ГЛАВА 8. ХОББИ КАК ПРИНУЖДЕНИЕ В ПЕРИОД ДОСУГА - Сигналы личности - Люшер М.

Свободным временем или досугом называется еже­дневное отпускное путешествие в чудесную страну счастья. Независимо от всех обязанностей, отдаваясь целиком и полностью образам и переживаниям этого необъятного богатого мира, проводят люди свой досуг. Правда, при этом довольно частое исключение состав­ляют рабские натуры, подвергающие себя после дневной работы подневольно службе собственному хобби.

И вот сидит один дома и увлеченно считает зубцы на своих почтовых марках или измеряет степень своего интеллекта путем разгадывания кроссвордов: по гори­зонтали — «Опера Верди из четырех букв, по вертикали —» Автор оперы «Аида».

Другой обласкивает свой возлюбленный автомобиль полировальной губкой или позабыв о детях и кеглях простаивает весь уикэнд по колено в холодной воде в ожидании, когда же на его наживку клюнет уставшая рыбешка.

Третий использует свободное время своего досуга на то, чтобы путем старательных интриг добиться своего избрания президентом союза президентствующих пре­зидентов.

Как уже говорилось, в случае «небольшого порока», например, в случае пьянства или безудержного курения, первоначально необходимо преодолеть отвращение и антипатию, чтобы самоутвердиться и чтобы сделать как «взрослый». «Принудительно» осуществляемое хобби также служит самоутверждению. Это в начале. А позднее оно начинает служить средством для бегства от неприятных стычек и ссор, ситуаций и заданий. Решением кроссвордов, например, занимаются, чтобы отвлечься от забот; рыбалкой занимаются, чтобы смягчить действие конфликтов; и не жену-то при этом балуют красивыми украшениями и убранством, а свой автомобиль.

Становящееся напористой привычкой хобби, этот фарс самовоплощения, — это роль-идол, которая в действительности служит оборонительной защитой и средством для бегства от ситуаций, чреватых провалами. Везде, где всплывает страх, где можно оказаться несостоятельным или побежденным, будь то в кругу домашних или в обществе других людей, везде в таких ситуациях хобби или чрезмерно усердная работа выступают в роли спасительных лазеек или отговорок.

«Небольшой порок» можно рассматривать как нега­тивное хобби, а принужденное «проведение или офор­мление досуга» — как позитивный порок. И то и другое имеют столь большое внутреннее сродство, что их можно различать лишь с помощью внешних социальных критериев: вредящий организму алкоголизм считается пороком, а вредящее семейным делам вступление в какой-либо союз считается непорочным хобби.

Но по крайней мере досуг, как последний бастион свободы, должен быть свободен от ролей-страхов и ролей-идолов, чтобы его можно было использовать для самовоплощения. Свободное время используется для удовлетворения истинных потребностей в преобразова­нии и переживании действительности. Человек может и должен воплотить себя в трех областях потребностей тела, души и духа.

Всякое хобби, которое служит гармонирующему равновесию между телесной, душевной и духовной областями и приводит к их раскрытию, вносит свой вклад в самовоплощение. Самовоплощение охватывает четыре сферы потребностей:

— потребность существовать (прозябать),

— потребность переживать,

— потребность функционировать,

— потребность размышлять и анализировать (ре­флектировать).

ПОТРЕБНОСТЬ СУЩЕСТВОВАТЬ

Основными потребностями, которые должны удов­летворять тело, чтобы оно могло существовать и прозябать, являются: тепло, пища, выделения, движе­ния и покой.

Самовоплощение невозможно, если хотя бы одна из этих потребностей не удовлетворяется, если (как это обстоит с половиной человечества) постоянно находишь­ся под угрозой голода или стресса.

ПОТРЕБНОСТЬ ПЕРЕЖИВАТЬ

Вторая сфера потребностей — это эмоциональные переживания. Для самовоплощения необходимо кое-что гораздо большее, чем только проглатывание пищи. Хочется и наслаждений, удовольствий. Утолить голод и жажду можно и картофелем с водой. Но тот, у кого есть охота обрести и «потреблять» все свои ощущения, тот наслаждается китайскими закусками, аргентинским антрекотом, нормандскими винами, подаваемыми к сыру, и датским десертом.

Он восторгается прыжками газели, чистотой голоса певицы, исполняющей арию королевы ночи в моцартовской «Волшебной флейте»; он с удовольствием погружается в булькающие звуки мотора прогулочной яхты и чувствует себя как в раю, внимая звукам Колокола Синьоры во Флоренции; его опьяняет богат­ство красок осеннего леса и одурманивает запах духов возлюбленной.

Эмоционально переживается все, что вызывает охоту через органы чувств, все, что радует вкус, зрение, обоняние, слух и голодную до нежности кожу.

ПОТРЕБНОСТЬ ФУНКЦИОНИРОВАТЬ

Третья сфера потребностей — функционирование -охватывает интеллектуальное представление («проекти­рование») воображаемых возможных отношений и сопоставление разработанных в уме комбинаций с действительностью.

Так ребенок рисует дом, так химик-исследователь «проектирует» структурную формулу нового химическо­го соединения, так г-н Мюллер ищет по алфавиту номер телефона г-на Майера в телефонной книге.

ПОТРЕБНОСТЬ РЕФЛЕКТИРОВАТЬ

Тот, кто хорошо «прозябает», поскольку молока, меда или бензина ему вполне достаточно, тот вроде бы должен быть доволен этим, но это еще не означает, что он чувствует себя как человек.

Тот, кто хорошо функционирует и обеспечивает работу конвейера, компьютера или акционерного, обще­ства, тот, по идее, должен себя чувствовать полезным, но еще не человеком.

Тот, кто с наслаждением переживает, тот должен радоваться этому, но все еще не чувствует себя человеком.

Тот же, кто, в отличие от указанного выше, переживает сознательно, поскольку он ищет понимания действительности и осмысливает ее через смысл своих деяний; тот, кто знаком с правом и ответственностью, счастьем и трагедией, любовью и смертью; тот, кто себя самовоплощает, поскольку он рефлектирует (отра­жает, анализирует) и осмысленно формирует собствен­ную жизнь, тот чувствует себя как человек, Тот живет в соответствии с собственными убеждениями. Тот живет по-человечески достойно.

В процессе формирования и переживания в пределах этих, четырех сфер потребностей осуществляется само­воплощение. Для того, чтобы осуществить гармониче­ское равновесие этих четырех сфер, неудовлетворенные потребности должны быть исполнены путем соответст­вующего формирования досуга. Вырождающееся же в привычное принуждение хобби, напротив, препятствует самовоплощению и «вскармливает» роль-идол.

Так, например, выездка лошадей требует концент­рированного физического напряжения и субтильного напряжения внимания, собранности собственного тела и авторитетной передачи всего этого лошади. Но одновременно с овладеванием этим благородным спор­том приобретается (потребляется) также и престиж. В свою очередь гольф, например, охватывает как престиж

и физическую собранность, так и в значительной мере страсть к путешествиям. Таким образом, одно хобби может вскрыть больше, а другое — меньше видов потребностей.

ХОББИ СИНЕГО ТИПА ПОВЕДЕНИЯ (плюс «синий»)

Синий тип поведения ищет удовлетворения, расслаб­ления (снятия напряжения) и покоя. Хобби-сигнал этого типа, особенно если речь идет о хорошем физическом самочувствии, заключается в «горизонтальном образе жизни» в шезлонге, на надувном матраце, на примор­ском пляже, на воде, в турецкой паровой бане и лучше всего в постели, особенно если человек пребывает в депрессивном настроении, жалеет самого себя или мечтает и грезит о своих идолах. Он охотно позволяет себя массировать, делать себе маникюр, ухаживать за собой (делать себя ухоженным), баловать и нежить себя.

Как только он встает, тут же приводятся в действие его потребительские потребности. Он становится пова­ром-любителем, гурманом-ланскнехтом, которому не чужд любой обжорный стол. Он становится художни­ком-любителем или керамистом-любителем. Музыка и музицирование становятся доминирующим занятием в часы его досуга. В качестве рыболова-любителя он забрасывает удочку и выуживает в гораздо большей степени уравновешенный покой, нежели скудную ры­бешку. А в качестве стрелка-любителя, считающего свои попадания в цель, он бессознательно превращает свои аффекты путем высочайшей концентрированной собранности в эмоциональную гармонию.

Но вместе с тем, человек синего типа поведения может также и отгораживаться от эмоций и предаваться успокаивающе-созерцательному хобби. Он переживает божий мир как опустошенный рог изобилия. Терпеливо и тщательно собирает он почтовые марки, какие-нибудь окаменелости или минералы, антикварные вещи, бабо­чек, монеты и вообще все, что можно рассматривать как хотя бы в небольшой мере сопринадлежащее друг другу.

ХОББИ ЗЕЛЕНОГО ТИПА ПОВЕДЕНИЯ (плюс «зеленый»)

В противоположность «синим», «зеленые» собиратели хотят своими коллекциями снискать себе уважение. К числу таких «коллекционеров» относятся хитро-глупые воры-любители, тибрящие пепельницы или уличные таблички; или те мелкие торговцы художественным хламом, которые вывешивают на стену свои «картины» с такой гордостью, будто это денежные знаки. Люди такого типа хотят, импонировать самим себе и другим за счет своего «превосходства».

Жизненная тактика людей, реализующих зеленый тип поведения, гласит: самоутверждаться, чтобы пре­восходить. Такой человек проявляет напряжение соб­ственной воли в тренировке своего тела, в рекордсмен­стве. Хронометр и цифры являются для него фунда­ментом спорта. В качестве «барана-вожака» он виновен в невротизации чреватого тщеславием, щегольством, кокетством и лживостью спортивного предприниматель­ства.

Для человека с зеленым типом поведения характерно повышенное внимание к собственному «Я», если говорить о потребительстве. Все, чем можно украсить собственное «Я», может стать излюбленным хобби зеленого типа: одежда, обувь, шляпа, украшения. Но поскольку одновременно можно носить всего одну пару туфель и всего одну шляпу, очень скоро достигается состояние, когда все домашние вешалки и платяные шкафы оказываются переполненными. И тогда потребительство превращается в хобби, и самоцель, часто из упрямства и противления, направленного против других лишений.

Фото-хобби заставляет напряженно работать гиган­тскую отрасль промышленности. Часто под фотографи­рованием имеется в виду фотографирование самого себя. Я на фоне автомобиля, я перед домом, я и мои родственники, я рядом с Эйфелевой башней, я в отпуске, и во всех случаях: я перед фотоаппаратом, сооружающим бумажный памятник моей личности.

Наиболее часто встречающееся хобби и наиболее распространенный порок имеет место, как и все само собой разумеющееся, без особого наименования. Мы бы хотели окрестить его «экспертным хобби». Экспертное хобби исчерпывается парой, другой тем, относящихся к постоянному 'запасу человекоподобной коммуникации: погода, автомобиль, соотношение цен, дети, болезни, текущая политика, рестораны, гостиницы, вино, отпуски, таможенные истории.

Великим чувствует себя тот, кто дает экспертную оценку в этих банальных областях. Никто не перепро­верит, так как никому это не требуется, но почти, каждый удивится: «Завтра будет прекрасная погода», «Недалеко от Елисейских полей я знаю одну гостиницу, где можно остановиться за относительно небольшую плату», «Если Вы хотите попробовать лучшие неапо­литанские спагетти, то зайдите в Осло в ресторан «У Марио», Вино этого года выпуска безусловно следует хранить при температуре 13°С, а пить его надо при 12°С, тогда у него бывает наилучший вкус».

Эксперт по винам нюхает, пробует на вкус, смакует первый глоток вина, полощет им горло и буквально пережевывает его. Своим покровительственным кивком он позволяет допустить опробованный им сорт вина к употреблению, остальную же часть винной пробы он опрокидывает в глотку как обычную воду.

Тот, кто предается экспертному хобби в классиче­ском стиле, тот обычно умеет рассказывать три-пять шуток, из которых по крайней мере одна преобразуется таким образом, что ее можно принять за новую.

Все эти экспертные хобби являются сигналами стыдливо умеренного притязания на самоутверждение сигналом страстной жажды признания.

Человек, реализующий зеленый тип поведения, ищет возможность утвердиться также и с помощью сведений, содержащихся в его памяти; он помнит годы важных событий, названия горных вершин, знает как отвечать на вопросы различных викторин. Он испытывает счастливое чувство образцового ученика, когда демон­стрирует свою лишенную мыслей эрудицию успешным разгадыванием кроссвордов. Если он притязает на покой и терпение, то «стряпает» головоломки размером со столовую скатерть и самоутверждается демонстрацией того, что якобы хаотический в деталях мир, собственно говоря, все-таки является гармоничным в целом.

Игроками в головоломки со словами являются поэты-любители со своей поэтической заповедью типа «во всем должна быть рифма». При этом смысловое содержание слов они буквально притягивают за волосы, лишь бы рифмовались последние слоги этих слов. Тот, кто «скручивает» рифмы подобно грохочущему ткацко­му станку, тому гораздо важнее рифма «кровь-любовь», чем эмоциональное содержание этого высказывания. Поэтому чувствам такого «поэта» следует доверять в столь же малой степени, как и его стихам.

На высшей ступени рационального интеллекта реа­лизуют свои хобби программисты ЭВМ и шахматисты.

Ремесленник-любитель, который своим хобби стре­мится доказать мастерство своих рук, привлекает эстетическое раздражение, работая с тонкими матери­алами, формами и цветовыми оттенками, или он берет на себя физическую нагрузку, когда манипулирует мастерком и молотком.

ХОББИ КРАСНОГО ТИПА ПОВЕДЕНИЯ (плюс «красный»)

Тот, кто проводит свое свободное время в поте лица своего, тот реализует поведение красного типа.

Многие с тайной страстью хватаются за газоноко­силку, за садовые ножницы или даже за обычную лопату, чтобы удовлетворить свое физическое стремле­ние к движению. Однако поскольку трава растет медленно и поскольку, не каждый, кто реализует красный тип поведения, способен достаточно долго сбрасывать свою мускульную энергию на зеленую природу, трудясь на ней, многие из людей такого типа

Автор употребляет в данном случае словесную пару Herz-Schmerz (сердце-боль)предпочитают пешие марши на природе, походы и т.п. для сбрасывания избытка энергии.

Другие догоняют себя и своих партнеров по игре до седьмого пота с помощью трюка собаковладельца, бросающего в сторону камень или мяч, поскольку глупый пес полагает, что ему следует бросаться вдогонку за этими предметами.

Однако не только теннис и футбол, но также плавание, велосипед, лыжи, легкая атлетика, гимнастика, тяжелая атлетика, подходят для уравновешивания приносящим радость способом гиподинамии нашей культуры письменных столов.

Каковы же те сигналы, по которым можно опреде­лить, идет ли речь применительно к области хобби о спортивном самовоплощении или о самопрославлении?

Тот, кто занимается спортом ради того, чтобы подобно манекенщице на демонстрационном подиуме соблазнять публику, тот тренируется не для самовоп­лощения, а для самоутверждения. Распознавательным сигналом псевдоспортивного самоутвердительного хобби является потребность в публике. При этом совершенно все равно проходит ли выступление спортсмена перед заполненными трибунами стадиона, или он демонстри­рует себя на водных лыжах, или он влезает на судно, чтобы водрузить на себя опереточную фуражку капи­тана. Там, где речь идет, не об охоте или о страсти к движению и к владению собственным телом, но о том, чтобы набрать очки у публики, там всегда целью хобби является самоутверждение. Частота мотивации такого рода способствует весьма проблематичной пуб­личности спорта, а не его активной популяризации, которой он должен требовать в силу своей необходи­мости.

Напряжением и возбуждением, развивающимися в мускулатуре активного спортсмена, наслаждаются спор­тивные потребители, переживая это своими внутренно­стями, сидя на стадионе или у телевизора.

Мото- и автогонщики также развивают физическое напряжение в полной мере, но в их напряжении преобладает напряжение возбуждения, предлагающее в качестве удовлетворения самоутверждение и страсть к сенсациям.

Такой же. страстью к сенсациям живут детективные фильмы, ковбойские фильмы и производящие фурор сексуальные фильмы. Все они создают напряжение возбуждения, которое в конце концов находит свое разрешение и удовлетворение в обмене выстрелами или в смерти злодея.

Сильно ритмично подчеркнутая музыка, исполняе­мая в быстром темпе, также создает напряжение возбуждения, которое можно измерить по частоте пульса. Пульс членов музыкального ансамбля даже устанавливается по частоте ударов задающего темп барабана или других ударных.

Если коснуться в этом плане криминального романа, то он не только передает напряжение возбуждения, но также способствует решению интеллектуальных про­блем, и в той же мере он удовлетворяет потребитель­скую потребность и потребность в доказательстве функциональной занятости хитроумного серого вещества головного мозга.

«Интеллектуальное вязание», дающее возможность получения напряжения возбуждения без душевных обязательств, снискало себе большую любовь и попу­лярность. То, что означает для скучающих дам раскладывание пасьянсов и игра в бридж, а для любителей пива — игра в скат, то же означает для играющего на понижение, уверенного в себе и в своей победе светского биржевика игра с биржевыми бумага­ми.

Всякая игра удовлетворяет совершенно определенной ролевой установке. Стоит раскрыть эту установку и. сразу становится понятным сигнальное значение игры, а также то, какому виду повышенного стремления или принуждения подвержен игрок-любитель (игрок - хоббист).

Любитель игры на игральном автомате бессознатель­но переживает перед своей мышеловкой символ своей собственной жизни. Его собственное «Я» — это игральный шарик автомата, «выстреливаемый» в жизнь и стремящийся в процессе жизни по косым плоскостям судьбы к грозящей смертью всепоглощающей дыре. И с помощью отнюдь не действительно активно сформи­рованных движений, а только путем хитроумных отражательных ударов по Я-шарику пытается он приостановить его бег навстречу смерти. При этом он еще надеется путем случайного попадания в цель вызвать поток звенящих чисел выигрыша. Но подтал­киваемый злым роком шарик катится кувырком на­встречу дыре-образу совершенно бессмысленной жизни. Любимая игра.

ХОББИ ЖЕЛТОГО ТИПА ПОВЕДЕНИЯ (плюс «желтый»)

К телесному расслаблению и разрешению как к необходимому противовесу ежедневной напряженности стремятся лишь немногие из тех, кто «занят» своим свободным временем.

Ритмическая гимнастика, предназначенная для от­правления ежедневной заповеди тела, ведет жизнь Золушки рядом с такими великими видами, спорта, как созерцание футбольных баталий или восхищение сра­жениями боксеров. И лишь с помощью финта петтинговых вечеринок с танцами удается соблазнить большее количество людей заняться «расслабляющей гимнасти­кой». Если же кто-либо считает свои шансы на танцевальный флирт незначительными или если такая «гимнастика» вызывает у него раздражение, гнев и досаду, то он предпочитает расслабляющие упражнения с алкоголем.

Плавание, а также покачивание в парусной лодке на воде в период - штиля относятся к тем немногим видам спорта, которые преимущественно расслабляют тело. Приверженность к легким видам водного спорта в качестве хобби-сигнала может быть оценена как потребность в расслаблении, облегчении и удовлетво­рении.

1 Петтинг — (от амер. petting) — вечеринки молодежи с танцами, во время которых парочки обмениваются ласками и ощупывают друг друга (прим. перев.).

Связь между телесным чувством освобождающего отрыва и переживанием независимости дает хобби полетов, и особенно — воздушная акробатика. Если полеты становятся бегством от земных конфликтных тягот, то в таком случае важно лишь взлететь, чтобы оказаться в воздухе, и вскоре после вздета больше уже не знаешь, как и при «принудительной» езде на автомобиле, к какой цели следует стремиться.

Всякое хобби, которое направлено на поиски (на охоту за...) новых переживаний, — это сигнал желтого типа поведения.

Любопытство выражается в жажде путешествовать, в потребности получить возбуждение от просмотра документальных фильмов и фильмов о путешествиях.

Целям удовлетворения раздражающего любопытства служит также посещение различных выставок произве­дений искусства. При посещении же вернисажей привлекательность этого мероприятия, напротив, в меньшей степени заключается в том, чтобы увидеть картины, но в гораздо большей степени в том, чтобы дать другим увидеть себя. Вернисаж — это выставление картин для обозрения, но в гораздо большей степени — демонстрация своего вида и воображаемых представ­лений голодных до контактов и значимости посетителей.

В интеллектуальной области желтый тип поведения обладает своеобразием пиротехнической ракеты-хло­пушки: никогда нельзя заранее сказать, куда ее понесет. Однако «перепрыгивание» или «перескакивание» с одного места на другое, от одной новизны к другой, от одной связи к другой — это сигналы распознавания всех хобби желтого типа. XX век был «изобретен» именно для этого типа поведения.

Для жизни этому типу поведения необходимо 48 часов в сутки и телефонный аппарат. Установление контактов и связей воодушевляет человека, реализую­щего желтый тип поведения. Однако для поддерживания и культивирования отношений у него просто нет времени. Он все время в разъездах на автомобиле или на самолете, часто сам за рулем или за штурвалом,

1 Имеется в виду стремление ехать, чтобы только ехать, а не стоять (прим, перев.).

и, если возможно, имея при себе радиотелефон: «Алло, алло. Это я. А это Вы? Внимание, я скоро приеду, чтобы сообщить Вам, что я снова должен уехать». Информационный ток держит его все время в движении подобно тому, как электрический ток поддерживает вращение крыльчатки вентилятора. Охотнее всего он слушает и передает сам информацию об информации: «Вы обязательно должны это прочитать!», «Нельзя ли мне об этом получить краткое обобщение?».

Сигнал, эгоцентрического желтого типа, бегущего прочь от душевной привязанности — это жажда контактов, которая реализуется профессионально или социально в виде встреч без эмоционального участия.

Люди желтого типа поведения чувствуют себя как «реактивно-самолетные» типы. Они дают возможность жужжать моделям самолетов и носят авиационные значки. Когда они в состоянии, то приобретают собственный реактивный самолет или летают на арен­дуемом самолете, чтобы быть, так сказать, «ин»1 и по крайней мере со своим неизменным телефонным аппаратом, перемещаясь от одного интересного интер­национального информационного события к другому.

Любопытство, которое рядят в одежды информаци­онной потребности, многими удовлетворяется за счет телевизионных и радионовостей, а также за счет той литературы без книжных корешков, которая покупается в газетных киосках.

То, что с точки зрения времени считается новым, хотя это и случилось вчера, называется «газета». Однако тот, кто утыкает свой нос в газеты или журналы вне связи с собственными задачами или со своей собственной жизнью, тот лишь щекочет собственное любопытство. Штабеля газет и журналов, различаю­щихся лишь годами их выхода, а в остальном почти одинаковых по содержанию, служат для ежедневных взлетов в меблированные страстными желаниями воз­душные замки.

1. Имеется в виду быть «в» (приставка.«in»), то есть быть причастным к событиям и т.п., описываемым словами, начинающимися с приставки «in» (прим, перев.).

СОБАКА В КАЧЕСТВЕ ХОББИ

То, что дети внешне похоже на своих родителей, поскольку они были произведены на свет именно ими. нашему причинно-следственному образу мышления вро­де бы ясно. А вот то, что собаки часто кажутся похожими как две капли воды на своего хозяина или хозяйку, воспринимается почему-то как ироническое разоблачение.

Таблица 6

Взаимосвязь между выбором предпочитаемых цве­тов в Тесте Люшера и склонностью тестируемых к выбору для себя собак определенной породы.

Человек с зеленым типом поведения представляется немецким догом и дает понять, что в его большом доме обитает не только его собака. Собака-идол желтого типа — это независимая, элегантно приплясывающая, стремящаяся умчаться в даль борзая или левретка. Разоблачающего хобби-идола можно водить с собой на четырех ногах или на четырех колесах. В породе собак или в типе автомобиля, приобретенных их владельцем в качестве хобби-идола, этот владелец отражается порой настолько отчетливо, что собака или автомобиль становятся легко истолковываемым сигна­лом.

Человек синего типа поведения чувствует тягу к добродушному и спокойному ньюфаундленду (водолазу) или сенбернару.

Человек с красным типом поведения переживает себя в безрассудно смелом, агрессивном добермане или в немецкой овчарке (волкодаве).

В таблице 6 показана взаимосвязь между типами поведения человека и его склонностью к выбору в качестве хобби собаки определенной породы.

Имеется достаточно собачьих пород для переживания отсутствующих человеческих отношений в подогнанной по размерам собачьей роли-идоле. Точно по мерке находят как желательный характер от добродушного сенбернара до агрессивного добермана, так и искомый уровень престижа от помеси до благородной борзой.

АВТОМОБИЛЬ В КАЧЕСТВЕ ХОББИ

Имеется также достаточно четырехколесных автомо­бильных пород, чтобы каждый смог переживать свою автороль-идол.

Человек, реализующий синий тип поведения, ездит на надежном семейном экипаже; красный тип гоняет над асфальтом в итальянской спортивной машине; зеленый тип «одевается» в аристократический англий­ский кузов; для желтого типа должен быть в наличии скоростной кабриолет.

Предпочитаемые модели и связанные с ними идол-характеристики автотипов, варьируют от страны к стране. Тем не менее РОЛЛС-РОЙС, МОРГАН или БЕНТЛИ остаются воплощением благородного достоинства, ФЕРРАРИ — благородной расы, а ЯГУАР — спортивной элегантности.

«Жучок» — истинно по-немецки надежный легковой автомобиль фирмы ФОЛЬКСВАГЕН теперь время от времени сдвигает свою подобную черепаховому панцирю крышу и в качестве уже ФОЛЬКСВАГЕН-КАБРИОЛЕ-Та дает возможность хлебнуть запаха огромного и широкого мира на ходу. G выпуском модели ГОЛЬФ этой же фирмы старая марка вновь омолодилась. Правда, ей все же приходится пропускать мимо себя юношески-спортивный ПОРШЕ и элегантный БМВ.

Наряду с горделиво-серьезным целевым автомобилем МЕРСЕДЕС выделяется в качестве салона-люкс для удовольствий американский автомобиль, показывающий, для чего еще может быть использован автомобиль.

РЭЙНДЖ-РОВЕР — это любовь к приключениям, а ВОЛЬВО — это уверенная надежность. Но в процессе уличного движения в городе все автотипы ведут себя совершенно одинаково, особенно когда, они стоят перед красным светом светофора. А все, что остается при этом от их различий — это их имидж. А именно это и есть сигнал, которым обзаводится автомобилист-лю­битель (автохоббист).