больше всего на свете боимся себя прежних.  Поэтому отвергаем.  Презираем. Считаем недостойным нас сегодняшних. Мы разделяемся на две половинки. Хорошую и плохую. При этом качества «плохой половинки» отвергаются настолько, что «отдаются» Дьяволу, который нас «искушает».  Искушает сигаретами, пирожными, сексом. Дьявол у каждого свой. Наполнен теми искушениями,  которые мы преодолели.  Или пока еще не преодолели, но от которых хотели бы быть свободными. 

Идея о демонизации старых Богов отнюдь не моя. Это -  ключевая идея философа советского периода  Я. Э. Голосовкера, проходящая красной нитью в  его книге  «Сказания о Титанах» о том, что демоны настоящего -  это, как правило, развенчанные боги прошлого. Так,  богиня Астарта, стала в новом времени демоном  Астаротом.  

Ключевым словом здесь является слово  «разделение». Я – «до» отличается  от Я – «после». Избавившись от «плохих» своих качеств, я стал другим, я-прошлый – это от лукавого.  Такое разделение дает видимость благополучия. Почему видимость? Я предлагаю проследить этимологию слова «Дьявол». Причем, от отцов православной Церкви. 

«С греческого «diabolos» обозначает разделение, неспособность соединятся и неспособность видеть необходимость соединения, видеть только разделение. А  «simbolon» - соединение, а «diabolos» - разделение.»,  - пишет  отец Яков Кротов.

То есть, находясь в разделенном состоянии,  мы пребываем в состоянии дьявольском. И только интегрируясь со своей Тенью мы достигаем противоположного разделению состояния - «simbolon» - соединения. 

Наша «плохая половинка» - это и есть та Тень, о которой пишет К. Г. Юнг.  При этом в отрицаемой нами половинке есть много позитивных качеств, но тех, которых мы себе не позволяем сами, и лишь завидуем друзьям, у которых они есть. 

Мы разделяемся со своей Тенью, со своим личным «Дьяволом», сами себя ввергая в дьявольское состояние, состояние разделенности. Интегрируясь с ней ( с Тенью) на пути индивидуации, мы обретаем состояние единства, пусть и борьбы противоположностей.