Вполне
естественны следующие вопросы где источник этих типов, применяемых в ходе
повседневного понимания, как происходит типизация, каков ее механизм? Ведь
наивно было бы полагать, что участники повседневных взаимодействий сознательно
применяют логическую процедуру типологизации Бахтин замечал, что, подобно
мольеровскому Журдену, который говорил прозой, не подозревая об этом, мы, сами
о том не задумываясь, используем в разговоре различные речевые жанры. Под
жанром Бахтин подразумевал типологическую определенность всех и всяческих
языковых взаимодействий.
B повседневной
жизни люди свободно и творчески владеют широким репертуаром речевых жанров.
Человек осваивает эти а жанры в непосредственной практике общения, начиная с
самого раннего возраста. М Бахтин пишет "Мы научаемся отливать нашу жизнь
в жанровые формы и, слыша чужую речь, мы уже с первых слов угадываем ее жанр,
с самого начала обладаем ощущением речевого целого, которое затем только
дифференцируется в процессе речи".
Примерно так
же обстоит дело и с типами повседневных взаимодействий (типы ситуаций,
личностей, мотиваций и т. д.). Они выражаются в категориях обыденного языка,
воплощающих человеческий опыт предшествующих поколений. Поэтому человек рождается
в этот мир как в мир типических определенностей и уже на ранних стадиях
развития, усваивая язык, научается воспринимать явления, предметы, существа в
мире как типы, а не как сочетания уникальных и неповторимых качеств. В этом
смысле любое восприятие опосредованно. И точно так же, как при распознавании речевых
жанров, описанных Бахтиным, люди научаются безошибочно распознавать тип
взаимодействия, "угадывая" его по частным признакам, ибо заранее
имеют ощущение целого предстоящего взаимодействия, его композиционного
строения, типичного начала и завершения и прочих "жанровых"
признаков.