|
|
Г. О. М. КУРС ЭНЦИКЛОПЕДИИ ОККУЛЬТИЗМАСЕМНАДЦАТЫЙ АРКАН Знак алфавита, соответствующий XVII-му аркану, (Phe); числовое значение = 80; астрологическое соответствие – планета Меркурий. Иероглифом аркана служит рот с языком, т.е. говорящий рот. Чем же выражается язык Архетипа? В какой форме доходит до нас его речь, даже когда все вокруг нас дышит молчанием или принуждением? Язык Архетипа – это Надежда, неотъемлемо принадлежащая всякому, прислушивающемуся к голосу Архетипа. Надежда – великий дар небес. Но и Человечество, благодаря собственным способностям, может ориентироваться в лабиринте принуждающих вихрей и предчувствовать астральные опасности. Человеческая Интуиция есть великий талант, который грешно терять и который кажется нам драгоценным подарком, сделанным самим себе в ту пору, когда мы, потерявшие его, снова возвращаем его собственными усилиями. Но и Природа имеет живой язык, который лучше постигался древними в периоды первобытной простоты жизни, нежели ныне понимается нами. Но все же и мы энергично стремимся в область Натуральной Дивинации, сознавая откровенность речей природы по адресу тех, кто умеет их слушать. Аркан этот, носящий, согласно только что сказанному, заголовки Spes, Intuitio, Divinatio naturalis, по свойствам картинки своей именуется учеными и профанами "Stella Magorum" (звезда Волхвов). И действительно, в верхней части картинки мы видим большую восьмиконечную звезду, окруженную такими же, но маленькими. Под этими звездами на земле мы зрим совершенно обнаженную девушку, поливающую сухую почву из двух сосудов, золотого и серебряного. На заднем плане бабочка садится на розу. Когда нет дождя, то найдется утешительница, вечно юная, вечно девственная, чтобы излить на землю влагу обеих гностических полярностей. В метафизической засухе миросозерцанию обескураженных людей единственной помощью окажется благодетельная Надежда, которая всегда обновит нас свежей влагой ожидания Высшего Инфлукса (серебряный сосуд – пассивный полюс) и уверенности в самих себе (золотой сосуд – активный полюс). Надежда одного Источника с Совестью, а Последняя – являет нам все без покровов. Если мы пожелаем развить собственную интуицию, вернуть себе дар, в высокой степени принадлежащий нашим предкам, то мы сумеем подобно бабочке отличить розу от сорных растений и сесть на первую. Если мы не будем закрывать глаза на зрелище Природы, а дадим себе труд вникнуть в таковое, то мы увидим на небе светила, астрологически указующие нам те законы (у звезд восемь концов), которые продиктованы Либрацией, условностями и Кармой и которые аналогически записаны не только на звездном небе, не только в грандиозном организме Солнечной системы, но и в любом организме ничтожнейших амплитуд проявления, в любом органе этого организма, в любой его клеточке. Итак, картина гласит, что нас не покидает Надежда, подвешенная к Высшей Точке Треугольника Fabre'а d'Olivet, что мы можем не разобщаться с интуицией, принадлежащей правой из низших его вершин, и что сама Карма, присущая левой нижней вершине, ежечасно, ежеминутно, ежесекундно выдает нам свои тайны, записанные на звездном небе (астрология), на черепе (френология), на лице (физиогномоника), на руке (хиромантия) каждого из нас; в каждом нашем движении, в малейших наших реализациях (графология, картомантия и т.п.), в плане мимолетных реакций нашей нервной системы (гаданье на воде, кофейной гуще, кристаллах и т.п.), во всем и на всем, на чем мы пожелаем сосредоточиться. Но что даст нам арифмологический разбор XVII-го аркана? 17 = 1 + 16 Божественная Эссенция (1) и логическое исключение зла (16) для торжества добра в метафизической области в совокупности своей порождают Надежду (17). Трехпланный человек (1) и его способность исключать ненужные формы астрала (16), для удобнейшего рассмотрения интересных, созидают интуицию (17). Активная Природа (1) и разрушение форм (16) определяют следы, по которым мы читаем (17) тайны Рока. 17 = 16 + 1 Молитва о Благе, метафизически исключающая (16) дурное, приближает к Благодати Единого (1), созидая Надежду (17). Приемы астрального принуждения (16), примененные к человеку (1), могут поставить его в необходимость не обманывать нашу интуицию (17) и сказать правду при вызове его астросома. Толкование второго разложения в области Природы не даст ничего нового по сравнению с первым.
Метафизическая Субстанция (2) и чистая логика (15) складываются в Надежду (17), указывает на торжество тонкого тем, что являют нам силу всепроникающей дедукции. Тайна сношения полов (2), связанная с пониманием конституции Tourbillon (15), дает Высшую Интуицию (17) Универсальной Любви, к которой мы восходим по многим ступеням, из которых первая есть чувство единения в супружестве. Готовый мир реализованных объектов (2) и Fatum (15) этих объектов определят штрихи, которые мы на них прочтем (17).
Понимание гностической натуры Архетипа (3) и умение применять дедукцию (14) твердо установят в человеке Надежду (17) на благоприятную тональность низших проявлений Архетипа. Принцип размножения (3) человеческих особей в физическом плане и стремление перевоплощающихся душ к внутренней гармонии (14) вырабатывают в особях интуицию (17), по крайней мере равную активности. Принцип произвождения (3) и характер изменения энтропии (14) достаточны для обрисовки картины, на которой мы читаем (17) Карму Природы.
Наличность формы (4) в проявлениях Архетипа и Его Перманентность (13) принуждают к Надежде (17). Стремление приобрести авторитет (4) и сознание своей смертности (13) побуждают человека вырабатывать в себе интуицию (17). Законы приспособляемости (4) и принцип преобразования энергии (13) порождают видимую картину природы (17).
Наука Добра и Зла (5) вместе с ожиданием Мессии (12) равносильны приобретению Надежды (17). Пентаграмма (5), вполне сознающая долг жертвы (12), обладает интуицией (17). Натуральная религия (5), примененная к Зодиакальному циклу (12), открывает тайны Астрологии (17).
Закон аналогий (6) в связи с признанием существования Высших Сил (11) дает Надежду (17). Свобода воли (6) и сила эгрегорических цепей (11) в совокупности приведут к интуиции (17). Среда (6) и силы (11), в ней оперирующие, нарисуют картину (17) Кармы Природы.
Победа духа над формой (7) и признание Завета (10) дадут Надежду (17). Победа (7) в испытании двумя путями и понимание Каббалы (10) свидетельствуют о полной интуиции (17) адепта. Понимание права собственности (7) и тайн Мировой Мельницы (10) дают возможность читать в Природе (17).
Кто знает, что Коромысло Великих Метафизических Весов может качаться вправо и влево (8), и кто притом верит в Высший Протекторат (9), тот будет надеяться (17) на качание вправо. Кто знает условный закон (8) и посвящен (9) в безусловный, тот владеет интуицией (17). Знание Кармы Природы (8) и осторожность (9) в выборе данных равносильны умению читать в Природе (17). Займемся теперь фактическим содержанием XVII-го аркана в смысле комплекса научных данных, к нему относимых. Надежде вас учит ваша собственная Совесть. Интуицию вы можете развить личными усилиями. Чтению природы нас учат данные эмпирического характера и традиционные данные Великого кодекса Посвятительных Откровений. Рассмотрим по порядку кодексы дивинации, начав с данных астрологии,
которую мы и поставим в основу изложения всего XVII-го аркана.
Интересы трехпланной Вселенной как целого организма являются Унитарным Синтезом интересов всех ее органов. В Карме Природы можно видеть начертания проявлений Архетипа и следы приложения Человеческой Воли. И обратно, в судьбе человеческой особи, взятой в полном объеме или рассматриваемой лишь в пределах одной инкарнации, определенным образом участвует влияние установленных Заветов с Архетипом и кармических феноменов Природы. То, что сказано о человеке, я мог бы сказать о цепи воплощенного Эгрегора, о жизни искусственно созданного организма и даже о схеме протекания феноменов в течение определенной эпохи. Повторяю, все во Вселенной тесно связано и переплетено. Когда нам хочется делать предсказания об определенной группе проявлений, то нам важно схватить главнейшие нити, связующие эти проявления с комплексом удобоизучаемых феноменов. Чем больше нитей схвачено и чем эти нити существенней, тем вернее предсказание. Но такого рода планировка его предполагает в прорицателе синтетический ум, всегда готовый погрузиться всецело в существо определенного вопроса, создавать особые методы для его исследования, так сказать, настраивать свой интимный механизм мышления по диапазону вопроса. Но наши умы, вообще говоря, ленивы; они предпочитают то, что математики называют "аналитическим решением вопроса"; им хочется раз и навсегда создать алфавит, которым будут записываться их исследования; они скорее согласятся многое упустить в вопросе, лишь бы к решению его прилагались хорошо обдуманные и наперед известные им методы; они говорят: пусть ответ будет неполным, лишь бы он был дан на знакомом языке; пусть затронуты не все главнейшие струны, управляющие феноменом, лишь бы затронутые струны принадлежали регистру нам знакомого инструмента. Вот мы и изучим один из этих возможных инструментов. Сравнительно крупные органы Вселенной, т.наз. светила, своей деятельностью определяют, конечно, многое во Вселенной. Под "светилами" я здесь подразумеваю комплекс Вторичных Причинностей, избирающих опорными точками для своих операций тела, законы группировки которых изучаются астрономией, а состав – астрофизикой. Мы пытаемся свести эти Вторичные Причинности, по крайней мере в области учета их влияния на земную жизнь, к гамме семи планетных Эгрегоров и к обертонам, даваемым т.наз. "неподвижными звездами", взятыми преимущественно в зодиакальной области. Великий Закон Аналогий может служить оправданием этой тенденции. Если освещение площадок находится в прямой зависимости от угловых координат светил по отношению к горизонту, то почему бы не думать, что чисто астральные влияния вообще суть до некоторой степени функции этих угловых элементов? Если тела того, что мы условно называем семью планетами, обладают сравнительно крупными видимыми диаметрами для наблюдения на земной поверхности, то почему не допустить преобладания действия астральных Эгрегоров, опирающихся на эти тела? Если, притом, орбиты этих тел (видимые или истинные) мало удаляются от плоскости эклиптики, то почему бы не обращать особенное внимание на те обертоны, проявители которых опираются на тела, помещенные рядом с той же плоскостью? Ведь вторжение всякого нового элемента в сферу астральных влияний напрашивается на учет тем более, чем оно больше касается изменения оценки уже хорошо учтенных влияний. Значит, в общем астролога интересует небесная сфера в области зодиакального пояса. Но на какую область он хочет распространить свои прорицания? Конечно, не на Архетип, суждения о котором так же трудно обосновать на анализе иллюзорных фактов физического плана, как суждения о картине на пятнадцать раз перефотографированном несовершенными аппаратами клише. Общий унитарный характер проявлений Архетипа и их гармоническое величие отражены, конечно, во всякой былинке. Но сефиротические детали его ментальной эманационной деятельности слишком общи и отвлечены, чтобы размерять их циркулем на скверной фотографии. Воля Человеческая часто не зрит собственной Свободы; тогда она раба Вторичных Причинностей, и тогда мы можем до некоторой степени предугадать ее тенденции. Значит, поступки человека подчас подлежат астрологическому учету с небольшим применением теории вероятностей. Рок потому и называется нами слепым, что его проявления могут быть хорошо учтены заранее и как бы не подлежать отмене сами по себе, т.е. без участия остальных двух вершин Треугольника Fabre d'Olivet. Вот астрология и хватается за область Рока, и смело берется за предсказания. Если эти предсказания касаются погоды или проявлений вулканических сил, или каких-либо космических феноменов, то они поражают нас своей верностью и точностью, и мы раболепно преклоняемся перед всезнанием астролога. Если они касаются человеческих поступков, то в странах, где преобладает фатализм, предсказания окажутся очень удачными, и люди скажут: "да свершится написанное на звездах". Но если вы попадете в круг людей, занимающихся развитием Воли, то в ответ на ваше восхваление астрологии они гордо поднимут голову и скажут: "Astra inclinant non necessitant (Светила дают наклонность, но не принуждают)". Если, наконец, вы попадете на отшельника, не ищущего учеников и, следовательно, не учитывающего планетные темпераменты, или хотя бы и ищущего таковых, но направляющего их не на путь Розенкрейцерства, а на путь Нищих Духом, то он вам спокойно ответит: "Что мне за дело до вашего темного Рока? Что мне за дело до планетных оттенков проявлений вашей веры? Я смотрю на Первую Вершину Треугольника – там Вечным светом светит Светильник Совести, даруя освещение достаточное, чтобы отличить правую тропу от левой; моя воля неизменно ведет меня на правую тропу и, как бы ни были расположены ваши планеты, я всегда знаю, что все семь Вторичных Причинностей благоволят мне в моей эволюции. Ваш Сатурн даст всегда случай покориться ударам судьбы; ваш Юпитер всегда поддержит мой голос в авторитете Добра; ваш Марс дает мне храбрость и силу терпеливо перенести страдания и принять мученичество; ваше Солнце всегда снабдит меня чем-нибудь, от чего я в состоянии буду отречься в пользу ближнего; ваша Венера всегда притянет меня в то место, где ближнему нужно утешение и общение с уповающим сердцем; ваш Меркурий одарит меня Дарами Святого Духа, позволяя мне говорить на понятном ученикам языке; ваша Луна даст мне силу непротивления. Оставьте ваши предсказания, ибо они ничтожны в сравнении с теми, которые мне диктуют и мое Сверх-Я и ваши светила, – мы все реинтегрируемся". Чтобы дать понятие об астрологии и вместе с тем не рассеивать до
крайности внимания слушателей, мы изберем частную ее область,
занимающуюся составлением гороскопов инкарнации отдельных человеческих
особей. В этом частном вопросе мы имеем дело с тремя реализациями: 1)
более или менее точное установление положения планет в Зодиаке; 2)
распределение планет по отношению к т.наз. гороскопическим домам; 3)
чтение гороскопа, т.е. интерпретация содержания гороскопа обыкновенным
языком. Займемся сначала первой частью.
В большинстве вопросов гороскопии можно пренебрегать планетными широтами, принимая их в соображение лишь в вопросе о точном угловом расстоянии центра Солнца и центра планеты в ту пору, когда это расстояние незначительно. Вот почему я озаглавил эту часть "определение геоцентрических долгот". Долгота Планет, а также "восходящего и нисходящего лунных узлов" (иначе называемых Головой и Хвостом Дракона) определяется для данного момента с помощью тех или других астрономических таблиц. Одинаково удобны для этой цели Nautical Almanaсh, Connaissance des temps и Эфемериды Рафаэля (Raphael Ephemeride). Помимо этих пособий, способы употребления которых разъяснены в предисловиях к соответствующим таблицам, еще удобно применяются графические методы при пользовании пособием Е.С... Ephemerides Perpetuelles (Paris, 1906). Все эти пособия относят соответствующие Эфемериды планет и лунных узлов к определенному моменту среднего астрономического времени; значит, для определения долготы планет в некоторый момент, заданный гражданским календарным временем определенного места, придется прежде всего от среднего гражданского времени перейти к среднему астрономическому для того же места. Наконец, это среднее время надо перевести в Гринвичское или Парижское, смотря по обсерватории, для которой составлен календарь. Так, если бы мы заинтересовались долготами планет для момента времени, который в С.-Петербурге определяется как 9 час. 30 мин. утра 25 Марта 1887 г. по гражданскому времени, то мы прежде всего должны заметить, что это же время по Петербургскому астрономическому календарю читается как 21 час 30 мин. среднего астрономического времени 24 Марта того же года. Или, принимая во внимание, что восточная долгота Петербурга по отношению к Парижу равна 1 часу 52 минутам 52 секундам времени, мы определим наш момент как 19 час. 37 мин. 8 сек. парижского астрономического среднего времени 24 Марта 1887 года. К этому-то моменту 19 час. 37 мин. 8 сек. мы и должны подбирать планетные долготы в соответствующем астрономическом календаре или в таблицах графического определения эфемерид. Таблицы М. С... дают графически (после соответствующих поправок):
Эти значения долгот, конечно, приближенные, но степень точности их определения, вообще говоря, удовлетворяет требованиям обычной гороскопии. В первом столбце показаны геоцентрические долготы планет, а во втором – их угловые расстояния от кустодов, т.е. начальных точек тех Знаков (или Зодиакальных Домов), в которых они находятся. Вторая схема записи у астрологов употребительнее первой. Расположение планет по эклиптике или, точнее, расположение ортогональных проекций видимых мест планет на эклиптику, рассматриваемую геоцентрически, определит отношение Планет к Знакам и взаимоотношение самих Планет. По астрологическим данным Знак Зодиака относится к Планете, в нем пребывающей, как тело к душе. Иными словами, знак, в котором не находится ни одна планета, должен проявляться астрально не более интенсивно, чем проявляется в физическом плане тело, астросом которого экстериоризовался более или менее далеко, или даже совсем удалился. Вы помните то, что было сказано в XII-м аркане о планетных домах. Планета, находящаяся в своем зодиакальном доме, ведет себя астрологически, как душа в подходящем ей теле, как хозяин в своем доме. Планета в чужом доме чувствует себя более или менее хорошо, в зависимости от "дружбы" или "недружбы" ее с той планетой, которой этот знак принадлежит как дом. Помимо этого (а иногда в связи с этим), планета чувствует себя особенно плохо в Зодиакальных Знаках, диаметрально противоположных ее домам. Так, например, Марс будет себя неважно чувствовать в Весах и в Тельце, уже только потому, что он себя хорошо чувствует в Овне и Скорпионе. Сатурн будет ослаблен в Раке и Льве, потому что он силен в Козероге и в Водолее. Собственный дом планеты называется в астрологии "Domicilium"; сектор, противоположный дому, определяет для планеты "Detrimentum" (убыль силы). Нахождение планеты в Domicilium оценивается в арифмологической астрологии прибавкой ей пяти баллов; нахождение в Detrimentum – таким же вычетом. Мы только что упомянули о дружбе и недружбе планет. Помимо магической оценки дружбы, уже указанной нами в седьмом аркане, необходимо еще запомнить традиционную таблицу т.наз. астрологической дружбы и недружбы. Вот содержание этой таблицы. Сатурн особенно дружен с Марсом и недружен с Солнцем; Юпитер дружен с Луной и недружен с Марсом; Марс дружен с Солнцем и недружен с Юпитером; Солнце дружно с Марсом и недружно с Сатурном; Венера дружна с Юпитером и недружна с Меркурием; Меркурий применяется ко всем планетам; Луна дружна с Юпитером и недружна с Марсом. Из самой таблицы вам видно, что здесь под термином "дружба" разумеется нечто иное, чем в Магии, а именно – общий характер применимости дома планеты к чужим планетам. Помимо симпатии планеты к определенным Знакам, в которые ей удобно облекаться для астральной работы, Астрология различает еще экзальтацию планеты (exaltatio), т.е. вспышку ее влияния в определенных градусах, и противоположное этой экзальтации падение (casus) планеты. Так, например, Сатурн экзальтирован в 21° Весов и падает в 21° Овна. Экзальтация и падение оцениваются изменениями в 4 балла. Каждый из Знаков Зодиака содержит 30°, распределенных между пятью планетами так, что одни градусы благоприятны одной, а другие – другой. Эти области (terminus) усиливают соответственные планеты, арифмологически даруя им 2 балла. Каждый Знак Зодиака делится на 3 декана по 10°. Деканы (facies) также распределены между планетами и в некоторых случаях дают им 1 балл. Градусы эклиптики считаются частью мужскими, частью – женскими, частью – нейтральными. Мужская планета в мужском градусе, женская в женском и Меркурий в мужском или женском получают по 1 баллу; Меркурий в нейтральном градусе получает 2 балла. Из XII-го аркана вам уже известно распределение Знаков между Четырьмя Элементами (стихиями). Каждому Элементу принадлежит по 3 знака, так сказать, целая triplicitas Знаков, и каждая triplicitas имеет Повелителями 3 планеты. Первый повелитель (Senior) называется дневным (diurnus); второй – ночным (nocturnus); а третий носит просто звание "участника" (participans). Triplicitas Огня управляется Солнцем, Юпитером и Сатурном; triplicitas Земли – Венерой, Луной и Марсом; triplicitas Воздуха – Сатурном, Меркурием и Юпитером, triplicitas Воды – Венерой, Марсом и Луной. Нахождение планеты в одном из знаков собственной triplicitas дарит планете 3 балла. Планета в собственной triplicitas чувствует себя так же уютно, как чиновник в компании сослуживцев за общим с ними делом. Помимо зависимости астрального действия планеты от Знака и Градуса, в котором она находится, следует учитывать взаимное расположение самих планет. Существенное значение в астрологии имеют лишь следующие фазы взаимных положений двух планет, согласно традиции называемые аспектами планет (aspectum), т.е. как бы взглядами одной планеты на другую:
Тригон считается хорошим аспектом; секстиль – умеренно хорошим; противостояние – дурным; квадратура – умеренно дурным; соединение – просто суммирующим влияние двух планет; соединение с хорошей планетой усиливает хорошие влияния данной планеты и ослабляет дурные; с дурной планетой ослабляет хорошие и усиливает дурные. Из двух планет преобладает влияние той, у которой долгота изменяется быстрее. Аспекты планет исчисляются двояким образом: различают аспект точный (aspectum particulare), т.е. приближенный до 1° дуги, и аспект приближенный (aspectum elementare), т.е. аспект с приближением до полусуммы – т.наз. орб (orbis) глядящих друг на друга планет. Орбы Сатурна и Юпитера исчисляются в 9°; орбы Венеры и Меркурия – в 7°; орба Марса – в 8°; орба Луны – в 12°, а орба Солнца – в 15°. Приближенные (или элементарные) аспекты планет исчисляются обыкновенно простым сочетанием знаков, разделяющих планеты, с добавочной прикидкой на орбы в случае сомнения. Если центр планеты отстоит от центра Солнца менее, чем на 16 минут дуги большого круга (то есть по кратчайшему расстоянию), то говорят, что планета в Cazimi и что лучи Солнца усугубляют ее влияние, донося его до Земли. Если центр планеты удален от центра Солнца больше, чем на 16' дуги, но менее, чем на 12° дуги, то говорят, что планета спалена (combusta) Солнцем, т.е. что ее влияние парализовано солнечными лучами. На большом расстоянии от Солнца планета следует общим законам соединения с таковым. Планета может быть спалена не только влиянием Солнца, но и фактом нахождения по долготе между 13 Весов и 9 Скорпиона (эта часть эклиптики называется Via combusta). При учете силы планетного действия принимается во внимание еще целый ряд обстоятельств, о которых мы не можем говорить, не расширяя чрезмерно объема статьи об астрологии. Все эти подробности в наиболее чистом с точки зрения традиции изложении вы найдете у Fludd'а (De Astrologia – есть во французском переводе Piobb, Paris 1907). Перейду теперь к характеристике собственно гороскопии, которую
озаглавлю:
Как мы уже сказали, гороскопические предсказания относят к определенному моменту времени, для которого и определяют, опять-таки согласно сказанному, долготы планет. Схема расположения последних характеризует так сказать, общую картину их астральных влияний на земную жизнь в гороскопический момент. Но ведь гороскопы составляются для предсказания хода частного процесса, например, течения определенной инкарнации некоторой личности. Раз мы избрали этот частный пример, то и будем держаться интерпретации его одного. Распространив круг своего интереса к астрологии чтением специальных сочинений по этому предмету, вы легко представите себе по аналогии все другие применения способов построения гороскопа, как то: гороскоп юридического процесса, гороскоп Царствования, метеорологический гороскоп данного дня или месяца, гороскоп эгрегорической цепи, гороскоп исторической эпохи и т.д. и т.п. Гороскоп человеческой жизни относят обыкновенно к моменту рождения. Причин тому несколько: 1) затруднительность определения момента зачатия и сомнительность методов, предлагаемых различными астрологами для определения момента его по уже составленному гороскопу момента рождения; 2) важность самого момента рождения, обусловливающего подверженность рождающегося условиям жизни в элементах, от которых он был прежде огражден материнским влиянием (ведь ход феноменов в элементах с момента рождения человека тесно связан с гороскопическими данными, соответствующими этому моменту); 3) затруднительность схематизации по дуоденеру событий сложного процесса двух жизней – утробной и наружной, о взаимоотношениях которых мы слишком мало знаем. Итак, решено – мы сосредоточиваемся на моменте рождения. Но помимо вопроса о моменте, определяющем общую картину астральных влияний, следует еще поставить вопрос о различии комплекса этих влияний для различных точек земной поверхности. Энергетические воздействия световых лучей светил на различные площадки будут изменяться в зависимости от положения светил относительно горизонтов этих площадок. То же будет по аналогии и со всеми другими лучами. Древние главным образом учитывали в гороскопах географическую долготу места рождения, почти пренебрегая географической широтой. Происходило это, вероятно, потому, что их жизнь протекала на сравнительно узкой полосе глобуса, не дававшей возможности эмпирически установить недостатки принятых методов. Ныне, с расширением поверхности, для точек которой производится учет астрологических данных, нельзя довольствоваться так называемой прямой астрологической сферой древних с двенадцатью гороскопическими домами по 30° каждый. Ведь задача гороскопа заключается в том, чтобы уложить дуоденер фаз жизни Зодиакального, т.е. физического плана для отдельного человека на дуоденер фаз жизни всей Земли, на которой он воплотился, т.е. попросту на геоцентрически построенную эклиптику с красующимися на ней проекциями планет. Ведь дуоденер жизни человека по Великому Закону Аналогий изобразится также полным кругом в 360°. С точки зрения интересов самого человека все двенадцать секторов этого круга могут считаться равными между собой, подобно тому, как были равны для всей Земли секторы Зодиакальных Знаков. Но с точки зрения общей земной жизни – будут ли равновелики секторы частной жизни человека и наоборот? Вот вопрос. Древние отвечают: "Да, это приблизительно так, но, конечно, кустоды этапов жизни отдельного человека не совпадают с кустодами жизни всей планеты. Радиусы, отделяющие двенадцать частных секторов, не совпадут с радиусами, определяющими Зодиакальные Знаки". Мы требовательнее их, а потому говорим: "Конечно, одна система границ не совпадает с другой; но, кроме того, нет основания наперед допускать, что этапы жизни отдельного человека равновелики между собой с точки зрения общей жизни планеты и обратно; а потому: если считать Знаки Зодиака по 30°, то гороскопические дома, управляющие фазами жизни какого-либо индивидуума, надо считать неравными друг другу и поставить какое-либо условие, позволяющее определять вычислением положение их кустодов менее шаблонно, чем это делалось у Древних". Вот мне и придется построить для одного и того же гороскопа 2 сферы, одну прямую, по системе древних, другую косую, по схеме Montereggio, которую теперь предпочитают остальным. Прямая сфера строится следующим образом: назвав серединой неба М.С. (Medium Coeli) точку пересечения эклиптики с меридианом данного места, берут эту точку за кустод десятого дома. Кустоды остальных домов размечают далее в 30 градусах один от другого в нормальной последовательности домов 11-го, 12-го, 1-го, 2-го, 3-го и т.д. Кустод первого дома получает название Ascendens; кустод 4-го – Fundus Coeli (F.C.); кустод 7-го – Occidens. Чертежа мы в этом случае приводить не будем – всякий легко построит его сам. Итак, чтобы установить прямую гороскопическую сферу, достаточно знать положение Середины Неба (М.С.) на эклиптике. Но долгота Середины Неба легко определится, если знать прямое восхождение Середины Неба (долгота будет гипотенузой сферического прямоугольного треугольника, в котором катет = прямому восхождению, а угол, прилежащий катету, = 23° 27' 30''). Прямое восхождение Середины Неба = прямому восхождению меридиональной плоскости = звездному времени данного места. В примере гороскопа для 9 час. 30 мин. утра 13 – 25 Марта 1887 года это звездное время вычислится так:
что при переводе в дуговую меру дает для прямого восхождения Середины Неба числовое значение 323° 08' 20'', а для долготы Середины Неба приблизительно 326° 45'. Итак, точка МС попадает на 27-й градус Знака Водолея, кустод XI-го дома в 27-й градус Рыб, кустод XII-го дома в 27-й градус Овна, Ascendens в 27-й градус Тельца и т.д. Вот как просто строится т.наз. прямая сфера. Теперь перехожу к сфере Montereggio (см. чертеж 8-й).
Чертеж 8 Пусть EQ есть небесный экватор, а ML – эклиптика; тогда A будет точка весеннего равноденствия. Представьте себе еще горизонт HR данного места. Точка А есть одна из точек пересечения его с эклиптикой, а точка В – одна из точек его пересечения с экватором. Если дуга QLR принадлежит меридиану данного места, то L будет Середина Неба, М.С. (или кустод Х-го дома). За Ascendens гороскопа будет принята точка А. Кустоды X-го и XII-го домов определятся следующим построением: дугу BQ делят на 3 равные части в точках S и T и затем проводят два больших круга HSR и HTR. Точки X и Y пересечения этих дуг с дугой эклиптики и будут кустодами XII-го и XI-го домов. Диаметрально противоположные им точки сферы будут кустодами VI-го и V-го домов. Деление дуги ЕВ на 3 равные части и соответственное этому проведение больших кругов через R, H и точки деления определит на эклиптике кустоды II-го и III-го домов, а диаметрально противоположные этим кустодам точки послужат кустодами VIII-го и IX-го домов. При таком построении астрологической сферы гороскопические дома выходят не только неравными между собой, но даже не чередуются регулярно своими кустодами с кустодами домов зодиакальных. На один зодиакальный дом могут выпасть два гороскопических кустода, или на один гороскопический – два зодиакальных. Определение положения точек X, Y и т.п. сводится либо к решению сферических треугольников, либо к применению особых приемов приближенного исчисления долгот этих точек. Довольно удобный метод такого приближенного исчисления приведен у Piobb'a в предисловии к его переводу "Aстрологии" Fludd'a. Заметим кстати, что такие приближенные исчисления могут в частных случаях привести к ошибкам в полтора градуса или даже 2° в положении кустодов на эклиптике. В большинстве случаев это мало искажает толкование гороскопа; но при сомнительных комбинациях лучше прибегать к точным методам. В гороскопе, который я буду анализировать, места кустодов определены приближенно. Эфемериды Рафаэля избавляют от труда вычисления долгот кустодов, давая их готовыми в особых таблицах, обнимающих, к сожалению, лишь область средних широт и потому неприменимых к северной России. Гороскоп, который я предложу вашему вниманию, рассчитан приблизительно для Петербурга (долгота 27° 58' от Парижа; широта 59° 46') на 9 час. 30 мин. утра 25 Марта 1887 года. Кустоды домов этого гороскопа даются следующей таблицей их долгот:
Для удобства записывания гороскопических данных, прибегают к одной из двух следующих схем; или (черт.9) изображают гороскопические дома равными секторами, надписывая на их кустодах градусный отсчет от кустодов соответственных Знаков Зодиака, с обозначением названия самих Знаков и помечая в секторах название планет, в них помещающихся по долготе, с точными градусными обозначениями мест тех же планет в Зодиакальных Знаках, не забывая притом отметить в секторах, обнимающих более одного Знака, названия Знаков, целиком лежащих внутри сектора; или (черт. 10) делая точно такие же записи на площадях двенадцати треугольников, комплекс которых дает фигуру, именуемую "планом Нового Иерусалима".
Чертеж 9
Чертеж 10 По применении одной из двух схем к гороскопу приступают к составлению таблицы (черт. 11) аспектов планет между собой, а также аспектов планет с важнейшими кустодами гороскопических домов. Чаще всего в предварительном аспекте кустодов ограничиваются Ascendens'ом и Серединой Неба, оставляя труд определения остальных аспектов планет на кустоды на моменты возникновения в них надобности.
Чертеж 11 Затем в таблицу аспектов помимо планет помещают и т.наз. "Pars Fortunae". Это – геометрическая точка на эклиптике, традиционно заведующая принципом удачи владельца гороскопа. Вычисляется она по следующей схеме. Долгота Ascendens'а минус долгота точки Pars Fortunae = долгота Солнца минус долгота Луны. Иначе сказать, долгота Pars Fortunae получится сложением долготы Ascendens'а с долготой Луны и вычитанием из полученной суммы долготы Солнца. Разумеется, если разность более 360°, то следует скинуть 360°, а если разность отрицательная, то прибавить 360°. В нашем примере долгота Ascendens'а = 79° 30'; долгота Луны = 12° 02'; а долгота Солнца – 3° 10'. Для долготы точки Pars Fortunae имеем значение 88° 22', что соответствует 28° 22' в Знаке Близнецов. По составлении полной таблицы аспектов (кстати сказать, аспекты планет на кустоды исчисляются с точностью до полуорбы соответственной планеты; то же применяется и к аспектам Pars Fortunae на планеты, а также к аспектам Лунных Узлов) следует приступить к оценке абсолютного достоинства планет в гороскопе. Для этого вооружаются сначала таблицами Зодиакальных домов планет, противоположных им секторов убыли планет, экзальтаций и падений, тройственностей, терминов, деканов, мужских и женских градусов и еще некоторых других различий, о которых мы не будем говорить, и учитывают все эти табличные данные для семи планет. В нашем примере Сатурн в detrimentum (– 5 баллов), в мужском градусе (+ 1 балл), в почетном градусе (+ 1 балл), что в общей сложности дает Сатурну по табличным достоинствам (– 3) балла. Таким же образом Юпитер получит 1 балл за мужской градус, и маленькое порицание за теневой градус, что в итоге табличных Знаков даст ему несколько меньше одного балла. Марсу таблица дает 5 баллов за Domicilium; Солнцу – 3 балла за Triplicitas; Венера получит (– 5) баллов за Detrimentum, (+ 1) балл за декана, еще 1 балл за женский градус и похвалу за близость к кустоду Тельца, что в общем даст ей больше чем (– 3) балла табличных преимуществ; Меркурию таблица ничего не дает; Луна получит 2 балла за термин. К баллам, полученным планетами за абсолютное достоинство по таблице градусов, прибавятся еще баллы за нахождение в определенных домах (гороскопических). Дома I, IV, VII и X называются основными (Domus cardinales); дома II, V, VIII и XI называются второстепенными (Domus succedentes); наконец, дома III, VI, IX и XII являются третьестепенными (Domus cadentes). За нахождение в X-м или I-м доме планете дается 5 баллов, за VII, IV или XI дом 4 балла; за II-й и V-й по 3 балла; за нахождение в XII-м доме планете сбавляется 3 балла; за нахождение в VIII-м или VI-м домах, считающихся особенно ослабляющими планеты, полагается сбавка в 4 балла. Приняв это в соображение, мы присчитаем Сатурну и Юпитеру по 3 балла, а остальным пяти планетам по 4 балла. Сделав оценку планет баллами за достоинство и за дома, остается учесть их силу по аспектам с другими планетами. За соединение с Солнцем Марсу и Луне полагается по 5 баллов. За секстиль или тригон с другой планетой и за квадратуру с хорошей планетой планетам полагается по 3 балла. За квадратуру или противостояние с Солнцем полагалась бы сбавка в 3 балла, за "спаленность" – сбавка в 5 баллов. Теперь займемся учетом положения планет на эклиптике. Две четверти эклиптики, прилегающие к точке весеннего равноденствия, называются "восходящими четвертями" эклиптики; две четверти, прилегающие к точке летнего солнцестояния, называются "северными четвертями" эклиптики. Если гороскоп составляется для места северного полушария Земли, то нахождение планеты на одной из восходящих четвертей или на одной из северных четвертей дарит планете 3 балла. В нашем случае Марс, Солнце, Луна, Венера и Меркурий лежат в первой четверти эклиптики, которая и восходящая, и северная; следовательно, означенные планеты приобретают еще по 6 баллов. Сатурн лежит уже во второй четверти эклиптики, северной, но не восходящей; ему полагается лишь 3 балла. Если отказаться от учета более тонких обстоятельств для планет (прямого и обратного движения, т.наз. "западности" и "восточности" и т.п.), то планеты в нашем гороскопе окажутся владеющими следующим числом баллов: Марс – 20 баллов; Луна – 17 баллов; Солнце – 13 баллов; Меркурий – 10 баллов; Юпитер – меньше 4-х баллов; Сатурн – 3 балла. Хозяином всего гороскопа мы можем провозгласить планету Марс. Сильно сказывается в нем и влияние Луны. Теперь нам предстоит определить т.наз. "хозяев" (арабское "Almuten") отдельных домов гороскопа. Для этого необходимо прежде всего определить, к какой Triplicitas Зодиакальных Знаков относится кустод дома: к той же Triplicitas принято относить весь дом. Так, например, первый дом нашего гороскопа относится к Triplicitas Воздуха, потому что кустод его находится в знаке Близнецов. Senior'ами нашей Triplicitas служат Сатурн, Меркурий, Юпитер. Они же будут называться обозначателями дома (significatores). Из этих сигнификаторов первый (Меркурий) имеет domicilium в знаке Близнецов же, что дает ему в данном доме 5 баллов. Другой сигнификатор, Юпитер, получит в этом доме (–5) баллов за detrimentum и хоть 1 положительный балл за то, что почти смотрит на кустод дома плохоньким тригоном. Сатурн имеет 0 баллов. Меркурий тем сильнее в доме, что еще смотрит на него секстилем из сильного одиннадцатого дома. Будь какая-нибудь планета налицо в самом первом доме, она еще бы могла поспорить с Меркурием за первенство в доме, но при пустом доме Меркурий остается его хозяином, числясь в нем вместе с тем вторым сигнификатором. Займемся таким же образом V-м домом, также относящимся к triplicitas Воздуха (кустод дома в Весах). Сигнификаторы опять Сатурн, Меркурий и Юпитер. Но здесь Сатурн приобретает 4 балла за экзальтацию, Меркурий ничего не получит в доме, а Юпитер получит 4 балла за нахождение в знаке своей triplicitas, и еще 5 баллов за нахождение в самом доме. Венера, имеющая в знаке Весов domicilium, даже не в аспекте с домом, а потому хозяином дома остается Юпитер, числясь вместе с тем третьим его сигнификатором. На чертеже 9 гороскопа в первом из маленьких внутренних кружков мною намечены сигнификаторы домов (порядок против часовой стрелки), а в самом маленьком кольце – хозяева домов, бегло определенные соображениями, схожими с только что приведенными. Теперь переходим к третьей части изложения, которую мы озаглавим:
При толковании этом надо твердо помнить:
Приложим наши общие замечания к толкованию I-го и V-го домов приведенного
нами гороскопа, причем ограничимся выводами из общих положений, не
прибегая к традиционным эмпирическим, а подчас и произвольно поставленным
приметам, которыми переполнены учебники астрологии, напечатанные за
последние два столетия.
Теперь рассмотрим влияния, падающие на сигнификаторов трех третей жизни. Первый сигнификатор (Сатурн)
Второй сигнификатор (Меркурий) – вместе с тем хозяин всего дома, а потому вторая треть жизни является характерной; к ней можно отнести все то, что сказано обо всем доме. Третий сигнификатор (Юпитер)
V-й дом Хозяин дома (Юпитер) находится в доме. Счастье самих детей и счастье, которое они доставят отцу, зависит от прав, им переданных, и забот, на них обращенных. Теперь займемся сигнификаторами. Первый сигнификатор Сатурн (дети):
Второй сигнификатор Меркурий (привязанности):
Третий сигнификатор Юпитер (миссии) вместе с тем может быть относим ко всему дому:
В виде курьезного противоречия изложенному надо отметить благоприятный аспект точки Pars Fortunae на только что разобранный дом. Очерк астрологии имел единственной целью ознакомить вас с астрологической
терминологией, настолько проникшей веками во все отрасли оккультизма, что
без нее не может обойтись даже начинающий ученик.
Физиогномический тип, разумея под этим выражением не только черты лица, но и впечатление, вызываемое общим строением тела и характером некоторых телодвижений с астрологической точки зрения, определяется следующими обстоятельствами, приводимыми мною в порядке их значения:
В этом кратком очерке физиогномики нам нет возможности заняться влиянием Зодиакальных Знаков. Мы будем говорить только о тех особенностях (анатомических, физиологических и отчасти астральных и ментальных), которые определяются планетными влияниями, приведенными под номерами 1, 2, 3 и 5. Влияния эти всегда (или почти всегда) смешанные; чтобы говорить о них, искусственно представляют себе семь чистых планетных типов, теоретически соответствующих влиянию только одной планеты на субъекта. Вот как Традиция характеризует эти "Планетные Типы".
Характерными чертами этого типа являются: высокий рост; отменное развитие скелета; бледность лица, часто принимающего землистые оттенки; сухость и шероховатость кожи; черные густые волосы, выпадающие отчасти в зрелом возрасте, не оставляя, однако, лысин и плешей. Сатурниане обыкновенно сгибают колени при ходьбе; они передвигаются медленно, опуская притом взоры к земле. Головы имеют удлиненной формы, со впалыми щеками, длинными ушами, тонкими заостренными носами и большим ртом, окаймленным тонкими губами, из которых нижняя заметно выступает. Зубы у Сатурниан белые и недолговечные; десны бледные; борода черная, негустая. Нижняя челюсть весьма массивна и выдается вперед; Адамово яблоко очень развито. Грудь покрыта волосами; плечи высокие; руки узкие и костлявые. Ножные сухожилия и вены очень заметны. Сатурниане склонны к усталости от движения; они рано дряхлеют. Из неприятных случайностей им свойственны: падения с переломом костей и всяческие вывихи. Из болезней им присущи: нервные заболевания, параличи, ревматизм, болезни ног, зубов, ушей и геморрой. Сатурниане отличаются недоверчивостью во всем; независимостью суждений, при некоторой, однако, наклонности к суевериям. Из профессий им подходят: занятия математикой, юриспруденцией, сельское хозяйство, горное дело. Они любят черный цвет в одежде; скупы; ищут одиночества и склонны к
меланхолии.
Люди среднего роста со свежей, розоватого оттенка кожей, с хорошим цветом лица, умеренно-полные; обладают большими веселыми глазами, широкими дугообразными бровями, каштанового цвета волосами, прямым носом умеренных размеров, довольно большим ртом, мясистыми губами (верхняя закрывает нижнюю), большими зубами (особенно выступают резцы), полными щеками, удлиненным подбородком с ямочкой, плотно прилегающими к голове ушами, изящной шеей и мощным затылком. Отличаются чистым звонким голосом, наклонностью к раннему облысению. Легко потеют (в особенности лоб). Проявляют самонадеянность, любовь к празднествам, официальностям, шумным пирам и беседам. Большие гастрономы и знатоки напитков; охотники до официальных выступлений; горды; любят покровительствовать другим; работая, всегда рассчитывают на вознаграждение в той или другой форме. Отличаются живым темпераментом; подчас вспыльчивы, иногда тщеславны, но, в общем, проявляют добросердечность; дорожат религиозными и семейными традициями, всегда приветливы и легко приобретают и удерживают друзей. Типичнейшие болезни Юпитериан: прилив крови к мозгу и апоплексические удары. Из Юпитериан выходят хорошие администраторы, убежденные
церемониймейстеры, хорошие председатели больших собраний.
Марсиане обладают ростом выше среднего, крепким телосложением, небольшой широкой головой, высоким лбом, круглыми румяными щеками при смуглом тоне лица; рыжими волосами, растущими щеткой; большими искрящимися, часто наливающимися кровью глазами; бакенбардами темнее волос на голове; большим ртом с тонкими губами и широкой нижней челюстью; небольшими широкими зубами желтоватого оттенка; сильно выдающимся подбородком, покрытым короткой и жесткой бородкой; клювовидным искривленным носом, маленькими торчащими ушами и очень широкой и выдающейся грудью. Часто имеют красное пятно на подъеме правой ноги. Голос их повелительный; движения резки; ходят большими шагами; любят одеваться в красное; отличаются неустрашимостью; большие любители всякого оружия и всякого шума и гама; расточительны; охотно ведут трактирную жизнь; любят мясо впросырь и крепкие напитки; легко обижаются; сильно раздражаются; способны придти в ярость и склонны к насильственным действиям. Из профессий Марсианам подходят военная служба, театрально-декоративное дело, хирургия, пожарное дело. Болезни, им свойственные, суть: всевозможные воспалительные процессы (больше всего воспаление легких; болезни крови; болезни шейных сосудов). Вследствие своих природных наклонностей Марсиане более других типов подвержены опасности получения ран, контузий и т.п. Пародию на чистый тип Марса мы имеем в фигуре традиционного Полишинеля.
Люди Солнечного типа обладают красивой наружностью, средним ростом, желтовато-смугловатым цветом лица, пышной бородой, длинными тонкими, чаще всего белокурыми с золотистым оттенком, волосами; низким, но выпуклым лбом; большими красивыми, с влажным блеском глазами, выражающими или мягкость характера, или крайнюю строгость; мясистыми щеками, тонким прямым носом, длинными дугообразными охватывающими глаза бровями, ртом средних размеров, умеренными губами, не вполне белыми зубами, круглым выдающимся подбородком, средних размеров ушами и длинной мускулистой шеей. Они широкоплечи и отличаются изяществом несколько удлиненных конечностей, в частности очень изящными тонкими ступнями. Голос их очень чист; в походке сквозит благородство, часто наряду с неуклюжестью. Солнечный тип очень ценит уважение ближних, склонен к вспыльчивости, которую, впрочем, легко умеряет; всем кажется очень симпатичным, но не умеет приобретать надежных друзей. Мужчины Солнечного типа часто обманываются собственными женами и покидаются собственными детьми. Они любят ходьбу пешком, чтение; религиозны, доверчивы, горды и склонны к самомнению, одеваются оригинально, но изящно, любят драгоценности и украшения. Очень склонны к занятиям Оккультизмом. По профессии чаще всего изобретатели в области техники, хорошие комментаторы и промышленники, а еще чаще – артисты. Из болезней этому типу свойственны: сердечные заболевания, заболевания
глаз и обильные кровотечения.
Люди этого типа очень похожи на Юпитериан, отличаясь от них красотой и нежностью сложения. Обладают беловато-розоватой прозрачной кожей; малы ростом; отличаются красивым маленьким полненьким лицом, полными щеками с ямочкой на одной из них и прекрасным, хотя небольшим, круглым лбом. Имеют пышные брови; чудную шевелюру черного или каштанового цвета, изящный нос с закругленным кончиком и расширенными ноздрями, большие, веселого темного цвета глаза, толстый розовый ротик с припухлостью на правой половинке нижней губы, хорошо окрашенные десны и белые, правильной формы зубы. Подбородок у них кругленький, жирненький, с ямочкой; уши маленькие и мясистые. Шея по большей части полная и белая. Венериане сутуловаты, узкогруды; венерианки также, что не мешает им обладать некоторой мясистостью грудей при типичной отвислости их, так изящно выступающей на античных статуях Венеры. Маленькие ножки довершают ансамбль типа, любящего яркие цвета в одежде, прелиминеры в любви и т.п., что не мешает им иногда быть безукоризненного поведения и даже отличаться наивностью. Судят и изобретают Венериане лучше всего по первому впечатлению. Они обожают цветы и духи, являются любителями тонкой гастрономии, в музыке отдают преимущество мелодии перед гармонией, ненавидят ссоры и брань, отличаются любезностью и приветливостью; легковерны до крайности и до крайности же сострадательны и милостивы. Из болезней этому типу присвоены венерические и женские.
Этот тип характеризуется малорослостью при пропорциональном сложении, чем-то детским во внешности, удлиненным симпатичным бледным, слегка желтоватым лицом, притом легко краснеющим, богатой темной вьющейся шевелюрой, мягкой кожей, высоким лбом, коротким типичным подбородком, покрытым скудной темной растительностью, узкими длинными срастающимися бровями, впалыми, беспокойными, но проницательными глазами, длинным прямым носом с закругленным кончиком, тонкими губами (верхняя толще нижней и выдается вперед), миниатюрными зубами, могучей шеей, широкими плечами, хорошо сформированной грудью и крепким, но гибким спинным хребтом. Кости рук и ног очень тонки, но изящно сформированы. Голос слабоват. Отличаются от природы живостью, проворством, ловкостью и сметливостью. В обращении Меркуриане мягки; в торговле изобретательны на всевозможные спекуляции; склонны к соперничеству. Веселого нрава; любят шутки, отличаются домоседством и чадолюбием. По профессии – ораторы, профессоры, врачи, астрологи. Склонны к занятиям Магией. Умело занимаются торговлей. Хорошо управляют чужими делами, но не заслуживают неограниченного доверия. Женщины этого типа малосимпатичны. Они отличаются кокетством, скороспелостью, лукавством и склонностью к предательству и обману. Из патологических явлений этому типу свойственны: болезни печени и
желчного пузыря и некоторые расстройства нервной системы.
Тип этот характеризуется высоким ростом, круглой, слишком широкой в скулах, головой, белым матовым (редко красноватым) цветом лица, дряблостью мускульной системы и крайней скудностью растительности. Люди Лунного типа длинноволосы, чаще всего блондины, коротконосы, обладают небольшим ртом, толстыми губами, длинными широкими несколько неправильной формы желтоватыми зубами, бледными высокими деснами, большими круглыми прозрачными выпуклыми, немного слезящимися глазами зеленовато-голубоватых тонов, малозаметными, но сходящимися белокурыми бровями, широким жирным подбородком, плотно прилегающими к голове ушами, довольно длинной красивой белой шеей, широкими плечами. Грудь у мужчин мясистая; у женщин груди очень мало развиты. Лунному типу свойственны еще вздутый живот и тонкие ноги с узловатыми коленями. Представители и представительницы этого типа очень непостоянны, легко поддаются настроениям, легкомысленны, отличаются эгоизмом, холодностью, леностью, наклонностью к меланхолии, отсутствием любви к семейной жизни и жаждою путешествий, преимущественно морских. Картина довершается их любовью к наркотикам, постоянным беспокойством за собственное здоровье, любовью к фантастическому направлению в искусстве, приверженностью к чтению романтической литературы, легкой вдохновляемостью; наклонностью к мистицизму, способностью к ясновиденью, пророческим снам; любовью к применению животного магнетизма и постоянным исканием общества зрелых и опытных людей. Лунный тип дает много поэтов, много оккультистов младших степеней Посвящения, много путешественников и искателей приключений. Встречаются в среде его представителей и высокие мистики. Болезни Лунного типа суть: водянка, расстройства зрительного аппарата, вплоть до слепоты; расстройства почек и пузыря (конечно, и весь класс подагрических заболеваний) и всевозможные болезни матки. Конечно, мудрено встретить человека, подходящего совсем точно под один из описанных типов. Мы почти всегда встречаем смешение типов, однако с преобладанием определенных планет, природу которых мы и должны учитывать. При решении вопросов о способностях субъекта, о выборе им профессии и т.п. оккультисту интереснее всего знать, как распределяются между типами способности к отдельным отраслям эзотеризма и склонности к тем или другим его практическим применениям. Конечно, на высоких ступенях круга посвященных желательно иметь дело с синтетическим типом, вобравшем в себя инфлуксы всех семи Вторичных Причинностей и гармонично их в себе распределившем. Это не помешает нам сделать несколько конкретных указаний. В учителях эзотеризма необходимы Сатурн, Меркурий и Венера. 5545Желательно присутствие Солнца: подчас уместен Марс. Для старших деятелей по масонству важны Юпитер, Венера и Марс. Магу нужны Сатурн, Меркурий и Марс. Теургу нужны Солнце и Венера. Каббалисту-теоретику, как и кабинетному астрологу, необходимы Сатурн с Меркурием. Ясновидящие, психометры, гадалки и т.п. всегда обладают основательной Луной. Для опытов с медиумами, истеричками, сенситивами и т.п. желательнее всего иметь дело с пациентами типа чистой смеси Венеры с Луной, а за неимением таковых – чистого типа Венеры. Последние очень податливы на всякого рода внушения. В Посвятительных Цепях среди представителей младших степеней Посвящения всегда замечается обилие молодых людей с преобладающим Лунным влиянием. Вначале они недурно повинуются Учителям, делают хорошие успехи, но почти всегда впоследствии отбиваются от Посвятительных Цепей в силу присущей Лунному типу податливости на посторонние влияния. Относительно чистого или почти чистого Солнечного типа скажу, что ему очень подходят Жреческие занятия без осложнения таковых Учительством. Чистому Юпитеру очень подходят занятия историей Эзотеризма.
Deus in manu omnium signa posuit, it noverint singuli opera sua (кн. Иова, глава XXXVII ст. 7). О переводе этого текста много спорили; мы пишем "sua" с маленького s, что равносильно желанию перевести текст следующим образом: "Бог положил знаки на руку каждого, чтобы отдельные лица могли судить о собственных делах". "О собственных делах", или, вернее, о собственных наклонностях к делам определенного сорта. Хиромантия имеет такое же право гражданства, как и остальные дивинационные методы. Она развилась в глубокой древности на чисто аристократических началах, прошла в средние века через школу, подчас безграмотных, совершенно незнакомых с астрологией гадателей и гадалок, внесших в нее плоды личной интуиции и простонародной наблюдательности; признана была в XV-м, XVI-м и XVII-м веках Посвятительными Центрами, старавшимися осторожно очистить ее от налипших на нее корок суеверного произвола, не повреждая живых ее частей; затем она была несколько заброшена гордыми метафизиками XVIII-го столетия, а во второй половине XIX-го снова расцвела, блестяще дополнив свой состав плодами медитации остроумного Desbarolles'я и научным эмпиризмом тружеников госпиталя Charite – доктора Папюса и Ч.И. фон-Чинского. Если при этом не забыть, что в 60-х годах к ее области примкнули эмпирические же изыскания капитана d'Arpentigny по т.наз. хирогномонии, т.е. характеристике общих наклонностей субъекта по форме его пальцев, то придется признать современный кодекс хиромантических тезисов солидной и заслуживающей внимания системой. В силу самой истории хиромантии мы вынуждены различать в ней следующие части:
В сегодняшнем кратком очерке я задаюсь лишь целью характеризовать содержание этих частей, отсылая слушателей, жаждущих подробного ознакомления с предметом, к сочинениям Desbarolles, Папюса, а также к превосходной брошюрке Чинского на немецком языке, изданной в Дрездене и сделавшейся библиографической редкостью ("Das Deuten der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft aus den Linien der Hand", из которой мы многое заимствовали при изложении текущего XVII-го аркана). Хирософия учит нас, что гороскоп всякого субъекта записан на ладонях его рук, причем клише будущего и настоящего следует читать на обеих руках, а клише прошедшего преимущественно на левой. Для характеристики субъекта пользуются обеими ладонями. Мы будем характеризовать хиромантически лишь планетные влияния, оставляя в стороне зодиакальные. Влияния планет, только что связанные нами с физиогномическими данными, и, следовательно, специально относящиеся к I-му дому, я позволю себе назвать статическими по отношению к хиромантии. Остальные планетные влияния в гороскопе я назову динамическими. После этого я позволю себе сказать, что статика в Хирософии определяется т.наз. "планетными холмами", а динамика – планетными линиями. Выпуклость (весьма обширная и мясистая), соответствующая большому пальцу, будет холмом Венеры. Под указательным пальцем вы найдете холм Юпитера; под средним пальцем – обычно малоприметный холм Сатурна; под безымянным – холм Аполлона; под мизинцем – холм Меркурия. Дальнейшая выпуклость руки от холма Меркурия вниз носит название холма Марса; еще ниже помещается холм Луны. Если холм очень выпуклый, то хорошее планетное влияние на Ascendens гороскопа обеспечено и достаточно изолировано от примесей; если размеры холма значительно меньше нормальных, то в этом сказывается недостаток соответствующего планетного влияния; если холм заштрихован в одном направлении, то это указывает на стремление к разбрасыванию планетного влияния и на злоупотребление им, что некоторые называют "дурным влиянием" планеты; если холм заштрихован в клетку, то планета как бы в плену, и для проявления ее свойств субъекту нужны серьезные волевые усилия; если планетный холм сдвинут по отношению к соответственному пальцу, то это принимается за указание на служебное положение сдвинутого холма по отношению к планете пальца, к которому он передвинут, а также на окраску работы второй планеты (к которой холм сдвинут) тоном сдвинутой планеты: например, Меркурий, сдвинутый к Аполлону, можно понять как "науку на службе у искусства" и как "искусство, окрашенное научной методологией"; слияние холмов соответствует соединению статических планетных влияний. Так, например, слияние холма Юпитера с холмом Сатурна характеризовало бы в субъекте представление о судьбе, неразрывно связанной с представлением об удачной карьере. К каждому планетному холму стремится некоторая планетная линия. Линия Юпитера начинается обыкновенно под холмом Меркурия, идет горизонтально через ладонь и чаще всего восходит на холм Юпитера; линия Сатурна чаще всего выходит из промежутка между холмом Луны и холмом Венеры, восходя вертикально к холму Сатурна; линия Аполлона начинается, вообще говоря, в той же области, что и линия Сатурна, стремясь почти вертикально к холму Аполлона; линия Меркурия восходит на его холм параллельно линии Аполлона; линия Венеры, начинаясь у подножия холма Юпитера, дугообразно охватывает холм Венеры; линия Марса, начинаясь на его холме и пересекая ладонь, идет к сближению с началом линии Венеры; Лунная линия (или Лунные линии) намечаются короткими черточками на Лунном холме. Линия Венеры иначе называется линией жизни (vitalis); линия Юпитера – линией сердца (mentalis); линия Марса – линией головы (naturalis); линия Солнца (Аполлона) так и называется – solaris; линия Сатурна называется часто линией Судьбы (fatalis); линии Меркурия присвоено название печеночной или желчной линии (hepatica). Я уже сказал, что эти линии характеризуют игру Вторичных Причинностей во всех домах гороскопа. С линией Венеры связывается область здоровья и суждение о запасе жизненных сил; с линией Сатурна – вопросы судьбы; с линией Юпитера – область чувств, привязанностей и т.п.; с линией Марса – область мышления и других функций центральной нервной системы; с линией Аполлона – суждения о богатстве материальном, о продуктивности в искусстве и о высоте идеалов; с линией Меркурия – суждения о спекулятивных способностях и о состоянии органов пищеварения; Лунные линии касаются наличия Лунных влияний вообще. Не буду говорить о том, что означает отсутствие одной или нескольких линий. Это само собой понятно. Скажу мимоходом, что удвоение линии есть прямой признак прочности влияния, что перерывы в линиях означают резкие изменения в характере определенного влияния или, по крайней мере, его обстановки; что острова на линии означают раздвоение соответственных влияний (например, остров на линии сердца – раздвоение привязанности; остров на линии Марса – истерические явления или частые параличи; остров на линии Венеры – чаще всего головные боли и неврастенические явления, иногда – местное малокровие; остров на линии Сатурна – фальшивые, двусмысленные положения, и т.п.); что точки на линиях означают внезапные толчки в соответственных влияниях (например, точка на линии сердца – резкое или внезапное горе; точка на линии Сатурна – происшествие, поражающее в ходе судьбы своей неожиданностью, и т.п.). Но если линии характеризуют динамические влияния планет, то желательно иметь и элемент, хирософически соответствующий представлению об аспектах планет между собой. Аспектам на фишки I-го дома соответствуют прохождение линии по чужим холмам и черточки от линии к холмам; остальным аспектам – черточки от линий к линиям. Чтобы дорисовать общую картину хирософических построений, мне необходимо сказать, что статическому влиянию Венеры, кроме Венериного холма, принадлежит еще т.наз. "кольцо Венеры", охватывающее дугой верхние части холмов Сатурна и Аполлона. Люди, обладающие этим кольцом, особенно живо сосредоточиваются ментально на областях исследуемых ими, хотя бы это исследование их не прельщало само по себе, а являлось случайным элементом в их деятельности; в астральной области те же люди с особенным увлечением относятся ко всем формам, в которые по тем или другим причинам облекаются их идеи; наконец, в физическом плане обладатели кольца Венеры проявляют утонченность в проявлениях сладострастия. Статическому Марсу, помимо Марсова холма, определяющего своей выпуклостью элементы терпения в самом широком смысле этого слова – так называемого "пассивного Марса", принадлежит еще "Марсово поле", большая или меньшая выпуклость которого характеризует "активность Марса" или смелость и задор. "Марсовым полем" называется середина ладони; по нему пробегают, вообще говоря, линия головы, линия Аполлона и линия Сатурна средними своими частями. С Традиционными Данными трудно ознакомить при беглом изложении. Я думаю, что вы себе представите хоть отдаленным образом строй синтетической хиромантии, если я вам скажу, что она, подмечая общий характер значков, встречающихся на руке, связывает с этими значками определенные заключения о характере, или предзнаменование о фактах. Ну, скажем – крест в начале линии задерживает ее проявления; крест – плохой знак на хорошей линии и хороший знак на дурно сформированной линии. Крест в конце линии – намек на мистическое влияние; крест на середине линии – временное препятствие; крест на холме – знак протектората в области этого холма (например, крест на холме Юпитера – счастливый брак). Звезда имеет то же значение, что и крест, но тут проявления будут внезапнее и интенсивнее (например, звезда на холме Аполлона – субъект внезапно разбогатеет). Скажем еще, что квадрат вообще – знак охраны, но, в частности, квадрат вблизи линии Сатурна в Марсовом поле может предвещать некоторое лишение свободы. Линия Марса, отделенная от линии Жизни и как бы подшитая к ней маленькими крестиками, означает по традиции или болезнь глаз, или крайнюю опрометчивость в поступках. Новейшие эмпирические данные, добытые клинической практикой, касаются главным образом т.наз. возраста линий. Дело в том, что на каждой линии, в зависимости от общего строения руки, определяемого взаимопересечением линий, можно наметить точки, соответствующие определенным возрастам субъекта, что позволит при предсказаниях относить толкования планетных аспектов и традиционных значков к определенному возрасту. Скажем, я знаю, что по линии Сатурна двадцатилетний возраст соответствует точке пересечения этой линии с линией Марса, а сорокалетний – точке пересечения с линией Юпитера, и вместе с тем наблюдаю в руке перерыв линии Сатурна со скачком в левую сторону (к холму Юпитера) на двух третях отрезка линии Сатурна между упомянутыми двумя точками. Это дает мне право сказать субъекту: "у вас будет улучшение в карьере на 34-м году жизни". У другого вижу точку на линии Юпитера, как раз в том месте, где она пересекается линией Аполлона, и предсказываю, соответственно этому, сердечное огорчение в 25-летнем возрасте. Прилагаемый чертеж дает схему распределения возрастов по трем линиям, согласно учению новейшей Парижской школы. Чертеж заимствован из хиромантии Папюса (см. черт. №12).
Чертеж 12 О вероятной продолжительности человеческой жизни Парижская Школа судит по средней арифметической из показаний трех линий (Сатурна, Юпитера и Марса), учитывая на каждой линии возраст, соответствующий ее конечной точке. Древние делали иначе. Они отсчитывали возрасты только по линии Венеры и придавали показаниям этой линии решающее значение, но линия Венеры представляет большое разнообразие кривизны у разных субъектов и этим затрудняет установление постоянных точек. Помимо этого, ее показания, в среднем, сильно противоречат эмпирическим данным, тогда как предсказания Парижской Школы оправдываются в 70 процентах случаев. Хирогномония d'Arpentigny берет опорными точками изысканий существование трех типов окончаний пальцев: заостренного типа, квадратного типа и расширенного типа; а кроме того, два типа узлов, встречающихся на пальцах (узла на верхнем суставе и узла на нижнем суставе). Комбинируя эти элементы и характеризуя их наличием или отсутствием (узлы) различных наклонностей, d'Arpentigny строит строгую систему, а Desbarolles расширяет ее хирософическими соображениями. Система эта очень уместна при определении способности детей к освоению той или другой группы знаний. Следует заметить, что применение хиромантии прежде всего требует, чтобы хиромант отдавал себе отчет в плане общих интересов, доминирующих в жизни субъекта. Если этот план определен правильно, то все хирософические и традиционные суждения приобретают удивительную жизненность и достоверность. Вот почему большинство выдающихся хиромантов не ограничиваются осмотром рук, а пользуются физиогномическими данными и случайными общими приметами, характеризующими сферу деятельности и сферу интересов лица, явившегося на консультацию. Не буду утомлять слушателей обзорами френологии, графологии и подобных им систем, ибо считаю XVII-й аркан достаточно охарактеризованный тем, что я успел сказать. Специальным занятиям по чтению в природе профессионалами посвящаются целые человеческие инкарнации. Наша цель – понимание терминологии этих специальных отраслей и ясное представление об источниках, из которых профессионалы черпают свои сведения. <<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Категория: Библиотека » Учения Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|