Некоторого комментария требует специфический язык и
терминологический аппарат, который вырабатывают многие религиозные группы.
Открыв «Дианетику» Л.Р. Хаббарда, читаем:
«В один прекрасный день вы получите кейс, который не
будет иметь закупорок нигде на траке, который больше не будет интересоваться инграммами
(кейсы апатии не интересуются ими в начале; клиры в самом верху тоже ими не
интересуются, и тем самым создают определенный цикл, хотя клир и очень далек от
апатии). Это кейс, который будет обладать всеми риколами, будет рассчитывать
точно и не будет делать ошибок».
Несомненно, язык, который создан НРД, мало понятен или
не понятен вовсе человеку, не принадлежащему к данному движению. Однако, нам
известно, что не только НРД, но и любая другая социальная группа не только
пользуется обширным специфическим терминологическим аппаратом, но и создает
его, вводя значительное количество неологизмов и давая новые трактовки уже
существующим терминам. Следует подчеркнуть, что данная работа считает ненаучной
и некорректной практику критики особого языка НРД, используемую многими
исследователями НРД.