Глава 4. Психическое чтение. - Искусство психического целительства - Э. Уоллес, Б. Хенкин

Каждый является медиумом, и каждый из нас занимается психическим чтением, часто сам того не осознавая. Вы -- психический читающий. Каждый раз, когда вы встречаете кого-то и говорите себе: "Она выглядит усталой", или "Она выглядит так, что можно подумать, что у нее был трудный день", или "Он так изменился -- он ведет себя так, как влюбленный", -- вы выполняете психическое чтение.

"Но в этом нет ничего особенного!" -- можете сказать вы. "Любой может догадаться о таких вещах". Действительно, это может сделать любой. Но это нечто большее, чем просто догадка. Это -- получение информации от человека, которую никто не высказывал словами.

Вышеприведенные примеры являются примерами неразвитой психической перцепции. Но эта перцепция легко может быть развита и отточена до уровня повседневной интуиции. Психическое чтение -- это навык, который, подобно любому навыку, можно укрепить и сделать более острым посредством практики и ежедневного использования. В дополнение к практике мы хотим предложить вам один совет, который может на первый взгляд показаться парадоксальным:

Ваша жизнь, как жизнь медиума.

Поняв эту необычную конструкцию, вы сможете понять свою жизнь, как жизнь медиума. Когда вы выходите из чрева, рождаясь, мы говорим о том, что вы недавно вошли в свое тело. Все является новым, вы открыты для мира, все ваши впечатления относительно чисты и не отягощены воспоминаниями, переживаниями и мнениями. Вы осознаете и испытываете интерес. Другими словами, вы -- медиум.

Многие дети, -- как вы можете легко узнать, спросив об этом у них самих, -- видят ореолы различного цвета, окружающие людей. Они помещают эти цветовые ореолы на своих рисунках. Многие дети имеют постоянных волшебных спутников, с которыми они разговаривают и играют. Более того, часто дети, обладая блестящей наблюдательностью, отличаются при это крайней бестактностью, ибо высказывают при всех вещи, которые мы все видим, но которые бывают настолько неделикатного характера, что нам неприлично говорить о них.

По мере того, как ребенок растет, его родители начинают приучать его жить в мире взрослых : "Не говори таких вещей, это невежливо" или: "Это неправда, твоя тетушка настоящая леди", или : "Таких цветов не бывает".

Когда мы говорим с ними или наблюдаем за ними во время чтения, мы узнаем, что многие люди были запуганы в детстве взрослыми, которые настойчиво объясняли им, что такое "реальность". Будучи детьми, они сердились, что их восприятие мира отвергается, но постепенно они сами начинали отвергать его, потому что взрослых было больше, потому что практическое знание взрослого окружающего мира давало им отчетливое, или, по крайней мере, явное превосходство в этом мире, и потому, что слишком много взрослых говорило ребенку о том, что реально, что -- нет. Таким образом, большинство подростков, достигая юношеского возраста, или переставали верить во все то, во что верило в дестве, или приучались молчать об этом.

Для многих людей, переставших верить в свое собственное восприятие, вопрос упрощается. Они просто больше не думают об этом, пока не произойдет что-то такое, что вызовет у них потрясение. Например, некоторые люди вновь вступают в психический мир после какого-то одного неожиданного драматического переживания, такого, как общение с погибшими возлюбленными или предвидение какого-то будущего события.

Те люди, которые предпочитают хранить про себя свои психические восприятия, могут на протяжении всей своей жизни иметь различные случайные психические переживания, но никому не рассказывать о них из боязни быть осмеянными и показаться сумасшедшими. Возможно, они могут спокойно упомянуть в разговоре со своим приятелем о каких-то мелочах, например, "Я каким-то образом почувствовал, что ты позвонишь сегодня", но они не могут рассказать о своих странных снах или о голосах, которые они слышат. Очень многие действительно боятся, что они безумны, и поэтому глубоко скрывают свое беспокойство и сомнения.

Те люди, которые никогда не подавляют в себе переживание того, что они слышат, могут быть действительно практикующими медиумами или спиритами, либо же они сами могут использовать свои наблюдения и переживания в каком-то ином, в высшей степени творческом направлении.

Или же они действительно могут сойти с ума и попадают в психиатрические больницы. Иногда их могут воспринимать как людей неуравновешенных и эксцентричных. Часто, когда человек в течение многих лет борется против массового отрицания своего собственного переживания, у него действительно могут развиться серьезные психические расстройства. Он может стать параноиком, чувствовать, что все преследуют его и отвергают его переживания; он может стать шизофреником, одна половина которого выражает мощную психическую восприимчивость и сильные эмоции, а другая половина является нормальной; он сможет стать кататоником и замкнуться в себе, предпочитая жить исключительно в психическом мире своего ума, а не среди поединка мнений и суждений других людей.

Мы приводим здесь несколько общих примеров. Разумеется, не все ментальные заболевания являются результатом угнетения психических способностей. Но очень часто подавление этих способностей приводит к угнетению некоторых эмоций, таких например, как гнев в свободном его проявлении или же страх перед наказанием. Эти невыраженные эмоции могут вызвать физическое или ментальное заболевание. Безумие так же может быть чьим-то "действием" -- его способом проявить себя в мире, который отделяет его от реальности и от других людей; кроме того, это -- способ, посредством которого он избегает ответственности за свои действия.

Но теперь вернемся к вам. Возможно, вам абсолютно чужда идея стать медиумом, и вы читаете эту книгу только потому, что ходите узнать, нет ли здесь чего-либо такого, чему вы смогли бы научиться. Или же, возможно, вы втайне всегда считали, что вы смогли бы делать это, но просто не знали, как это делается, однако же всегда полагали, что и в вас есть что-то сверхъестественное. Но может быть и так, что вы уже знаете эти явления, видите их и ощущаете их реальность, но хотели бы управлять или знать, как можно воспользоваться своими способностями с наибольшей пользой для себя.

Старайтесь и не старайтесь.

Этот раздел возвращает нас к совету "не стараться". Старание -- есть форма сопротивления. Например, когда вы стараетесь стать стройным, вы сопротивляетесь полноте. Даже если вы придерживаетесь диеты и потеряли 50 фунтов, вы продолжаете думать о себе, как о полном человеке, или постоянно пребываете в страхе вновь поправиться, и вы никогда не позволите себе почувствовать себя стройным человеком. Если ваше внимание и энергия будут направлены на проблему полноты, и вы настолько сфокусированы на этой проблеме, что никогда не сможете уйти от нее.

Пока вы всецело заняты проблемой полноты, вы никогда не получите внутреннего позволения от самого себя быть полным: это -- запретная область и вечное ваше искушение. Следовательно, вам суждено снова и снова напомнить себе о своей полноте, вместо того чтобы уйти от бесконечного повторения того факта, что вы не приемлемы для себя самого.

С другой стороны, если вы не стараетесь стать стройным, вы не должны затрачивать психическую энергию на проблему полноты. Тогда это перестает быть проблемой. Этот процесс не дает гарантии, что вы станете стройным; не означает он и того, что когда вы освободитесь от необходимости быть полным, вы не должны соблюдать диету, если она помогает избавляться от излишнего веса; но этот процесс освобождает вас от навязчивой мысли о полноте и направляет вашу собственную психическую энергию по пути, который позволяет вам быть полным или стройным, по вашему выбору. Выход из этой ловушки заключается в том, чтобы позволить себе быть полным.

Вы можете спросить: "Как же я позволю себе быть полным?". Прежде всего перестаньте казнить себя за свою полноту. Признайтесь, что быть полным "не преступно", это просто то, что вам не нравится. Та часть вас, которая признает, что быть полным -- очень плохо, это и есть тот судья, о котором мы говорили ранее, который обитает в глубине вашего ума и всегда говорит вам, что правильно, а что -- нет, и всегда высказывает суждения о вас и о других людях. Признав это, вы поймете, что почти не имеете своего личного суждения.

Во-вторых, спросите себя, что следует из того, что вы полны, и позвольте себе считать, что это -- как раз то, чего вы хотите. Например, вы, возможно, хотите привлечь внимание своей полнотой. Вы можете считать -- вернее, ваш внутренний голос может считать -- что вам не следует привлекать к себе то внимание, которое привлекает к себе полный человек. Но раз и навсегда решите, что все хорошо. Позвольте себе это.

Когда вы позволите себе остаться таким, каков вы есть, вы будете свободны решить, хотите ли вы оставаться таковым, и является ли это решение выражением вашей воли. Тогда вы сможете продолжать оставаться полным, или стать стройным, как вам будет угодно, не неся на себе тяжкого бремени необходимости пребывания в том состоянии, которое делает вас несчастным.

"Нестарание" вовсе не означает, что вы не должны трудиться, чтобы достичь того, чего хотите. Скорее, это означает не затрачивание энергии на достижение того, чего вы не хотите (в данном случае оставаться полным), или на не достижение того, чего вы хотите (в данном случае стать стройным). Оба этих соображения являются негативными.

Вышесказанное справедливо и в отношении психической деятельности. Не имеет значения, откуда вы начали свое психическое переживание: ваши психические способности совершенно естественны, они являются частью вас и призваны даровать вам радость. Вопрос скорее заключается в том, чтобы позволить им вернуться в вашу жизнь, нежели прилагать усилия к тому, чтобы развить их.

Может случиться, что в ходе ваших психических переживаний вы почувствуете гнев, страх или печаль. Переживание этих эмоций вполне естественно; вы просто вспоминаете переживания и ощущения, которые вы уже испытывали или позволяли испытать на уровне между сознанием и подсознанием. Вы можете плакать, смеяться, просто хорошо себя чувствовать или испытывать какие-либо иные ощущения. Что бы ни происходило с вами -- это ваш способ психического выражения. НЕТ ЕДИНОГО ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ.

Вам нет необходимости выполнять детальное психическое чтение, для того чтобы стать опытным целителем. И действительно, многие целители не произносят ни единого слова во время своих исцеляющих манипуляций. Но, независимо от того, высказываете вы вслух свои впечатления или нет, чтение может только помочь вам превратиться в канал для приема информации относительно своих пациентов.

Чем больше вы позволите себе узнать о них (а именно это и представляет собой чтение), тем больше вы сможете узнать о природе их проблем и о том, как именно нужно разрешить эти проблемы.

Проще говоря, чтение есть исцеляющая процедура. Многие целители не практикуют тот вид исцеления, который мы излагаем в данной книге, а выполняют выраженное словами чтение. Они такие же целители, как и те, кто прикасается к своим пациентам или каким-либо иным образом работает с энергией. Опыт Эйми, например, показывает, что многие люди скорее исцеляются словами, нежели какими-либо манипуляциями. Едва лишь клиент подходит к двери, как она уже могут сказать, какой именно словесный подход к нему следует избрать. Для некоторых людей она выполняет чтение, сообщая им об их заболеваниях, о выполнении ими их жизненных задач и т. д. Для интеллектуалов или для тех, кто ощущает потребность в понимании вещей, это часто оказывается самым подходящим методом. Прикосновение к их ауре и колебание ее руками может только смутить и травмировать их, по крайней мере, на начальном этапе. Некоторые клиенты имеют такую веру в Эйми как в целителя, и так верят в ее уникальные способности, что доверяют полностью ее силам, предпочитая не говорить о своих недугах и не анализировать их.

Существует великое множество аспектов психического чтения и много различных стилей чтения, так же как и исцеляющих манипуляций.

Некоторые первые упражнения по чтению, которые будут изложены ниже, вы сможете выполнять сами где угодно. Следующая серия упражнений требует участия другого человека, который должен сидеть напротив вас в то время, когда вы читаете ему.

Картины и безумные образы.

Во время чтения вы можете увидеть множество вещей. При чтении, как и во время исцеления, основными источниками информации для вас будут аура и чакры. Но психическая информация может также приходить к вам в форме ментальных образов или картин, которые мы и обсудим в этой главе.

Когда вы читаете, вы можете буквально видеть картины. Они могут восприниматься крупным планом на вашем ментальном экране или же выглядеть миниатюрными. Такие картины приходят из вашего субъективного мира.

Расположение источника ваших картин.

1. Заземлите себя и войдите в транс.

2. Выберите в себе что-то такое, что вам не нравится. Выполняйте это упражнение относительно этого неприятного вам объекта вашего тела, или же воображайте себя в ситуации, в которой вы проявляете себя бесчувственным, глупым или каким-то еще. Это может быть ситуация, в которой вам довелось испытать ужас, или какая-то иная ситуация из вашего личного опыта.

3. Наблюдайте за этой картиной, медленно растворяйте ее. По мере ее исчезновения, позвольте появляться лицам других людей. Они -- первоначальные создатели картины. Вы можете увидеть только одно лицо, а можете увидеть несколько лиц. Растворите эти лица одно за другим; при этом воображайте, что вы отправляете их к их владельцам. Если, глядя на эти лица, вы почувствуете гнев, боль или что-то еще, вернитесь назад, чтобы пережить то, что вы чувствуете. Скажите этим людям все, что хотели бы им сказать. Если это удовлетворит вас, когда вы растворяете картины, простите все этим людям. Если же вы не хотите простить их, не прощайте: значит, для этого еще не пришло время. Мы упоминаем об этом потому, что когда вы готовы простить их за созданные ими картины, вы скорее простите себя за то, что имеете свои проблемы -- за костлявость, полноту, тупость и т. д. -- и тогда вы вплотную подойдете к тому, чтобы отказаться от этого. Помните, что нельзя торопиться. Если вы захотите какое-то время наслаждаться ощущением гнева, обиды или печали, пожалуйста, не отказывайте себе в этом удовольствии.

4. Создайте картину самого себя и полюбите это изображение. Растворите его.

5. Призовите большое, золотое солнце энергии, и пусть оно наполняет ваше тело и ауру.

6. Выйдите из транса.

Чтение роз.

Первый, основной комплекс упражнений по психическому чтению называется "Чтение роз". Мы пользуется простейшим изображением розы -- символа гармонии и красоты -- для того, чтобы представить читаемого индивидуума, и изображение солнца -- символа неисчерпаемой энергии для того, чтобы представить его или ее индивидуальный источник энергии. Изображение в натуральную величину -- это ментальная модель или образ, создаваемый сознательно и с предельной точностью. Он отличается от обычных зрительных картин или образов, поскольку последние создаются бессознательно и не столь точно. Картины и т. д. могут содержать всевозможные виды ненужной и даже ослабляющей энергии; изображение же в натуральную величину, создаваемое на ментальном экране, содержит только то, что вы вкладываете в него для своих целей. Взаимосвязь между розой и солнцем представляет взаимосвязь между человеком и его -- или ее -- энергией.

Чтение роз -- прекрасный способ научиться читать и в то же время очень часто практикуемый метод понять уровень развития индивидуума. Роза -- это всего лишь символ. Если, выполняя нижеследующее упражнение, вы будете видеть тюльпаны, петунии или же розовых слонов -- продолжайте в том же духе. Вы должны использовать все, что работает на вас.

1. Заземлите себя и пропускайте через себя энергию так, как сказано в главе 3, до тех пор, пока не почувствуете себя удобно.

2. Закройте глаза и вообразите, что в вашей голове находится ментальный экран. Вообразите самого себя осторожно вытирающим пыль с экрана метелочкой из перьев. В центре экрана создайте изображение розы и рассмотрите ее во всех деталях: ее лепестки, тычинки, листья и т. д. Роза не обязательно должна быть красной, вы можете выбрать цвет по своему усмотрению.

3. Растворите розу. Создайте другую розу, еще красивее чем первую. Растворите ее. Создайте еще одну. Растворите. Выполняйте это пять раз, это даст вам навык создания зрительных образов. Если не можете увидеть розу на своем экране, вообразите себе что угодно, усли вы сможете увидеть это.

4. Теперь создайте новую розу и вообразите, что эта роза представляет вашего хорошего друга. В действительности же ваши действия сводятся к тому, что вы позволяете энергии вашего друга наполнить розу и трансформировать ее. Наблюдайте, открывается роза или закрывается, цветет или опадает, изменяет свой цвет или остается точно такой же.

5. Создайте образ солнца и поместите его на картину. Посмотрите, где оно соприкасается с розой. Солнце представляет энергию вашего друга.

Получает ли он или она эту энергию непосредственно? Ярко ли сияет над розой солнце или не светит тускло? А может быть, оно вовсе исчезает из картины? Когда вы достаточно подробно изучите эту картину, растворите ее.

6. Повторите это упражнение еще для трех друзей или родственников. Повторите это упражнение, создавая розу для Джимми Картнера ( американский президент в конце 70-х годов. - прим. ред.) Вы сможете с легкостью читать любого человека, даже если вы никогда не видели его. Просто наблюдайте за различиями в розах и за их взаимосвязями с солнцем.

Каждая картина должна иметь для вас сугубо индивидуальное значение, поэтому следуйте своей интуиции: например, если роза ярко окрашена и расцветает непосредственно под своим солнцем, значит индивидуум находится в непосредственной связи с своим источником энергии. Если роза слегка отклонилась от солнца, значит, индивидуум, вероятно, не хочет быть по-настоящему сильным. Если же увядающая роза растет под тусклым или далеко расположенным солнцем, но сбоку от розы находится бутон, значит, индивидуум может отказаться от старого метода восприятия энергии, изменяя прежние индивидуальные черты или образ жизни, и позволить проявиться новой части своего "я". Крепкий стебель может означать, что индивидуум прочно укоренился в Земле или хорошо заземлен.

Цветовые значения, приведенные нами в главе 1, могут помочь вам понять цвета, которые вы видите, но прежде всего, если цвета имеют для вас какое-то особое значение, пользуйтесь своими интерпретациями. Когда вы закончите изучение роз, проследите, чтобы они полностью были растворены вами.

7. Теперь создайте розу для себя. Если в ней есть что-то такое, что вам не нравится, измените ее. Окрасьте ее в новый цвет, расположите ее по-новому или вообразите новые лепестки, как вам будет угодно. Затем растворите розу.

8. Через свою седьмую чакру введите в свое тело и ауру большое золотистое солнце. Выйдите из транса. Поздравляем вас; вы только что выполнили шесть психических чтений.

Как читать ауру.

Выражение "чтение ауры" звучит таинственно и сложно, но это не сложнее, чем чтение роз, чему вы только что научились. Прежде, чем приступить к этому упражнению, вспомните, что вас совсем не нужно напрягаться и стараться заставить себя увидеть ауру. Не пытайтесь. Расслабьтесь и позвольте ауре прийти к вам.

Когда вы научитесь читать розы и почувствуете, что овладели этим навыком, продолжайте использовать розу, чтобы помочь себе читать ауры посредством нижеследующих упражнений.

1. Создайте розу для своего друга так, как вы делали это в предыдущем упражнении, но в это же время представьте себе, что эта роза имеет нимб. Нимб представляет ауру индивидуума, точно также, как роза представляет самого индивидуума. Начинайте с наблюдения за одним цветом, переливающимся около лепестков. Если вы не можете видеть цвет, представьте себе, что нимб выглядел бы таким, как если бы вы смогли его видеть. Растворите розу.

2. Повторите это упражнение четыре раза, каждый раз добавляя новый цвет, пока вы не додайте до пяти цветов.

3. Выйдите из транса. Очень хорошо. Вы только что прочитали ауру.

Следующий комплекс упражнений представляет собой более продвинутый этап чтения; он поможет вам использовать чтение ауру для исцеляющих манипуляций.

1. Заземлите себя и войдите в транс.

2. Создайте картину вашего друга. Воображаемой кистью с черной краской затемните картину, пока у вас не получится силуэт вашего друга.

3. Пусть аура вашего друга заполнит пространство вокруг силуэта, вначале в виде белого нимба. Наблюдайте, где нимб окажется больше и плотнее, а где -- тоньше, или же над каким участком тела он пропадает.

4. Теперь пусть белый нимб принимает различные цвета. Это -- цвета ауры вашего друга. Если вы видите только один цвет -- прекрасно. Если вы видите десять цветов -- тоже очень хорошо. Вероятнее всего, вы вначале будете видеть два или три цвета, а когда приобретете новых в различении цветов, вы сможете более тщательно рассмотреть ауру. Пусть это не волнует вас в первое время, просто наблюдайте за цветами, которые вы видите. Где они располагаются вокруг тела? Помните, что значения цветов, которые мы описали в главе 1, подтверждаются только НАШИМ опытом, поэтому, когда возможно -- следуйте своей интуиции.

5. Растворите свою картину. Выберите другого друга и повторите процесс. Обратите внимание на различия в двух аурах. Растворите картины.

6. Выйдите из транса и сделайте реальным свое тело. Вы только что занимались очень сложный психической деятельностью.

Чтение ауры с открытыми глазами.

Ясновидение или психическое видение, которым мы только что пользовались, осуществляется без участия физического зрения. Оно совершается посредством вашего психического зрения. Некоторые люди, как, например, мы сами, видим ауру физическим зрением. Эйми видит таким способом ауру, когда она находится в состоянии релаксации. Ауры обычно кажутся ей волнистыми нимбами золотистого цвета, хотя иногда они бывают окрашены в светлые цвета. Билл видит их, когда смотрит на них. Ему они часто кажутся похожими на фотографии. Доминирующий цвет или цвета располагаются в центре, а искры или вспышки энергии, имеющие другие цвета, рассеиваются в окружающем пространстве или же перемещаются вокруг основных цветов.

Тот факт, что Билл видит ауры, когда смотрит на них, а Эйми видит их в состоянии релаксации, позволяет сделать вывод, что аура всегда окружает человека, как это иногда видят дети, и что мы не видим ее постоянно только по одной причине, а именно: "мы не верим, что можем ее увидеть (см. главу 7 "ВЕРА, РЕЛИГИОЗНЫЕ СИСТЕМЫ И МЕЧТЫ").

Нет ничего необычного в том, что некоторые люди могут видеть ауры физическим зрением, а не посредством ясновидения. В действительности, своим физическим зрением вы можете видеть более незначительные детали, чем могли бы увидеть психическим зрением. Но читать ауру с открытыми глазами действительно любопытно, и в этом случае ваш процесс кажется менее "фантастическим" и более "реальным".

1. Выберите друга, который помог бы вам в выполнении этого упражнения. Попросите его или ее сесть или встать спиной к белой стене. Стена не обязательно должна быть белой, но, если стена белая, вам будет легче выполнять упражнение.

2. Заземлите себя. Для того, чтобы увидеть таким способом ауру, вам нет необходимости входит в транс. Встаньте на расстоянии 5 -- 6 метров от своего друга и сфокусируйте внимание на точке в пространстве, находящейся на расстоянии четырех примерно метра от его или ее головы.

Фокусируйтесь не на стене и не на лице своего друга, а на выбранной вами точке в пространстве. После некоторой практики вы начнете видеть ауру своего друга. Некоторые люди видят ауру уголками своих глаз или же своим периферийным видением, хотя ауры выглядят так, как если бы они смотрели прямо на них.

3. Вы можете практиковаться смотреть на ауры, не говоря об этом их обладателям. Однако мы советуем вам быть осмотрительными. Очень раздражает, когда кто-то упорно смотрит на вашу макушку или на пространство над вашим плечом. В самом начале своего психического обучения у Эйми была привычка делать это совершенно непроизвольно, пока некоторые из ее друзей не обратили ее внимание на то, что это очень нервирует их. В ходе своей практики вы можете прийти к выводу, что вы можете видеть ауры на фоне стены не обязательно белого, а какого-то темного цвета, либо на фоне стены любого цвета, или же вообще без всякого фона.

Как читать чакры.

Чтение чакр в основе своей то же самое, что и чтение ауры, однако, не приступайте к этому упражнению до тех пор, пока вы полностью не освоитесь в чтении ауры, потому что чтение чакр -- более длительное и требующее напряжения упражнение, чем предыдущее упражнение.

1. Заземлите себя и войдите в транс.

2. Выберите друга и создайте его силуэт на своем ментальном экране.

3. Сфокусируйте свое внимание на ауре между яичниками, если ваш друг -- женщина, или на основании позвоночника, если это мужчина. Создайте зрительный образ или представьте себе диск в этой области, наблюдайте, открыт этот диск или закрыт и насыщайте его цветом.

Помните, что вы читаете чакру. Это -- первая чакра, она связана с выживанием. Если она широко открыта, или если окрашена в тусклые или темные цвета, у вашего друга возможны затруднения, связанные с аспектом выживания. Если чакра зеленая (цвет роста), то он может найти новые пути, которые помогут ему выжить. Если же она красная (цвет чувств), то его способность выжить зависит от эмоционального заряда. И так далее.

4. Пройдите одну за другой каждую из семи чакр, а также чакры рук и ног, читая их таким образом. Не жалейте времени. Очень важно, чтобы вы сфокусировались на каждой чакре отдельно, не больше одной за раз, и не пытайтесь рассматривать их все вместе.

5. После того, как вы изучите каждую чакру в отдельности, взгляните на них на все вместе. Вы можете представить самого себя, отступающим назад от изображения своего друга, так словно, вы оказываетесь от картины на более удаленном расстоянии, чем были прежде, для того, чтобы иметь возможность видеть все чакры вместе. Сравните размеры и формы различных центров энергии. Какой из них самый большой? Какой из них наиболее ярко окрашен?

6. Растворите свою картину и выйдите из транса.

7. Точно таким же образом посмотрите на чакры своего друга и на следующий день; неделю спустя. Изменились ли они в чем-либо?

Определение местонахождения боли в ауре и теле.

Следующее упражнение представляет огромную практическую ценность в работе целителя. Оно окажет вам дополнительную помощь при исцелении и дополнительную информацию, кроме той, которую вы получите при изучении ауры и чакр. Вначале практикуйтесь в этом упражнении самостоятельно, так как вы это делали в предыдущем упражнении на чтение.

1. Заземлите себя и войдите в транс.

2. Выберите друга и создайте на своем ментальном экране его или ее образ (силуэт).

3. Убедите себя, что на вашей картине, в том участке тела, где ваш друг испытывает физическую боль, должно появиться красное пятно, обозначающее пораженный участок. Обратите внимание, в каком отношении к аурам находятся пятна. Когда вы как следует изучите картину, растворите ее.

4. Сделайте еще один силуэт вашего друга. Убедите себя, что красные пятна появятся там, где ваш друг испытывает эмоциональную боль. Как располагаются эти пятна по сравнению с первой картиной? Растворите эту картину.

5. Повторяйте это упражнение, выбирая разных друзей. Когда закончите, растворите изображение и выйдите из транса.

В следующий раз, когда вы будете заниматься исцелением своего друга, до начала процедуры выполните это упражнение. Вы можете сказать ему, что вы видите, а можете и не говорить -- как вам угодно. Ваш друг может прийти к вам со словами: "О! У меня ужасная головная боль. Скорее, вылечи меня!" Когда вы посадите его и приступите к этому упражнению, вы можете увидеть красное пятно вокруг или над его головой. Но вы можете увидеть еще более крупное и красное пятно где-то совершенно в другом месте, например, в основании позвоночника, в пупке, в левом колене, словом, где угодно. Обратите внимание на то, что вы видите и не пытайтесь спорить с действительностью, даже если она сбивает вас с толку. Боль часто проявляется в совершенно иной части тела, нежели та, где гнездится ее источник. Когда вы будете готовы приступить к исцелению, обратите особое внимание на все участки, где вы обнаружили при чтении красные пятна.

Чтение и самозащита.

Для того, чтобы развить свои навыки психического чтения, вы можете предложить людям чтение по ним. Вы можете, если хотите, осуществлять чтение в соединении с исцеляющими манипуляциями, а можете выполнять одно чтение, в зависимости от того, что кажется вам более подходящим в данной ситуации и что вам удобнее выполнять.

Мы советуем вам положиться на свою интуицию. Как только вы достаточно освоитесь с чтением ауры и чакр, то вы совершенно естественно перейдете к более сложным видам чтения. Если вы посвящаете свое время практике по развитию у себя навыка психического чтения, вы заметите, что вы способны сами ответить на вопросы людей о них самих, просто задавая себе эти вопросы.

Когда вы садитесь, чтобы заняться чтением своего друга, следуйте той же самой основной процедуре, которую вы выполняете при исцеляющих манипуляциях. В этом случае посадите своего друга напротив себя, заземлите себя и его. Прежде, чем начать, всегда постарайтесь, насколько это возможно, очистить свой ум, чтобы ничто не сдерживало вас во время чтения. Затем выполняйте процедуры, описанные в разделах "КАК ЧИТАТЬ АУРУ" и "КАК ЧИТАТЬ ЧАКРЫ", каждый раз напоминая себе, что вы наблюдаете за своим другом.

Заниматься непосредственно психическим чтением кого-то гораздо любопытнее, чем наблюдать за ним на расстоянии, но в некотором смысле это и гораздо труднее. Человек, которого вы читаете, может быть испуган, взволнован и очень любопытен. В результате этого, он может "попасть в вашу голову" (об этом явлении мы уже упоминали в главе 3). Он будет атаковать вас своим вниманием, мыслями, идеями, эмоциями и всем, что происходит от него. Хотя намерения у него могут быть самыми добрыми, его психические атаки могут заставить вас утратить свой заземляющий стержень.

Роза, о пользовании которой вы прочитали в одном из предыдущих разделов, имеет еще одно ценное применение, а именно, как форма психической защиты против атак.

Просто создайте зрительный образ розы, как вы делали это в предыдущих упражнениях. Вместо того, чтобы расположить ее на своем ментальном экране, поместите ее напротив себя, как раз напротив своего лба. Внушите себе, что эта роза будет магнитом, притягивающим и поглощающим все связующие нити, исходящие от читаемого субъекта, прежде чем они войдут в вас и поглотят вашу энергию. Внушите себе еще, что роза останется здесь и проверяйте ее наличие каждый раз, как приступите к чтению. Если вы ощутили внезапное беспокойство во время чтения, вам может потребоваться создать новую розу. В конце своего чтения растворите ее.

Использование розы для психической защиты не ограничивается процессом чтения. Оно неоценимо и в повседневной жизни. В следующий раз, когда кто-нибудь или вы сами вступите в психическую "войну", постарайтесь представить себе розу, чтобы разрядить ситуацию. Эта процедура могут оказаться невероятно полезной для поддержания в вас равновесия, так что даже "психическая защита" может оказаться ненужной. Если вы не сопротивляетесь ничему, что "наступает" на вас в процессе психического чтения или вне его, вы увидите, что "вы" не существуете, и никто не "наступает" на вас. Чем больше вы позволяете наступать на себя всему, что мешает и создает психический барьер, чем безрезультатнее будет ваше чтение и ваши взаимосвязи. Помните, вы не должны отвергать того, что чувствуете, но это не окажет вам помощи в восприятии ощущения других людей в свое собственное психическое пространство.

Коммуникации.

В процессе выполнения психической деятельности любого рода очень важно говорить о том, что вы видите. Другими словами, вы должны найти способ передавать те сильные ощущения, которые вы воспринимаете, чтобы они не скапливались внутри вас и не блокировали вашу пятую чакру. Во время чтения вы можете увидеть нечто такое, о чем вам не хотелось бы говорить тому человеку, которого вы читаете. Возможно, что вы не вполне уверены в информации, или чувствуете, что это может рассердить читаемого, а это пугает вас.

Вы должны освободиться от воспринятого, независимо от того, скажете ли вы это читаемому или нет; просто вы должны передать данные в такой форме, которая снимет с вас заряд. Это может означать, что вам придется подождать ухода пациента и высказать все перед зеркалом самому себе. Возможно вы чувствуете, что вам удобнее передать информацию и выразить себя посредством живописи, танца или каким-либо иным способом, не прибегая к словам, сделайте это. Любая деятельность годится в качестве выхода, избавляющего вас от картин, связанных с тем, что вы увидели.

Некоторые целители передают наиболее серьезную информацию какому-то третьему лицу. Очень часто это бывает весьма эффективно. Однако иногда это порождает новую проблему: сплетни.

Если вы приготовили для меня бифштекс, который недожаренный именно на мой вкус -- это не означает, что он недожарен вообще. Это не значит, что вы плохо готовите, или что вы -- плохой человек, или же что я думаю о вас так; или что вы делали что-то неправильно. Это означает лишь то, что на мой вкус бифштекс недожарен. Мы вступили в общение.

Если же вы приготовили для меня бифштекс, который на мой вкус недожарен, а я иду к соседу Джону Доу и говорю, что вы не умеете готовить бифштекс, то ваши взаимоотношения с Джоном Доу будут окрашены моим мнением о вас, которое не имеет ничего общего с реальностью. Ваши взаимоотношения будут искажены. Я осложнил ситуацию тем, что сказал Джону Доу неправду о вас, и наши взаимоотношения также будут испорчены. Джон Доу воспримет мое изображение попавшее в его психологическое пространство, и мне нужно, чтобы он согласился с тем, что я сказал ему, следовательно, мы все трое, как индивидуумы, становимся хуже и, поскольку, мы используем эти психологические картины во всех прочих наших взаимоотношениях и в процессе общения -- сознательно или бессознательно -- мы выносим это искажение за пределы общения нас троих. А все это произошло только потому, что я положил начало сплетням, вместо того, чтобы вступить в общение. Конечно, Джон Доу не должен был принимать на веру то, что я сказал ему. Он мог бы понять, что это -- всего лишь мое мнение. Однако большинство людей обычно не делают этого различия. Вернее, они часто не делают в своем уме различия между фактом и мнением. Это помогает, когда вы предлагаете некое мнение, представляя его, как ваше мнение: например, когда вы говорите : "Я считаю, что Джон Доу готовит лучшие бифштексы в Арканзасе". Это поможет вам также в восприятии сообщения, чтобы осознать различие между фактом и мнением. И когда кто-то говорит вам: "Джон Доу готовит лучшие бифштексы в Арканзасе", вы должны понять, что он или она подразумевают: "Мне кажется, что...".

Такого рода болтовня имеет много общего со сплетнями -- с рассказываением чего-то такого, что не безразлично рассказывающему, но с чем он ничего не может поделать. Переданная информация может быть и плохой: "Джон Доу не умеет готовить бифштекс", и "хорошей": "Джон Доу готовит самые лучшие бифштексы в Арканзасе". В любом случае сообщение имеет определенный налет.

Действительно, в большинстве случаев нет нужды передавать мнения, представления, суждения и осуждения. Они не послужат на пользу ни вам, ни миру. Однако люди, включая и нас с вами, очень увлекаются передачей такого рода сообщений, поскольку это убеждает их в их собственном превосходстве. Поэтому мы не говорим, что вы не должны сообщать такие вещи; мы только говорим, что когда вы сообщаете другому человеку , не самому читаемому то, что вы узнали во время чтения, не обращайте полученную информацию, ее психическую или эмоциональную силу против читаемого, и постарайтесь, чтобы заряд, который она несет, миновал вас, отлетел от вас. Иными словами, вас следует лишь вывести картину из вашего психического поля. Сообщая своему пациенту узнанную информацию, -- если уж вы решите это сделать, -- вы должны делать это надлежащим образом. Например, вы узнали в процессе чтения что-то секретное, но боитесь, что ваш друг рассердится, услышав это. Вам следует сказать: "Я вижу, что вы можете заболеть. Вы обращаете слишком много внимания на то, на что совсем не следовало бы обращать внимание. Пока вы не взглянете правде в глаза и не выберете предмет, который способен отвлечь ваше внимание от этого, я не смогу исцелить вас".

Вы не высказали своего суждения относительно его состояния, но вы коснулись больного места, и ваш друг может с гневом отвергать ваши выводы. Если вы говорите правду так, как вы ее видите, вы можете получить энергетический шок ( мы уже говорили о нем раньше, как о "психическом ударе"). Поэтому прежде всего не забудьте создать розу. А во-вторых, запомните, что никакой психический удар не может причинить вам вреда, если вы не хотите сами воспринять его. И, наконец, если вы не сопротивляетесь ярости своего друга, она пройдет прямо через вас.

Сочетание картин.

Этот раздел возвращает нас к возможности самого важного аспекта психической работы: к умению оставаться нейтральным, иными словами, не включаться в эмоции человека, которого вы читаете или исцеляете.

Для вас и вашего друга будет гораздо проще, если вы попросите его не медитировать и не входить в транс вместе с вами. Часто люди считают, что они облегчают чтение или исцеление, медитируя с вами во время вашей работы. Это совсем не так. Прежде всего люди медитируют по-разному, и им будет трудно быть внимательными и слушать ваши слова, если они пребывают где-то "на небе". Вам нужно, чтобы они были именно здесь.

Еще важнее, когда вы входите в транс, чтобы вы остались на своем энергетическом уровне. Если ваш друг медитирует вместе с вами, он может совершенно естественно, сам того не осознавая, идти вместе с вами, когда вы входите в транс. Тем самым он может нарушить один из самых главных принципов вхождения в транс, который заключается в том, что надо поднять свою энергию на достаточно высокий уровень, намного превышающий уровень читаемого индивидуума, для того, чтобы обеспечить свою эмоциональную непричастность к нему во время чтения или исцеления.

Если вы оба находитесь на одном и том же уровне энергии, вы можете "сочетать картины" со своим другом. Это означает, что переживания вашего друга, за которым вы наблюдаете, соединяются с вашими собственными переживаниями. В свою очередь, ваши воспоминания могут слагаться в сильные ощущения, вызывающие замешательство в вашем уме и хаос в чтении. Это -- очень важная концепция: сочетание картин обычно является причиной возникающего ощущения, что вы не можете видеть объект во время чтения.

Вот очень простой пример сочетания картин: вы успешно начинаете процедуру, успешно считаете ауру своего друга и вдруг видите пятно темно-красного цвета. Вы говорите другу, что это пятно в его ауре выражает гнев, и, сказав это, начинаете нервничать, чувствовать себя смущенно и неловко. Если бы вы были опытным ясновидцем, вы могли бы увидеть действительное изображение или картины в ауре друга. Или же вы могли бы почувствовать их. Или же, скорее всего, вы бы вдруг поняли, что внезапно вам стало просто не по себе.

Могло случиться так, что в возрасте пяти лет ваш друг был выпорот своей матерью, и никогда не смог простить ей этого. Возможно, ваша мать отшлепала вас, когда вам было пять лет, и это до сих пор продолжает оставаться больным вопросом для вас. Если вы не нейтральны, и ваш энергетический уровень не возвышается над уровнем вашего друга, ваши картины начинают сочетаться, и вы чувствуете себя выбитым из колеи. Ваша телесная память о ваших переживаниях - смешивается с его памятью об аналогичных переживаниях, и вы можете фокусироваться только на этом наказании, независимо от того, сознаете вы это или нет.

Не впадайте в отчаянье. Кто угодно может сочетать свою картину с вашей, и совсем не трудно избавиться от этой проблемы. Прежде всего скажите своему другу: "Извините меня, мне нужно кое-что отрегулировать в состоянии транса", или "Подождите одну минутку, пока я успокою некоторый зуд в своей седьмой чакре" или что-нибудь такое в этом роде. Вернитесь в голову, снова заземлите себя и поднимите уровень своей энергии, пропуская через свое тело большее количество Земной и Космической энергии. Если вы находитесь на более высоком уровне энергии, чем ваш друг, вы будете в большей мере способны наблюдать сочетание картин, не чувствуя их. Затем вновь заземлите своего друга.

Если у вас есть представление о том, что такое ваша сочетающаяся картина, поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее. Это может быть все, что угодно: у вас обоих могли быть в юности прыщи, причиняющиеся вам страдания; у вас обоих могли быть ревнивые друзья или подруги; преждевременные эякуляции, страх высоты и т. д. У вас также могут сочетаться счастливые или позитивные картины, хотя на это меньше обращают внимание и это менее тягостно при чтении.

Если вы не можете ясно увидеть картину, сядьте позади своего друга, и пусть ваш ум заполнит любой воображаемый образ. Если вы неожиданно начинаете воспринимать нечто, растворите это. Если растворение картины не помогает, представьте себе, что ваши неприятные ощущения -- это большая капля энергии цвета, любого, по вашему выбору, цвета. Поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее.

Затем наполовину закройте свою вторую чакру. Это отделит вас от вашего друга.

Затем подумайте о пяти пунктах, которые отличают вас от вашего друга: у него каштановые волосы, а вы блондин; она школьная учительница, а вы торгуете молоком; она любит розы, а вы -- нет; ей двадцать семь, а вам тридцать четыре; вы считаете психические процедуры колдовством, а ваш друг - нет. Этот метод выглядит очень простым, но вы не оцените его возможностей, пока не испробуете его. Вы -- НЕ ВАШ ДРУГ. Вы должны взглянуть на его или ее забавы и заботы и сказать себе: "ЭТО НЕ МОИ ПРОБЛЕМЫ".

Хотя вам может показаться, что это звучит глупо, но головная боль, являющаяся совмещением (результатом совмещения) картин, может оказаться крайне важной для вас. Она может указать вам на те участки, в которых у вас накопилась или блокируется энергия и ощущения, и помочь вам облегчить ее, заставив вас осознать ее причину.

Один из наших учителей, Льюис Боствик имел привычку советовать тем своим студентам, которые вскоре должны были стать профессиональными целителями: "Не бойтесь, что ваши клиенты могут не заплатить вам; вы сами должны были бы платить им. Вы получаете возможность взглянуть на все свои навязчивые картины и избавиться от них"

Итак, продолжаем. Когда вы почувствуете, что вам не по себе во время чтения:

1. Вновь заземлите себя и своего друга.

2. Пропуская через себя энергию, поднимите уровень своей энергии выше его уровня.

3. Растворите любое изображение, какое вы сможете получить.

4. Создайте новую розу.

5. Закройте свою вторую чакру.

6. Подумайте о пяти пунктах, отличающих вас от вашего друга.

Начинающих целителей тревожит еще одна проблема: кажется, что с самого начала процесса чтения приходится иметь дело слишком со многими вещами. Это и ауры, и чакры, и соединительные нити, и картины, и духи-наставники, и символы прошлых жизней (этот вопрос мы будем обсуждать в главе 8). Иногда начинающему целителю кажется, что он не уверен точно в том, что он видит. Вы можете избежать этой проблемы, точно и заранее решив, на что вы будете смотреть: на ауру, чакры, соединительные нити или на что-то еще. Фокусируйтесь на избранном вами участке, отдайте ему все свое внимание. Когда вы изучите его как следует, вы можете перейти к другому участку.

Привлечение внимания.

Этот раздел приводит нас к тому, что тибетские буддисты называют "однонаправленностью", а мы, западные люди, "привлечением внимания". Мы уже касались этого вопроса в главе 3, а сейчас пришло время взглянуть на этот вопрос с другой стороны.

Умение привлечь внимание является основой успешной психической деятельности. "Конечно, я обращаю внимание!" -- можете вы сказать. Но взгляните на этот вопрос еще раз. Понаблюдайте за собой, чтобы увидеть, с какой легкостью ваш ум блуждает в то время, когда вы занимаетесь исцелением, чтением или выполняете свою повседневную работу.

Госпожа В; клиент Эйми, пожаловалась, что у нее избыточный вес. Что бы она ни делала, она не могла сбросить двадцать фунтов, которые заставляли ее чувствовать себя безобразной и несчастной. В качестве домашнего задания Эйми предписала ей есть. Да, действительно -- есть.

"О, нет!" -- сказала В. -- "Я же уже пробовала это! Я позволяла себе есть все, что мне не разрешали есть, все что я хотела; и за две недели я набрала двадцать фунтов!".

Эйми объяснила ей, что решение есть все, что запрещалось, просто было оборотной стороной беспокойства о всех тех вещах, которые она не могла иметь. Избавлению от излишнего веса препятствовало то, что она никогда в действительности не обращала внимания просто на еду, когда ела. Если она съедала кусок торта, она беспокоилась о калориях и о недостаточном питании. Если она съедала салат, она хвалила себя за диетическую и здоровую пищу. Она всегда ела перед строгим судьей, -- самой собой. И, поскольку каждый раз, когда она ела, она укоряла себя, то она не позволяла себе превратить еду в радость и наслаждение.

Как мы все хорошо знаем, наиболее соблазнительным является то, что запретно. Чем больше мы укоряем себя, тем труднее сопротивляться искушению. Поэтому госпожа В. получила задание на дом: заняться процессом поглощения пищи -- просто сидеть и есть, сосредотачивая внимание на пище; не осуждая и не браня себя.

На следующий день она позвонила Эйми: "Я обнаружила, что я действительно наслаждаюсь вкусом. Каждый раз, когда я прохожу мимо какой-то пищи, у меня во рту появляется вкус. Вместо того, чтобы выбирать, что есть и отказываться от пищи потому, что она может принести вред, я медленно пробую ее на вкус. И нахожу, что одного или двух кусков вполне достаточно".

Другого клиента Эйми волновал сигаретный дым. "Я считаю, что курение вредит мне. Что мне делать?" -- спрашивал он. Он надеялся, что Эйми, его целитель, велит ему успокоиться. Она должна знать, плохо это для него или нет, и если он продолжал бы поступать вопреки ее указаниям, он был бы действительно не прав.

Эйми сказала: "Я не собираюсь предлагать вам успокоиться или курить. Поступайте так, как вам хочется, мне это безразлично. Я хочу только просить вас быть внимательным прежде, чем вы начнете курить, во время курения и после него. Понаблюдайте, как вы будете себя чувствовать. Если курение не доставляет вам радости, не курите. Если оно радует вас, получайте удовольствие. В настоящий момент вы даже не знаете, нравится оно вам или нет, потому что в действительности вы не курите. Вместо того, чтобы курить, вы беспокоитесь о том, хорошо это или плохо, полезно или вредно. У вас нет времени для подлинного удовольствия или неприятных ощущений, которые по-настоящему и должны помочь вам решить, стоит курить или нет".

Сосредоточьте свое внимание на каком-либо одном пункте -- это самый эффективный способ определения того, чего вам на самом деле хочется или не хочется, что же вам нравится, а что -- не нравится. Только тогда вы сможете свободно выбрать, чего же вам в действительности хочется.

В психическом чтении однонаправленность представляет огромную ценность. Любая информация во Вселенной будет вам полезна, вы сможете узнать все. А во время чтения вы сможете узнать все о пациенте, если между вами есть договоренность о том, что вы должны знать все.

Например, друг, которого вы читаете, задает вам вопрос. Ваша способность получить ответ зависит от вашей способности полностью сфокусировать внимание на этом вопросе. Если вы боитесь ответить на вопрос, или если вы боитесь, что в действительности окажетесь достаточно сильным, чтобы узнать ответ, ваш ум может прийти в замешательство. Вы можете смутиться, заскучать, вас может начать клонить в сон. Вы можете начать думать о фильме, который видели накануне вечером, или о том, что вы собираетесь есть во время ленча. Остановитесь и спросите себя, что стоит между вами и информацией. Если вам по-прежнему неловко отвечать, вы можете просто сказать об этом пациенту. Вы вовсе не обязаны приводить какие-то оправдания.

Продолжайте совершенствоваться в чтении.

Случайно вы вторглись в область человека, который, хоть и пришел к вам для чтения, в действительности не хочет, чтобы вы смотрели на него как психический объект. Вы не можете смотреть на него против воли. Эйми испытала такую ситуацию, когда информация была словно блокирована: она просто не могла получить ничего, даже призвав на помощь всю, известную ей, технику обособления и нейтрализации. И чувствуя, как трудно ей выполнять это, она спросила: "Правда ли, что вы не хотите, чтобы я видела вас?" "Я не могу читать вас до тех пор, пока вы не захотите этого". Чаще всего, невзирая на неловкость, пациент или пациентка отвечают "да".

Сейчас самое время упомянуть, что во всех областях психической деятельности, охватывающей вас и другого человека, настойчивость не поможет вам. Оповестите своих друзей, что вы хотели бы попрактиковаться в психических приемах, которые вы узнали из данной книги. Самое лучшее, если вы позволите им прийти к вам. Однако, если вам удобнее попросить их об этом, попросите, но вежливо, так, чтобы они имели возможность сказать "нет", если им не хочется этого.

"Психический мир" -- это очень страшный мир для многих людей, и некоторые из них могут быть напуганы вторжением в это мир. Эйми испытала много неожиданностей, когда начинала свою деятельность. Очень часто ее друзья, которые казались ей либерально и философски настроенными, пугались или оказывались самыми суровыми критиками. И наоборот, люди, никогда не проявляющие интереса к экстрасенсорным проявлением, медитации и тому подобному, оказывались очень любознательными и полезными. Мы можем заверить вас, что с течением времени вы будете сразу же распознавать, кто испугается, а кто -- нет. Подумайте и вспомните, как вы сами чувствовали себя в этом мире несколько лет назад, или когда вы только начинали читать эту книгу.

Льюис Боствик, о котором мы уже упоминали ранее, имел также привычку говорить: "Дайте вашим читателям чуть больше того, что они могут иметь". Этот мудрый совет станет вам вполне понятным, когда вы приобретете некоторую практику в чтении. Он равно применим и к исцелению.

В данном контексте "обладание" менее означает, какое количество информации или какое исцеление самого себя вы желаете получить в данное время. Обладание означает, что вы хотите дать самому себе. Например, если деньги играют для вас важную роль, должны ли вы обладать ими в такой сумме, какую вы хотите иметь? Простирается ли ваше обладание до 100 долларов? До 1000 долларов? До 1000000 долларов? Если главное для вас -- любовь, то обладаете ли вы счастливой любовью или браком?

У многих людей уровень обладания невысок. Количество информации, получаемой вами при чтении, которое вы хотели бы услышать, на котором сосредоточить свое внимание, и о котором подумать, является вашим уровнем обладания. Количество исцеляющей энергии, которое вы способны принять в свое тело в процессе исцеления, чтобы трансформировать эту энергию, является вашим уровнем обладания.

Льюис Боствик советовал сообщать читаемым чуть больше нормы, потому что информация до некоторой степени рассеивается, даже если она и не находится непосредственно на сознательном уровне. Нам часто звонят многие из тех людей, которых мы читали или которым давали советы полгода или год назад, и говорят нам: "Я чуть не свихнулся, когда вы мне говорили то-то и то-то, а сейчас чувствуют, что это так! Я не понимал, что вы подразумевали под вашей тарабарщиной до прошлой недели, когда все сбылось". С другой стороны, если вы сообщаете читаемому что-то слишком много раз, вы можете настолько напугать его, что ему может потребоваться десять жизней, чтобы начать воспринимать то, что вы сказали.

Психическое чтение -- это нечто большее, чем просто служение другим. Это -- служение самому себе. По мере того, как вы видите совмещающиеся картины и обнаруживаете то, что именно выбивало вас из колеи, вы обретаете способность снять с себя этот груз, растворив картины. И вы можете вновь утвердить свое собственное психическое пространство, сказав: "Я -- ЭТО НЕ МОЙ ДРУГ. Я -- ЭТО Я САМ". Для Эйми, например, умение читать имеет еще одну ценность. Это побуждает ее иметь решительное мнение, твердо отстаивать его, что было почти невозможным для нее ранее.

Теперь, не боясь показаться непоследовательными, мы должны сказать, что величайший аспект всего чтения на первый взгляд представляется совершенно противоположным тому, о чем мы только что говорили вам. Как сказал Эйми один психический целитель: "Величайшее просветление есть в том, что я есть он". Чем больше вы читаете (и, как мы полагаем, чем больше вы живете), тем вам становится яснее, что вы подобны любому человеку, и что любой человек имеет те же проблемы, что и вы. Что же вы в действительности должны делать во время чтения? Говорить себе о себе. Что может быть проще?