Прежде чем перейти к психоанализу, я хочу упомянуть еще
одно научное направление, которое находится между нередко обвиняемыми в
позитивизме эмпирическими науками и гуманитарными науками, а именно критическую
теорию Франкфуртской школы, связанную с именами Адорно, Хоркхеймера и
Хабермаса. «Критическая теория» не довольствуется нейтральным коллекционированием
сведений, а понимает исследование как просвещение и критику господствующих
общественных отношений. Она использует методы феноменологии и герменевтики и,
как и они, пытается глубоко и обстоятельно разъяснить индивидуальные события,
но, будучи критической, постоянно учитывает воздействие на человека со стороны
тоталитарного общества. Тем самым «критическая теория» оказывается чем-то
третьим, находящимся между естествознанием и гуманитарными науками, а именно —
освобождающей наукой, которая, вполне в духе Просвещения, не только
анализирует и постигает смысл исторически сложившихся отношений, но и
критикует их. После этого она проверяет, становятся ли субъекты свободнее от
того, что они делают и имеют ли они возможность освободиться из-под власти и опеки
или же они занимаются исключительно накоплением знаний, но совершенно не знают
(в практическом смысле этого слова) не только своего внутреннего мира, но и
внешнего мира социальных структур, деспотических отношений, экономической
зависимости и т. д. (Horkheimer & Adorno, 1947; Becker. W, 1972.)