3.9. Логика повседневности. Абдукция - Социология культуры - Ионин Л.Г. - Философия и социология

 Что же означает в данном контексте слово "угадывают"? Обра­тимся еще раз к процитированному выше отрывку из романа Бул­гакова. Если бы кто-то спросил Маргариту, почему она приняла одного заговорившего с ней незнакомого человека за ловеласа, а другого - сначала за шпиона, потом за сводника, она ответила бы, наверное, так: "Кто же еще может приглашать привлекательную женщину "в гости" к незнакомому иностранцу?" И любой человек счел бы этот аргумент основательным.

 У Маргариты сложилось, очевидно, нечто вроде силлогизма та­кого вида "Сводники приглашают женщин к иностранцам. Этот человек приглашает меня к иностранцу. Следовательно, он свод­ник". Это рассуждение выглядит и безупречным дедуктивным выводом, достойным Шерлока Холмса. Было бы замечательно, если бы все мы рассуждали так же четко и ясно, по правилам логики.

 Но на самом деле вывод Маргариты абсолютно и стопроцентно нелогичен. И точно так же стопроцентно нелогичным является подавляющее большинство наших умозаключений в обычных повседневных ситуациях.                                       

Они нелогичны в том смысле, что построены не по правилам логического вывода. Но ведь люди все-таки каким-то образом приходят к правильным заключениям. Значит, хоть какая-то логика, пусть даже “логика” в кавычках в них присутствует. Философ Р. Гратхоф обратил внимание на то, что в основе повседневных умозаключений лежит логический (или, если угодно, псевдологический) аргумент, который американский философ и математик Чарльз Пирс назвал абдукцией.

Абдукция - это "обратная" дедукция, так сказать, дедукция, поставленная с ног на голову. Если в дедукции рассуждение развивается от посылки к следствию, то в случае абдукции - в противо­положном направлении, то есть от следствия к посылке. Нормаль­ное дедуктивное рассуждение таково "Все люди смертны, Сократ - человек, следовательно, Сократ смертен". Здесь налицо логически необходимый вывод. В случае абдукции силлогизм приобретает следующую форму: "Все люди смертны, Сократ смертен, следова­тельно, Сократ человек". Может показаться, что здесь все нормально, но если вдуматься, то становится ясно, что вывод непра­вильный: из того, что Сократ смертен, вовсе не следует, что Со­крат человек, ведь смертны и кошки, и собаки, и бабочки, и, может быть, деревья.

Приведем другой пример дедуктивного и альтернативного ему абдуктивного рассуждения Правильное умозаключение, постро­енное по принципам дедукции: "Все планеты круглые. Земля - планета. Значит, Земля круглая". А такое умозаключение дает аб­дукция: "Все планеты круглые. Маша круглая Значит, Маша -планета". Полный бред. На самом деле Маша - продавщица в пивном ларьке.

Абдукция - это, собственно говоря, не логический вывод Пирс на­зывал ее гипотезой. Она не есть результат логической работы в традиционной ее форме, а возникает, по выражению Пирса, как озаре­ние: "Конечно, различные элементы этой гипотезы присутствовали в моем сознании и раньше, но именно мысль сопоставить то, что рань­ше я не подумал бы сопоставлять, заставляет новое предположение вдруг молнией вспыхнуть в моем сознании".

Приведенные примеры повседневных интерпретаций следуют именно схеме абдуктивного вывода.Если бы Маргарита рас­суждала логически строго, она бы придерживалась следующей схемы. "Сводники приглашают женщин к иностранцам. Этот человек — сводник. Поэтому он приглашает меня к иностранцу" Однако до разговора она не знает, что партнер - сводник. Ус­лышав его странные, по ее мнению, речи, она на основе имею­щихся у нее представлений о типах людей и мотивов делает свой логически необоснованный, хотя интуитивно вполне убедительный вывод. Эта абдуктивная гипотеза заставляет ее поновому определить ситуацию, и она готова действовать:  встать и уйти.

  Если абдукция представляет собой метод "угадывания" типа развертывающегося взаимодействия, то следует признать, что это очень ненадежный метод — метод выдвижения гипотез, которые опровергаются так же легко, как выдвигаются. Но иного пути, пожалуй, и нет, ибо дедукция не дает нового знания (в а примере с планетой мы ничего нового не узнаем, поскольку давно знаем, что Земля - планета) в отличие от абдукции (наш вывод о Маше — это действительно нечто новое). В процессе взаимодействия, природа и тип которого уже ясны. участвующим сторонам, могут фигурировать и дедукция, и индукция. Но опознание типа нового взаимодействия, сопоставление но­вого, неожиданного эмпирического факта с имеющимся набо­ром типов ситуаций, личностей, мотивов, зафиксированным в опыте культуры, в языке, происходит путем абдуктивного за­ключения.

Ч. Пирс не писал прямо о роли абдукции в понимании социаль­ных ситуаций. Но он заметил, что "если мы вообще стремимся по­нять явление, то это должно происходить путем абдукции". Поскольку абдукция не есть рефлексивный логический процесс, а является внезапно и целиком как озарение, ее можно перепутать с непосредственным восприятием личностей, мотивов, ситуаций. "Абдуктивный вывод отражается в суждении воспри­ятия, причем между ними отсутствует разделительная линия". Это значит, что человек не замечает своих абдукций, а как бы сразу "видит" людей, ситуации, мотивы такими, какие они есть, и на основе этого видения сразу действует. Именно эти особенности абдукции отражают специфику социального понима­ния, которое для самих взаимодействующих личностей не высту­пает как логический процесс, а отождествляется фактически с прямым и непосредственным восприятием явлений.

 Р. Музиль в романе "Человек без свойств" устами своего героя иронически замечает- " ... в нашей реальной жизни всегда проис­ходит то, на что, собственно, нет достаточного основания". Абдук­тивный принцип повседневного понимания можно назвать прин­ципом недостаточного основания.