4. ВООБРАЖЕНИЕ И ЛИЧНОСТЬ - Психология как наука - Богуславский

Черты личности и особенности

  процесса воображения. Наблюдения за

жизнью людей, за их деятельностью показывают, что развитое и яр-

ко  выраженное  воображение  проявляется в ряде существенных ка-

честв человека.  К таким качествам,  или чертам, личности прежде

всего относится одухотворенность. При одухотворенности воображе-

ние включено во всю познавательную деятельность; отношения чело-

века  к другим людям,  к жизни эмоционально приподняты.  Способ-

ность видеть новое и прекрасное в повседневно окружающих людях и

предметах, не упускать за повторяющимися трудовыми обязанностями

высоких целей,  которым служит любой,  даже самый скромный  труд

советского человека, оптимизм, умение тонко чувствовать комичес-

кое и трагическое, творческое отношение к труду, любовь к жизни,

целеустремленность - все эти качества личности, самым тесным об-

разом связанные с воображением и чувствами,  определяют в  целом

одухотворенность как черту личности.

  Временное состояние одухотворенности, вызванное особыми обсто-

ятельствами, можно наблюдать у многих людей. Такое скоропреходя-

щее состояние не дает оснований считать человека  одухотворенной

натурой. Под одухотворенностью как чертой личности следует пони-

мать ее (личности) общую  позицию,  которая  позволяет  человеку

подняться выше будничных забот и жить полнокровной,  целеустрем-

ленной и внутренне содержательной жизнью в обычных  повседневных

условиях.

  Чертой, противоположной  одухотворенности,  является  прозаич-

ность. Прозаичность натуры_Е.ыражается в отсутствии возвышенной,

.мечты и высоких гражданских идеалов,  в прикованности интересов

и  потребностей к повседневным мелочам жизни.  У такого человека

вся жизнь идет в плоскости обыденных забот. Если у него и наблю-

дается проявление одухотворенности, то это только вспышки, кото-

рые лишь подчеркивают типичную для него прозаичность.

  Одухотворенность - одно из важнейших и це11нейших_качеств лич-

ностипедаТоТа.  Учтгтеля",' который рассказывает учащимся  давно

известный" ему материал,  всегда подстерегает опасность сосколь-

знуть во время урока в плоскость обыденного, прозаического пере-

живания фактов. В этом одна из причин серых, сухих, неинтересных

уроков.  И учитель,  и ученики видят во  взаимном  общении  лишь

скучную обязанность.  Этого не должно быть. Лишь тот урок захва-

тывает учащихся,  на котором учитель вместе с учениками  как  бы

впервые  открывает  неизвестное  им,  но давно известное ему как

нечто новое и для него самого.

  10 Заказ  385  289  Учителю  важно уметь видеть знакомые факты

  каждый раз по-новому.

Одухотворенность в работе учителя достигается не деланным вооду-

шевлением..  Она.  есть результат, с одной стороны, б^...более _

глубокого познания предмета, а с другой-не менее вдумчивого изу-

чения"интеллектуальных запросов учеников.

  Одухотворенность как  черта  личности  может своеобразно проя-

виться в романтическом складе человека или его поэтической нату-

ре.

  Романтик-это__пдежде-всего оптимист,  который см&ло смотрит  в

будущее  и  идет  навстречу ему.  Во имя будущего он согласен тт

внутренне готов переносить трудности,  лишения и  опасности.  Он

смело берется за дело ради радостной жизни людей.

  Следует отметить,  что в условиях  социалистического  общества

романтический уклад и мечтательность не устраняют'реалистическо-

го подхода человека к объективной действительности, так как этот

последний  не  исключает  ни романтического отношения к ней,  ни

мечтательности.  Примеров такого романтизма, органически связан-

ного  с решением грандиозных,  но реальных задач,  много.  Стоит

лишь упомянуть о строителях Комсомольска-на-Амуре, целинниках, о

людях,  строивших Братскую и Красноярскую ГЭС, о тех, кто осваи-

вал Арктику, и, наконец, космонавтах.

  Важно отметить,  что романтики - не обязательно люди юношеско-

го,  комсомольского возраста.  Романтиками бывают и те,  кто  по

своему паспортному возрасту считается зрелым человеком.

  Романтик-натура деятельная,  волевая.  Это человек, у которого

идеи  воплощаются в жизнь через непосредственное участие в боль-

ших и малых делах. В эти дела романтики вкладывают все свои силы

и неослабную энергию. Психологически для романтизма прежде всего

.свойственна прямая связь воображения с волевой  сферой,  с  му-

жественным и стойким характером,. с высокои"ид.ейностью "намере-

ний и поступков.

  Поэтическая натура характеризуется едннство.м высоких чувств и

воображения. Эхо проявляется в особо чутком и глубоком художест-

венном  восприятии  произведений  искусства,  природы и жизни во

всех ее многообразных проявлениях. При наличии склонности и спо-

собностей к творческой деятельности из поэтической натуры разви-

вается тип художника - творца эстетических ценностей.

  И романтизм, и поэтичность.-очень денные для педагога качества

личности.  Романтика научного поиска в преподавании учебной дис-

циплины, романтика дел, которые намечает учитель вместе с учащи-

мися,- немаловажный воспитательный  фактор.  Поэтическая  натура

учителя,  находящая  свое  выражение  в  его работе,  помогает и

школьникам полнее воспринимать художественное произведение, ярче

и  лучше представлять явления жизни,  благодаря чему лучше пони-

мать их содержание.

     290 С  мечтой  как  особым  видом воображения связана такая

 черта

   личности,"как мечтательность.  В  отличие  от грез,  мечта не

   .отрывается от  действительности,  однако  мечтательность  не

   считают положительной чертой личности.  Отрицательное отноше-

   ние К мечтательности следует объяснить особенностью  проявле-

   ния  |той  черты в условиях классового общества,  где у боль-

   шинства |го членов мечта не включалась  в  практическую  дея-

   тельность,  I  сами мечтания становились основным содержанием

   психической еятельности человека.  Понятно, что такая пассив-

   ная мечта, ^ечта для мечты, т. е. замкнутая в самой себе сис-

   тема представ-яений и  мыслей,  слабо  связанная  с  реальной

   жизнью, не может быть расценена как положительное качество. О

   таких бесплодных мечтателях пишет Н. А. Некрасов:

    Суждены вам  благие  порывы,  Но  свершить ничего не дано...

  Мечтательность становится  положительным  качеством  личности,

  если

она включена в деятельность,  является одним из побудителей ее и

связана с волевыми качествами человека.  В работе учителя мечта-

тельность следует оценивать положительно.  Не случайно А. С. Ма-

каренко высоко ценил способность педагога мечтать вместе с деть-

ми,  увлекать их своей мечтой, помогать детскому коллективу уви-

деть "завтрашнюю радость". А это трудно для человека, у которого

не сформирована мечтательность как свойство личности.

  Чертой характера человека, возникающей из особенностей его во-

ображения,  является фантазерство. Для фантазера характерно воз-

никающее  незаметно для него самого искажение фактов,  он выдает

желаемое за действительное,  строит воздушные замки,  сам веря в

их  существование.  Литературным  типом фантазера является барон

Мюнхгаузен,  который привлекает  читателя  своеобразным  полетом

добродушного воображения. В фантазерстве проявляется возможность

легко и свободно оперировать образами при отсутствии достаточной

зрелости и критичности ума.

  Возникновение фантазерства может быть связано с  динамичностью

представлений памяти. Они изменяются, взаимодействуя друг с дру-

гом.  Часто человек не замечает того, что воспроизводит неточно,

а иногда и искаженно. Передавая виденные и зафиксированные в па-

мяти события или характеристики предмета,  он вносит  что-то  от

себя, несколько приукрашивая и видоизменяя воспринятое и пережи-

тое.  Важно подчеркнуть,  что в этих случаях у человека нет цели

что-то творчески переработать.

  Привнесение от себя происходит нередко в отношении того  мате-

риала,  который был воспринят мельком, как говорят, на ходу. Та-

кого рода дополнения могут иметь место в случаях ясно выраженно-

го личностного отношения человека к объекту восприятия.

 10* 291

  Воображение и другие проявления личности. Воображение является

непременным условием становления тех черт личности,  которые вы-

ражают отношение к самому себе и другим людям.  В языке школьни-

ков есть очень меткое слово - "вообра-жала",  определяющее чело-

века, который ведет себя не в соответствии со своими заслугами и

положением.  Самооценка складывается, как известно, под влиянием

оценки других людей.  Но то,  как.  поведет себя человек в новом

коллективе,  в новых жизненных усло виях,  .зависит от воображе-

ния. Оно программирует в соответствии со сложившейся самооценкой

человека в новых условиях.

  Чуткость в отношении к людям,  такт в подходе к ним невозможны

без воображения.  Чтобы быть чутким,  нужно на основе  знаний  о

жизни и характере человека вообразить (представить себе) его ду-

шевное состояние в данный момент.

 є Сочувств-и-е... (способность представить, понять и сопережить

    настроения   и   чувства   другого   человека)    -    черта

    личн.о.стх^тес-но связанная с развитием воображения. Сущест-

    вует заметная разница между теми,  кто может понять и  посо-

    чувствовать без сопереживания, и теми, кто представляет и на

    основе созданного воображением образа сопереживает и сочувс-

    твует.  В первом случае мы имеем дело с рациональным сочувс-

    твием, во вто ром-с.эмоциональным.

  В силе  и яркости образов воображения проявляются типологичес-

кие особенности высшей нервной деятельности человека.  Воображе-

ние-один из показателей,  по которому И. П. Павлов относил людей

к художественному или мыслительному типу.  Художник  имеет  дело

преимущественно с образами (зрительными, слуховыми, двигательны-

ми и др.).  Это говорит о большой роли в его деятельности первой

сигнальной  системы,  образного отражения мира.  Первосигнальные

образы ученого более обобщены и строятся на другом материале.

  А. Н. Толстой отмечал, что писателю нужно видеть до галлюцина-

ций то,  о чем он пишет, т. е. иметь яркое и эмоциональное вооб-

ражение.  Но одновременно он подчеркивал: "Для нас образное мыш-

ление-только часть художественного мышления. Если я буду мыслить

только образами,  то есть представлениями предметов, то все бес-

численное количество их,  все,  что окружает меня, превратится в

бессмысленный хаос".