Кризис жизненного пути - Психологические проблемы самореализации личности

С понятием кризиса в научной литературе соотносятся разнородные жизненные события: профессиональное самоопределение, бракосочетание, рождение ребенка, уход или смерть близкого человека, выход на пенсию. Общим радикалом для них является их повышенная эмоциогенность, обусловленная необходимостью переосмысления человеком своего места в жизни своих прав, обязанностей, ответственности. Однако в контексте обсуждаемой нами темы представляется целесообразным сосредоточиться на иной трактовке понятия кризиса.

Длительное следование по жизни “не своим” путем с неизбежностью должно приводить к ничем не компенсируемой диссоциации между сознательным поведением и личностным потенциалом подсознания, выражающейся в дисфорических состояниях и эмоциональных переживаниях. При всей условности субъективного оценивания можно порекомендовать для индивидуальной самодиагностики несколько чувственных (т. е. управляемых подсознанием) индикаторов, обнаруживающих факт следования по жизни “не своим” путем:

1. Чувство устойчивого невезения, неудачливость, “все складывается против...”.

2. Тягостная утомительность дел и достижений, генерализованная неприятная усталость как ведущее переживание.

3. Отсутствие выраженного и полноценного удовлетворения от достигнутого успеха, безрадостность долгожданных событий или достижений.

В качестве частного, но диагностически ценного индикатора движения по “не своему” пути можно назвать появление чувства дискомфорта, раздражения в ответ на предложение перечислить (для себя, но на бумаге) свои жизненные цели (перспективы, планы и т. п.)

Регуляторный смысл перечисленных индикаторов заключается в том, что они создают субъективные условия, благоприятные для отказа от деятельности, которая по своим требованиям и вероятным результатам идентифицирована подсознанием как “не своя”.

Механизмы возникновения соответствующих переживаний становятся понятными при учете приведенных выше функций подсознания

Переживание неудачливости обусловлено тем, что “не своя” цель не запускает работу подсознательного мышления, конечной целью которой служит дополнение результатов работы сознательного мышления обобщенными данными (по всему объему имеющейся по этой задаче информации) в форме интуиции. Ограничение информационного базиса принимаемого решения только его сознательной частью резко снижает адекватность планирования и вытекающую из этого успешность действия.

Утомительность “не своего” действия объясняется тем, что подсознание отказывает ему в непосредственном интересе, как наиболее эффективном мотиваторе. Осуществляемая же преимущественно благодаря волевому напряжению деятельность является в высшей степени энергозатратной и потому утомительной.

Безрадостность успехов можно считать наиболее ярким и однозначным указанием со стороны подсознания на ошибочность предпринятых человеком действий. Метафорически это следует понимать как сообщение о том, что достигнутая цель не была по-настоящему “твоей”. Следовательно, в смысле продвижения по индивидуальному жизненному пути никакого достижения нет, и потому отсутствует эмоциональное подкрепление подсознанием выполненной работы

Самым типичным признаком “непутевости” является так называемый кризис середины жизни, относимый разными авторами к возрасту в интервале от 35 до 45 лет. Его особенностью оказывается то, что он исподволь формируется у социально и психологически благополучных людей, которые начинают совершать поступки абсолютно неожиданные не только для окружающих, но и для самих себя. Нарастающий у них в душе психологический дискомфорт долгое время не имеет логического основания: в субъективном плане по отдельности все хорошо, а в целом как-то плохо. Неочевидность причины эмоционального дискомфорта делает невозможной целенаправленную борьбу с ней и в конце концов приводит к неординарным последствиям: алкоголизация, супружеские измены, уход из семьи, смена профессии, самоубийство. Частным признаком жизненного кризиса служит формирующаяся готовность к усвоению религиозной картины мира. Как следует из социологических опросов, среди городских жителей старше 42 лет увеличивается доля тех, кто склонен причислять себя к людям верующим.

Механизмом кризисообразования, по нашему мнению, является потеря динамизма в развитии целостной личности, в ее самореализации. Неопределенность собственного “Я” и его будущего — проблема юности. Она решается испытанием себя в разных делах и ситуациях (отсюда — “Хочу все знать”, “Надо все в жизни попробовать”). Каждое испытание позволяет молодому человеку решить для себя: это я могу, а на это не способен, это качество у меня есть, а этого — нет. В итоге таких усилий человек постепенно определяется с тем, что он собой представляет. И тем самым попадает в психологическую ловушку, с далеко идущими последствиями. Его “Я” становится весьма локальной территорией, надежно отрезанной от “не Я” (от неопределенности) запретами и самозапретами. Сверхопределенность настоящего как раз и становится со временем ведущей проблемой взрослости. Прекращение изменений в себе и в мире — это и есть окончание жизни.

Частью общей стабилизации взглядов личности становится окостенение картины окружающего мира. На самом деле, сколько людей, столько существует разных картин мира (в том числе прямо противоположных по своим основополагающим позициям) и представлений о личности друг друга. Но тем не менее для всякого взрослого человека самоочевидно и не нуждается в каких-либо обоснованиях, что его представления о себе и окружающем его мире умеренно точны и объективны, а какие-либо отклонения от них — свидетельство плохого знания жизни, слабости ума или нечестности. В этих обстоятельствах положение человека, переживающего кризис середины жизни, по-настоящему драматично. Все его попытки логически усовершенствовать неудовлетворяющую его жизнь принципиально обречены на неудачу. Диффузное переживание того, что “все не так, как надо”, ощущение “потери смысла жизни”, потому и возникают, что при данном представлении о своих возможностях в данном субъективном мире потребность полноценной самореализации в принципе не может быть удовлетворена. Поэтому технология отыскания собственного пути обязательно должна заключаться в освобождении сознания от опутавших его иллюзорных “истин”.

Технология поиска своего пути

Конкретные формы обретения взрослым человеком “своего” жизненного пути могут быть бесконечно разнообразны. Поэтому в рамках статьи наметим хотя бы основные этапы такого обретения. Представляйся, что в развернутом виде отыскание личного пути слагается из трех последовательных этапов: осознание кризиса, самоидентификация, ре-ориентация.

Осознание того, что жизнь зашла в тупик и дальнейшее существование в прежней форме невозможно, требует от человека весьма значительного мужества. Тем более что подсознание, свято выполняя свою защитную функцию, выставляет на обозрение сознанию набор “очевидных” мелких проблем (я такой тревожный человек, не складываются отношения с сотрудниками... дети меня не слушаются...). Переставшему изменяться сознанию гораздо легче бесконечно долго копаться в любом наборе псевдопроблем, чем понять, что так жить дальше нельзя. На пике переживания бессмысленности своего существования у каждого взрослого человека есть выбор из трех возможных решений:

1. Устрашиться неизбежных потрясений прежнего уклада жизни, “взять себя в руки” и делать вид, что все в порядке. Исступленно заняться чем-либо — работой, рыбалкой, порядком в доме, чтением и т. д. Фактически это кратчайший путь благообразной деградации души, ее омертвения, за которым разрушение тела (повышенное кровяное давление, инфаркт, инсульт, язва, гормональные расстройства) ждать себя особенно долго не заставит.

2. “Спрятать голову в песок”, постараться заглушить ощущение бессмысленности более интенсивными переживаниями. Убогость самой этой цели порождает убогость используемых при этом средств: алкоголь, стремление к риску как таковому, разгульный образ жизни, реже — употребление наркотиков. Самоубийство — самое радикальное из средств этого рода.

3. Начать разрушать свой прежний мир, словно в скорлупу спрятавший целостную личность от насыщенной жизни. В скорлупе, конечно, плохо — и душно, и затхло, и тесно. Но, с другой стороны, скорлупа предохраняет от неизвестности и связанных с ней опасностей и невзгод. И поэтому всякий, кто захочет от нее освободиться, должен быть готов к тому, что поначалу “на свободе” его будут встречать преимущественно только новые трудности и проблемы. Правда, они будут качественно иными, чем в его прошлом мире.

Под самоидентификацией мы подразумеваем полное, деятельное и соответственно не искаженное выражение вовне и осознание своего целостного “Я”. В ходе занятий по психологической подготовке людей, претендующих на общественное признание, обнаруживается любопытный факт. По программе обучения каждый обучаемый должен выступить перед группой по заранее оговоренной теме. После того как с аналогичными речами выступят все члены группы, выступление повторяется. И так несколько раз подряд. Понятно, что первый выход на публику — это масса переживаний, речевых ошибок и ораторских дефектов. С каждым последующим повтором форма выступления (благодаря специальному групповому обсуждению) становится все более и более!” совершенной. И вот тогда некоторые обучаемые вдруг осознают, что на самом деле не разделяют те мысли, которые они изначально искренно хотели донести до слушателей. Только при полном выражении себя вовне можно в полной мере увидеть, ты ли это.

Каждому, наверно, знакомы горестно-сладостные мысли типа: “Ах, если бы я только мог... (некое субъективно притягательное действие), но ведь... (мотивировка, почему этого не следует делать)”. Пока все притягательное реально не попробовано, иллюзии невозможно отделить от истины.

Ускорению самоидентификации может существенно помочь общение с профессиональным психологом (консультантом, психотерапевтом). Не “озвученные” суждения о себе и мире могут оставаться сколь угодно долго непоследовательными и нестыкующимися друг с другом — самому человеку этого не заметить. Как и для многих прочих задач, для точного самопонимания необходимо внешнее действие (рассказ), направленное во внешний мир (на консультанта). Задача консультанта при этом состоит в том, чтобы послужить умным зеркалом, в которое клиент сможет увидеть всего себя без привычных ему искажений, ретуши и “белых пятен”.

Под термином “реориентация” мы понимаем отыскание (открытие для себя) новой ориентировочной основы в восприятии и оценке обстоятельств и ситуаций мира. Пока человек смотрит вокруг себя “прежними” глазами, он сможет увидеть только то, что видел и раньше: свой прежний мир, прежние проблемы, прежнюю неспособность их как-то разрешить. Человек, пытающийся выбраться из жизненного кризиса, обязательно спрашивает консультанта: “Так что же мне делать?”. Но сложность ответа состоит как раз в том, что весь набор действий, доступных этому человеку в данный момент, является органичным элементом его прежней жизни и привести он может только к ее временной реанимации. Единственным адекватным действием при кризисе является то, что может быть обозначено как “недеяние”, т е. отказ от стереотипных для себя, “очевидных” и “объективно обусловленных” ожиданий, установок и реакций.

Выводы

1. Самореализация целостной личности представляет собой процесс ее преобразования из субъективно- психологической во внешне-объективную форму бытия. Реализовавшая себя личность — та, у которой все задатки, способности и склонности воплотились в изменениях внешнего мира.

2. Успешная самореализация расширяет границы индивидуального “Я” в пространстве и времени, субъективно ослабляя “привязанность” личности к периоду ее физического существования

3. Итогом неуспешной (по разным причинам) или недостаточной самореализации становится постепенно нарастающая, генерализованная дезадаптация личности в ее сложившемся жизненном мире. Кризис середины жизни — наиболее сильное выражение подобной дезадаптации.

4. Становление образа своего жизненного пути является важнейшим индикатором психологического созревания личности и необходимым условием для преодоления кризиса и отыскания “своего” пути в жизни.

5. Разработка эффективной технологии поиска “своего” пути в жизни предполагает отказ личности от сложившихся в ее опыте (как сугубо рационалистических, так и диктуемых сильными эмоциями) способов преодоления жизненных трудностей Подсознание способно стать существенной опорой в поиске, поскольку только оно обладает полной информацией о том, что именно может быть “самореализовано” данной личностью.

6. Для конструктивного использования возможностей подсознания необходим отказ от ложных представлений о неизбежном в человеческом обществе антагонизме сознания и подсознания. Большинство наблюдений, якобы демонстрирующих этот антагонизм, легко могут интерпретироваться и совершенно противоположным образом как результат взаимодействия сознания и подсознания, обеспечивающего целостной личности актуальную самореализацию в ситуативно наиболее приемлемой (доступной) форме.

Кризис жизненного пути - Психологические проблемы самореализации личности - А.А. Крылов, Л.А. Коростелева