Нравственность, безнравственность, мораль и нематериальные ценности

Мораль и Этика – это инструменты которые помогают улучшить отношения между людьми, сделать их комфортными и более гармоничными, урегулировать конфликты, помочь найти консенсусы, определить социальные роли, продемонстрировать уважительное отношение, сгладить конфликты. Это безоговорочные плюсы морали и этики. Но каждый инструмент имеет обратную сторону, негативную, о которой мы сейчас поговорим.

Нравственность – это те моральные нормы, которые мы приняли, одобрили и интегрировали, интернализировали в себя.

1) Мораль субъективна, а, следовательно, эти нормы невозможно привести к единому знаменателю. Это значит, что любую моральную норму можно трактовать, как захочется, исходя из своих личных интересов.

Субъективны все нематериальные категории и понятия, которые создал человек. Подчеркну, само явление нематериально и выдумано. Мы не в состоянии измерить эти явления. Эти категории неосязаемы. Мы не в состоянии их пощупать, услышать, увидеть, понюхать. Эти категории эфемерны– выдумка человека. Они существуют лишь в головах и идеях людей, но размытость неоднозначность, многообразие вариаций и трактовок не позволяют серьезно относиться к этим явлениям. В природе они не существуют. Я говорю о таких понятиях, как справедливость, честь, достоинство, добро, зло, хорошо, плохо, самоотверженность, доблесть, мужество, женственность, уважение, жадность, эгоизм, обида  и т.д.

Некоторые из этих категорий человек принимает за аксиому, данность, основу, ориентир, но от этого они более объективными не становятся.

Нематериальные ценности настолько многообразны и индивидуальны, разноплановы, неоднозначны и нередко прямо противоположны в различных культурах, что их очень сложно сравнивать. Они не имеют четких границ и рамок. И каждый человек, каждая культура воспринимает эти феномены по-своему. Мы никогда не узнаем истины в этом вопросе, потому что ее не существует. В одних культурах принято устраивать траур по причине смерти, в других – праздник. Где-то одна жена – это предел, в иных культурах несколько жен – не преступление. Где-то сношение с лицом младше 14 лет называют педофилией и карают по закону, в других местах планеты это норма. Кое-где людей кушают, и это нормально. В одних странах гомосексуализм, если не поощряется, то не осуждается, в других же за это можно попасть в тюрьму. Супружеская измена в разных странах вовсе не осуждается или карается смертью. Я могу продолжить... Где здесь единство справедливости? Стандарт? Однозначность? Баланс?

2) Мораль защищает интересы некой группы людей и удовлетворяет их «хочу».

3) Моральными нормами очень легко манипулировать, что многие люди часто делают. Вызывают вину, склоняют к определенным действиям. Некоторые формы управления основываются на манипуляции моральными нормами и ценностями.

Что из этого следует? Каждый человек может не учитывать мораль и в планировании своих действий, если это не помогает и не улучшает его жизнь, и руководствоваться своими конструктивными потребностями. Конструктивные потребности основываются на базовых психоэмоциональных и физиологических потребностях, и, пожалуй, потребностях, которые не нарушают государственный закон. И многие возразят. Это же оголтелый эгоизм. Вопрос: чем же плохи наши личные конструктивные потребности? Или лучше руководствоваться чужими, субъективными и навязанными, которые называются моралью, которые могут навредить и которыми вполне можно манипулировать?

Безнравственность

Я не знаю, что такое безнравственность, как объективный компонент личности. Чаще всего Вы найдете две крайние позиции. Рационализаторов с интеллектуализаторами и морализаторов, ни одни из которых не смогут дать четкий ответ о природе нравственности.