Старшие сестры

Ещё один собирательный образ клиентов, которые стали появляться. Красивые девушки с огромными требованиями к себе и (неосознанно) к другим. 

В анамнезе многодетная мать, которая не справляется. И дочь начинает нянчить младших детей (ещё часто учится на отлично, и параллельно посещает кружки и секции). 

Портреты отцов у всех разные: в одном случае много работает и заботится. Во втором - это мягкий отчим, побаивающийся жены. Во третьем - ушел от мамы и презираем клиенткой за компанию с мамой. Поэтому не знаю, какова роль отцов в становлении такого типа личности...

Матери внешне отличаются: у одной клиентки - это типичный нарцисс, делающий из дочки свое расширение. Причем клиентке не повезло: на ее долю приходятся жуткие педагогические эксперименты, а к третьему ребенку мать становится помягче.

Во втором случае это психопатия-мать держит в страхе всех, чрезвычайная эмоциональная неустойчивость. 

В третьем-мать-жертва, несущая крест. «Живут не для радости, а для совести» (с). 

В двух из трёх случаев девочек били. Потом девочки доживают до 18 кое-как и бегуууут! Кто к парням, кто-то - в Вуз другого города. 

Потом они становятся хорошими студентками, идеальными подчиненными, предаваемыми верными подругами… Всегда хотят помочь, быть полезными.

Обращаются к психологу они на этапе, близкому к суицидальному: жить непонятно как и зачем… Это неудивительно: если ребёнок ценен только как помощник, а помогать в данный момент некому, ему хочется перестать быть в этом мире.

Работа с ними идет небыстро... постепенно они учатся смотреть на мир не из жестких (маминых и своих) установок, а из своих потребностей, желаний, интересов.

Очень потихоньку распаковывается злость и право злиться. Сначала на маму, потом вообще на всех тех, кто норовит сесть на шею.

Часто сталкиваюсь с сопротивлением, где на меня проецируется один из голосов мощнейшего внутреннего конфликта, поэтому стараюсь быть аккуратной.

И иногда возникает робкое: «а так можно?». И это хороший знак). 

Фото - из колоды МАК "Про тебя. Метафора женской идентичности" Галины Батищевой и Ирины Логачевой