Женская дружба и женская идентичность. Часть 2

В первой части статьи описывается процесс развития женской идентичности и роль матери в нем.

О женской конкуренции говорят или никак, или плохо. Но всё, таки мы женщины конкурируем и за ресурсы окружения, и за место в социальной иерархии, и за мужчин. По данным статистики за 2013 год в Украине женщин на 3,6 миллиона больше, чем мужчин. Внушительная цифра. А профессиональные коллективы преподавателей, менеджеров по туризму, психологов?  В них необходимо каждый день общаться и поддерживать отношения, да-да именно с женщинами. В том числе конкурировать и хорошо при этом осознавать «за что», «с кем» и «для чего» она ведется.

Без осознания процесса женщина может формировать удивительно стойкие и травматичные отношения. Раз за разом вступая в конкуренцию с подругой, получать отвержение, испытывать соответствующие чувства… и через некоторое время цикл повторять. Да, женско-женские отношениях также могут формироваться зависимыми или со-зависимыми.

Выход возможен, если вместо матери девушка получает признание от другой женщины. Но тут она может попадать в слепую зону. Процесс конкуренции может не признаваться вообще: «Кто конкурирует? Я конкурирую? Быть такого не может». Или другая сложность. Как определить, кто из окружающих женщина, если во внутреннем опыте отсутствует самоощущение себя женщиной? В современной вариации на роль такого проводника девушка может выбрать другую женщину с соответствующими функциональными атрибутами женственности и запросить у нее признания. Признание того, что она женщина, равная среди равных. Например, оно может быть выражено в форме словестного послания: «Да, мы на равных. Ты женщина и я женщина. Ты для меня важна».

В древности даже существовали специальные обряды инициации. Они проводились индивидуально для каждой девушки, после появления первых менструаций. Часто ритуалы сопровождались ограничениями в пище, выполнением ритуальных работ, изоляцией на месяц, ритуальными рисунками на теле и новой одеждой. Например, в племени урубу-каапор (Бразилия) после окончания обряда инициации девушка начинает носить женский пояс, который шьет для нее её мать. К концам пояса девушка подвешивает цветы, украшенные перьями. Девочка-девушка, приобретая новый статус женщины, приобретала с ним новые ограничения и привилегии.

В процессе идентификации важно доверие и поддержка, которая устанавливается с другой женщиной. Не так-то и легко начать процесс присвоения себе новой женской идентичности. Процесс может сопровождаться вспышками раздражения или стыда. Раздражение говорит о том, что в процессе формируются границы отношений. Оба участника проясняют, что можно делать, а что нельзя, где заканчивается одна личность и начинается другая. Стыд говорит о невозможности принять себя такой, какая есть и о сложности предъявить себя именно такой. Ведь сейчас взрослая женщина может и не носить юбку, и не одевать бантики, а ездить на мотоцикле и носить кеды. Функциональный уровень отыгрывания уже не играет, такой роли, как в детстве. На первом плане уровень переживаний, и не последнюю роль тут играет искренность, того, что вы говорите и делаете.

Итак, что же мы на выходе получаем? Признание получено, женская идентичность сформирована, процесс конкуренции осознан, а дальше? Появляется возможность выхода на уровень отношений, под названием СОТРУДНИЧЕСТВО. В них конкуренция становится скорее приятной игрой, элементом отношений, но не их целью. Я часто наблюдаю такие игры, да и сама в них участвую. 

- «Посмотри, какие у меня новые бусики!» 

- «О, да! Тебе так хорошо с ними».

- «Ты тоже, сегодня великолепно выглядишь».

В женской дружбе свободно живут: искренность, нежность, женская сексуальность, поддержка, любовь. Форму они могу принимать разную: совместные поездки в отпуск, теплые посиделки в кафе, важный разговор в трудную минуту, обсуждение общих знакомых, теплые объятия, обмен новыми открытиями и откровениями.

- Что у тебя на сердце? Уж не тьма ли?

Возьми немного света моего…