|
|
Как «травма рождения» влияет на происхождение различных фобий и невротических расстройствАвтор статьи: Евгений Александрович Шитов
В этой статье описаны не только мнение специалиста, но также опыт участника тренинга с применением техники «холотропного дыхания» и «трансперсональной терапии».
Области человеческого бессознательного, их связь с «памятью тела» Работа С. Грофа непосредственно связана с работами австрийского психоаналитика Отто Ранка, который считал, что неизбежный и самый глубокий травматический опыт в жизни каждого человека – травма рождения. В ней О. Ранк видел важнейший элемент психического развития, а также корень всех страхов и неврозов и рассматривал желание вернуться во внутриутробное состояние как основополагающую силу, управляющую психической жизнью индивида. На этом основании он формулирует главную цель психотерапии – помочь пациенту заново пережить эту травму и справиться с тревогой, связанной с отделением от матери. Станислав Гроф в 1973 предложил карту человеческой психики. Если в классическом психоанализе ранее выделяли области сознательного и бессознательного, то расширенная картография С. Грофа включает три области психики, лежащие за пределами нашего обычного опыта сознания:
Биографическая область включает все события, которые происходили с человеком после рождения. Несмотря на то, что мы не можем их сознательно вспомнить, все события откладываются в нашем бессознательном, на уровне тела (память тела). Это проявляется в особенностях человеческой позы, осанки, характерных жестах и привычках. Далее С. Гроф высказывает гипотезу о существовании еще более глубоких областей бессознательного. В частности, он выделяет перинатальную область психики, в которой сосредоточены переживания связанные с опытом рождения, которые также откладываются в нашей памяти не на уровне мыслительных конструктов, а на уровне памяти тела. И совсем глубоко в бессознательном располагается трансперсональная область. Переживания, связанные с этой областью выходят за пределы личных и соотносятся с широким спектром религиозных, духовных, оккультных или мистических переживаний. Перинатальная область была условно разделана С. Грофом на 4 базовые перинатальные матрицы (БПМ) в соответствии со стадиями внутриутробного пребывания и прохождения родового процесса. Эти матрицы классифицируют и раскладывают весь человеческий опыт на четыре группы переживаний.
Влияние родовой травмы на происхождение различных фобий и невротических расстройств Станислав Гроф анализирует различные фобии, которые возникают у взрослых людей и которые он связывает с родовой травмой. Эта связь наиболее очевидна в страхе закрытого и узкого пространства - клаустрофобии. Клаустрофобия, считает Гроф, относится к начальной фазе цикла рождения, когда ребенок ощущает, что весь мир сжимается, давит и душит (БПМ-2). С этой же фазой (БПМ-2) также связывают депрессивные переживания безысходности, тоски, отчаяния, сопровождающиеся пассивностью и убеждением что ничего невозможно сделать для разрешения ситуации. Патологический страх смерти имеет корни в тревоге за жизнь и ощущении неминуемой биологической катастрофы, сопутствующих рождению. Женщины, у которых память о перинатальных событиях близка к порогу бессознательного, могут страдать от фобий беременности, родов и материнства. Память о внутриутробной жизни у них ассоциируется с переживанием беременности. С родовой травмой Гроф связывает также ипохондрию и нозофобию. По мнению Грофа, к жалобам таких пациентов следует относиться очень серьезно, несмотря на отрицательные медицинские заключения. Жалобы таких «мнимых больных» на телесные жалобы вполне реальны, но отражают они не медицинскую проблему, а поверхностную память организма о физиологических трудностях родовой травмы. Страх метро, по Грофу, основан на сходстве между путешествием в закрытых средствах передвижения и отдельными стадиями процесса рождения. При фобии улиц и открытых пространств (агорафобии) связь с биологическим рождением проистекает из контраста между субъективным ощущением замкнутости, зажатости и последующим огромным расширением пространства. Агорафобия, таким образом, относится к самому концу процесса рождения, к моменту появления на свет. Приглашаем вас принять участие в групповом тренинге или индивидуальной терапии с использованием техники «Холотропного дыхания» и методов Трансперсональной психотерапии В результате тренинга вы:
Кроме того вы:
Холотропное дыхание обладает высоким психотерапевтическим потенциалом. Трансперсональные переживания, возникающие в измененных состояниях сознания, значительно обогащают внутренний опыт человека, способствуют его духовной трансформации и личностному развитию. Если вы заинтересовались методом «холотропного дыхания» и трансперсональной психотерапии, вы можете задать ваши вопросы по телефону или через личное сообщение. Подробная информация об авторах (враче-психотерапевте - Шитове Евгении Александровиче и враче психиатре Амелиной Анне Игоревне) - на странице сайта психологов В17 https://www.psyoffice.ru/evgendoktor/ или на сайте http://www.vtoroe-rozhdenye.ru Категория: СТАТЬИ » Статьи по психологии Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|
Существует множество различных методик оказания помощи людям, попавшим в трудные жизненные ситуации, разработкой одной из таких методик занимался Станислав Гроф, который в 1975 году, вместе со своей женой Кристиной, открыл и зарегистрировал дыхательную технику, которую назвал «холотропное дыхание». Терапия, основанная на холотропном дыхании - одна из самых интересных и знаменитых стратегий психотерапии страха, депрессии, психосоматических болезней и стратегий личностного роста. Для достижения терапевтического эффекта холотропная терапия использует измененные состояния сознания, вызываемые с помощью управляемого дыхания, особой музыки, специфических приемов работы с телом. Человек во время сеанса холотропного дыхания испытывает повторные, но ужебезопасные переживания травматических событий имевших место в его жизни ранее. Подобное переживание в лечебных и поддерживающих условиях приводило к исцелению психики, принятию ценности своей жизни. Проходили все те негативные переживания, в связи с которыми он обратился за помощью к психотерапевту.
БПМ-1 (Амниотическая Вселенная) - соответствует этапу внутриутробного существования. В этом периоде много благоприятных переживаний и соприкосновение с воспоминаниями об этом этапе жизни наполняет человека психологическим ресурсом, способствует отдыху и накоплению энергии.
БПМ-2 (Отсутствие выхода) – соответствует начальному этапу процесса родов, когда присутствуют маточные сокращения, но родовые пути еще закрыты. В процессе Холотропного Дыхания этот этап может переживаться как невыносимая безвыходная ситуация, чувство загнанности в ловушку или клетку, ощущение гнета, давления, раздавливания, жар, озноб, затрудненное дыхания, осознание бессмысленности. В биографических воспоминаниях БПМ-2 может быть связана с ситуациями, угрожающими жизни и целостности тела (несчастные случаи, травмы, операции, тяжелые болезни, утопление, удушье, тяжелые психологические травмы).
БПМ-3 (Борьба смерти и возрождения) – соответствует этапу продвижения по родовым путям. Характерны стремление выбраться, вылезти, спастись, борьба за жизнь, видение «света в конце туннеля. Поскольку эта стадия родов связана с продвижением плода по родовому каналу, в опыте дышащего она может проявляться мощным мышечным напряжением, переживаниями агрессии, борьбы. В биографических воспоминаниях это могут быть сражения, битвы, эпизоды насилия, в том числе и сексуального, рискованные и экстремальные приключения. У женщин с переживаниями БПМ-3 может быть ассоциирован процесс деторождения. Трансперсональный спектр переживаний может включать сцены жертвоприношений, встречи с божествами. В целом на данной стадии родов ситуация уже не кажется такой безнадежной, как на предыдущем уровне, а роль человека не сводится к страданиям пассивной жертвы. Здесь он активный участник процесса рождения.
БПМ-4 (Переживание смерти-нового рождения) – соответствует этапу рождения. Завершается продвижение по родовому каналу и мучительная борьба уступает место ощущениям освобождения и расслабления. В символическом смысле ведущим переживанием на этом этапе родов является опыт смерти и нового рождения. В холотропном процессе этому соответствуют чувства освобождения, возрождения, спасения, ощущение расширения пространства, искупления грехов. Дышащие могут видеть яркий сияющий свет, чувствовать освобождение от тревоги, страха, подавленности. В биографической области БПМ-4 соответствует счастливому избавлению от опасности, преодолению сложных препятствий, картинам природы. В трансперсональной области – образам любящим и мудрых божеств, видениям лучезарного источника света.