Глава 2. Говорят «каналы» - Ченнелинг. Теории практика - Кэтрин Райдалл.

В предыдущей главе мы осветили несколько фундаментальных за­конов ченнелинга. Мы выяснили, что ченнелинг —это выражен­ная вовне эмпатия, или резонанс; что он принимает различные формы и имеет много применений. Мы также кратко рассмотрели историю ченнелинга.

В этой главе четыре канала поделятся своим опытом ченнелинга. Двое из них, Саная Роуман и Дэррил Анка — профессиональные кана­лы, проводящие ченнелинг публично. Другие двое, Джоанна Бонджованни и Том Элкджер, имеют другие профессии, которые сочетают с занятиями ченнелингом.

Беседуя с этими людьми, я больше интересовалась практической стороной дела, нежели теоретической. Оставив философию, я спраши­вала о том, как ченнелинг непосредственно повлиял на их жизнь. Вот те пять основных вопросов, которые я задавала:

1. Как вы пришли к ченнелингу?

2. Как вы «встроили» ченнелинг в вашу жизнь? Как часто вы занимае­тесь ченнелингом? Сколько длится сеанс?

3. Как бы вы описали ваши взаимоотношения с наставником?

4. Как ченнелинг повлиял на вашу жизнь? Чему он вас научил?

5. Изменились ли под влиянием ченнелинга ваши взгляды на вселен­ную и на ваше место в ней?

Несмотря на уникальность дарований и неповторимость взаимоот­ношений каждого из них со своим наставником, они, судя по их отве­там на вопросы, очень похоже переживали ченнелинг. Я отмечала так­же и то, насколько их ощущения совпадают или, наоборот, отличаются от моих собственных. Беседы я постаралась выстроить так, чтобы и сходства, и различия были максимально хорошо видны. В начале следующего раздела читатель найдет краткие сведения об опрошенных каналах и их наставниках.

Краткие сведения о каналах

Саная Роуман

Саная Роуман, женщина тридцати семи лет, живет в Окленде, штат Калифорния. Профессиональный канал. Получила посредством ченнелинга и выпустила серию аудиозаписей на метафизические темы. Ведет семинары, обучая желающих практике ченнелинга и другим методам расширения сознания. Саная опубликовала три книги — «Жизнь в радости», «К личной силе — через осознание» и «Открытие канала: как связаться с вашим наставником». Саная Роуман сотрудничает с Дуэйном Пакером, одаренным целителем и каналом.

Саная десять лет общалась с наставником по имени Орин. Орин, как и другие высокие наставники, утверждает, что неправильно поступают те из людей, которые сосредоточиваются на нем самом, а не на его учении. Он описывает самого себя как духовного учителя, который существует во многих системах реальности, кроме тех, которые осно­вываются на физических законах. Орнн именует себя исследователем, передатчиком, учителем и наставником. Он не только неизменный духовный учитель Санаи, но и много помогает ей в ее профессии — в работе над книгами, записями, семинарами.

Том Элкджер

Тому Элкджеру тридцать один год. Живет в Окленде. Свободный журналист и писатель. Пишет пьесы, романы и киносценарии. Нес­колько лет назад женился.

Том и его наставник Митра сотрудничают полтора года. Митра шлет Тому краткие мудрые поучения, а Том, воспринимая их, стано­вится все более «духовно умудренным» и психологически крепким.

Как и Орин, Митра очень мало рассказывает о себе. Он говорит, что, будучи связан с физическим измерением бытия, сам он при этом «не физичен». Характеризуя свой опыт как «обширный и мистический», он говорит, что, подобно древним друидам, «предпочитает лесную чащобу и туман вершине горы». Он предложил Тому называть его Митрой, но при этом дал понять, что это имя избрано им просто для того, чтобы Тому удобнее было с ним общаться.

Джоанна Бонджованни

Джоанне Бонджонанни тридцать шесть лет. Живет в Лос-Анджеле­се. Владелица независимой компании, выпускающей фильмы и теле­программы. Муж Джоанны, латиноамериканец, занимается киноре­жиссурой.

Способность к ченнелингу Джоанна начала развивать в себе более десяти лет назад. Тогда состоялся ее первый контакт с наставником, но только в последние два года она серьезно занялась ченнелингом.

Джоанна, в отличие от прочих моих собеседников, называет себя «радиоприемником». Задумав получить определенную информацию, она попросту настраивается на волну нужного ей наставника. При этом сознательное общение с наставником если и ведется, то в минимальной степени. Среди ее наставников были Блунам, «в основном невербаль­ное присутствие», являющееся ей в голубом свете; «Сестринство» — группа индейских наставников, которая учит женщин путям мудрости; и «Эреньис», внеземная группа, с которой Джоанне довольно трудно общаться из-за их слишком высокого уровня вибрации.

Дэррил Анка

Ему тридцать пять лет. Живет в Лос-Анджелесе. Художник. Рисо­вать начал в возрасте двух лет. Занимался иллюстрированием книг, затем десять лет проработал мастером спецэффектов.

Наставник Даррила — Башар; контакт установлен четырнадцать лет назад. Башар говорит, что он родом с планеты Эссассани, находя­щейся на расстоянии 500 световых лет от Земли в направлении созвез­дия Орион. Дэррил в настоящее время путешествует по всему миру, публично проводит ченнелинг Башара и распространяет его духовные учения. Дэррил издал несколько аудио и видеокассет, на которых зафиксировано учение Башара. А также книгу «Башар: план перемен. Послание из нашего будущего». Дэррил условился с Башаром, что будет сотрудничать с ним девять лет. После этого Дэррил планирует заняться созданием «футуристичес­кого парка», дизайн которого он уже начал разрабатывать.

Первая встреча с ченнелингом

Двое из моих собеседников сообщили, что еще в подростковом возрасте пережили нечто экстраординарное. Но все четверо начали всерьез заниматься ченнелингом не раньше, чем достигли двадцати или тридцатилетнего возраста. К этому времени уже были опубликова­ны многие книги Джейн Роберте о Сетхе, что помогло «новобранцам» ченнелинга разобраться в собственных способностях и развить их. Фактически все, о ком здесь идет речь, задались такой целью — развить в себе способности к ченнелингу. И почти всем им пришлось пройти через период подготовки и ученичества.

Саная впервые всгретилась с Орином, когда ей было около двадцати пяти лет. Группа друзей начала собираться и обсуждать книги Джейн Роберте. Вскоре Саная начала входить в контакт с развоплощенными существами при помощи «доски уия», или «планшетки».

« Орин впервые появился в моей жизни на одном из этих сеансов; контакт был нами установлен при помощи планшетки. Он передал мне и осталь­ным людям, с которыми я работала, послания, которые фактически. были указаниями, что нам делать каждую неделю, чтобы обогатить нашу жизнь и ускорить духовный рост».

Легкость первого контакта была обманчивой: Саная еще не готова была общаться с Орином сама, без помощи планшетки. Ей пришлось три года сотрудничать с другим наставником, прежде чем она ощутила, что готова установить канал с Орином.

«Мне было физически трудно вмещать в себя Орина. Его энергия была очень сильна для меня, и я задыхалась. Мое тело не выдерживало чрезмер­но мощного напора этой энергии.

И я начала сотрудничать с другим наставником. Это продолжалось около трех лет. Он всячески тренировал мое тело, готовя его к приему и удержанию высоких вибраций Орина. Однажды, после того как я прослу­шала медитативные аудиозаписи других людей, я вдруг села к магнито­фону и «отключилась». Когда я пришла в себя, то поняла, что записала ченнелинг Орина. Это он надиктовал для меня медитативную запись, чтобы я стала более сильным каналом».

После этого Орин надиктовал еще несколько записей, каждая из которых помогала Санае еще больше открыться для общения с ним.

«Орин начал создавать одну запись за другой, по двадцать минут звуча­ния каждая. Это были управляемые медитации, вводившие меня в состо­яние глубокой релаксации, помогавшие мыслить позитивно, раскрывав­шие меня к высшему сознанию. Я прослушивала эти записи по два, по три раза в день и всякий раз чувствовала в душе тишину и покой. Я полюбила их слушать. Все легче и легче становился ченнелинг Орина. По мере того как силы во мне росли, я все чаще проводила публичный ченнелинг».

Том, как и Саная, стал поклонником ченнелинга после первой же встречи с ним. Но Тому не пришлось проходить столь длительный период подготовки, какой прошла Саная, прежде чем начала общаться с Орином.

«Я познакомился с ченнелингом, когда посетил публичную демонстрацию, которую проводил Ричард Райал. Тогда впервые я увидел, точнее, услы­шал, ченнелинг. Я был настроен скептически к подобного рода вещам, но эта демонстрация была очень убедительна. После этого я еще пару раз встречался с профессионалами, которые проводили ченнелинг для меня. Потом инструктор пригласил меня на курсы ченнелинга. Даже ничего толком не обдумав, я вдруг взял и согласился. Через два дня я уже сидел в аудитории. Это произошло в январе 1986 года. А первый мой настоящий, как я теперь оцениваю, ченнелинг, состоялся двумя месяцами позже. С тех пор я непрерывно этим занимаюсь».

Беседуя со мной. Том делился впечатлениями от сеансов ченнелинга проводившихся другими людьми, и почти ничего не говорил о том, как же, собственно, он сам готовился к ченнелингу. Он лишь упомянул, что несколько лет использовал методы психотерапии, медитативные техники и различные упражнения. По моим наблюдениям, подобные методики личного роста часто составляют процесс подготовки канала, создавая открытость, без которой ченнелинг невозможен.

Джоанна Бонджованни, подобно всем каналам, описанным в этой книге (к ним я отношу и себя), в ченнелинге видит путь к духовному развитию. Учась в колледже, она изучала такие предметы, как мифоло­гия и история религий. Закончив курс в колледже, Джоанна занялась исследованием своего внутреннего мира, используя при этом различ­ные техники. Лет в двадцать пять она одновременно почувствовала, что у нее «открылась интуиция», и впервые познакомилась с каналом. «Интуиция во мне усилилась настолько, что я могла ощущать, что происходит с близкими мне людьми, находившимися на расстоянии трех тысяч миль от меня. В это же время я обрела новую подругу, которая была «голосовым каналом» для существа по имени Ченг. Сначала я не верила своим ушам, когда хрупкая женщина вдруг начинала говорить гулким голосом этого восточного существа. Но, общаясь в течение деся­ти лет с Ченгом, я убедилась, что сведения, им предлагаемые, не могли исходить от моей приятельницы, хотя нельзя сказать, что в данном случае совсем не использовались ее знания и способности. Ченг настойчиво говорил мне, что я тоже обладаю склонностью к ченнелингу, и советовал мне уделять большее внимание моим способностям. Если займешься их развитием, говорил он, то когда-нибудь сможешь сама проводить ченнелинг. Но в то время я приняла его предсказание с усмешкой. Стать каналом — для меня это было уж слишком».

В 1978 году Джоанна записалась в класс «психического развития», и эти занятия значительно развили ее способности.

«£ 1978 году я приехала в Калифорнию и начала заниматься с преподава­телем, обучавшим тому, как пользоваться интуицией. Курс был рассчи­тан примерно на два месяца; уже через шесть недель я постигла весь объем своих интуитивных знаний; я узнала также, какое это наслаждение — получать визуальную информацию (большую часть сведений в это время я получала именно в виде зримых образов). Главный же урок, который я извлекла из своих занятий, был такой — я могу доверять себе как инс­трументу, я могу обижаться с моим Высшим «Я» и получать очень точ­ную и чистую информацию».

Джоанна рассказала мне, что она несколько лет занималась «психи­ческой работой». Даже обзавелась несколькими клиентами, которым «читала» Таро; карты она использовала для фокусирования своей ин­туиции. Потом она сделала еще один шаг, приблизивший ее к сотруд­ничеству с наставниками.

«Поворотным пунктом для меня стал тот момент, когдая поняла: даже после стольких лет психической работы я все еще не изжила в себе сомнения относительно ченнелинга. Это будет как с Ченгом? Другое существо проникнет внутрь меня, станет использовать мое тело? На примере некоторых своих друзей, занимавшихся ченнелингом, я убедилась, что энергии канала и «наставника» не всегда совпадают, а это как-то не очень приятно, когда «сущность приходит через тело». Но постепенно я узнала, что могу, впуская в себя эту другую информацию, все же оста­ваться независимой».

Из четырех опрошенных каналов самое необычное вхождение в мир ченнелинга пережил Дэррил. В отличие от других, у него, когда он в 1974 году повстречался со своим наставником, был лишь весьма по­верхностный интерес к метафизике. Но случилось событие, в корне изменившее его жизнь.

«Четырнадцать лет назад случилось событие, ставшее поворотным пунктом моей жизни. Два раза за одну и ту же неделю (оба раза со мной были друзья) я видел отчетливо космический корабль Башара над Лос-Анджелесом. В то время я не понял, что это зрелище было предназначено для того, чтобы внедрить в мое подсознание такую мысль: мне пора приступить к изучению вещей, которые я обязан изучить согласно зак­люченному мною с ними договору. Под влиянием увиденного я и в самом деле углубился в метафизические идеи».

Затем Дэррил — как и все остальные каналы, о которых идет речь в этой книжке (кроме Тома), — принялся изучать книги Джейн Роберте. И это, я думаю, послужило для него своего рода подготовительным периодом.

«Я все больше и больше погружался в метафизические исследования и в конце концов стал читать литературу о медиумизме, в частности, «Материалы Сетха» Джейн Роберте. Затем я познакомился с несколь­кими медиумами. Одна из сущностей, вещавших через медиумов, предло­жила всем, кто пожелает, изучить медиумизм. Я к тому времени прочел много книжек о ченнеяинге, почувствовал, что знаний все же не хватает. И я подумал: если запишусь в класс, то смогу узнать больше. Увижу что-нибудь новое, причем «в действии».

Как-то раз на занятии я настроился на «прием» (под руководством другого наставника), и в это время Башар и его помещики телепатичес­ки установили ментальную связь со мной. И как только телепатическая связь установилась, я сразу все вспомнил; вспомнил, что договорился сотрудничать с Башаром, — и теперь мне казалось, что вся моя жизнь вела именно к этому пункту, где я должен был осознать, что когда-то заключил договор».

Когда и как каналы контактируют со своими наставниками

Из этого раздела вам станет ясно, что каналы могут контактировать со своими наставниками в различных условиях. Некоторые делают это публично, некоторые в уединении, а есть и такие, которые могут дейс­твовать и на людях, и в одиночестве. Есть каналы, которые входят в легкий транс, то есть остаются в полном сознании во время телепати­ческой беседы с наставниками. Другие предпочитают глубокий транс, при котором сознание почти целиком отключается. Одни каналы каж­дый день общаются со своими наставниками, а другие — только один-два раза в месяц. Каждая пара по-своему строит взаимоотношения: устраивают так, чтобы было удобно и каналу, и наставнику.

Саная общается с Орином в различных условиях. Она не только проводит приватный ченнелинг для клиентов и публичный — для целых аудиторий, но и делает записи управляемых медитаций для дру­гих людей, используя материалы, получаемые от Орина. Сам Орин помогает ей писать книги, основанные на сеансах его ченнелинга. Все это служит главной цели общения Санаи с Орином: служить людям, предоставляя им прямой опыт более высокого сознания.

На формальных сеансах ченнелинга Саная, как сознательный канал, использует средний транс. Но жизнь ее настолько сильно связана с Орином, что для общения с ним ей, в сущности, не требуется ченне­линг.

«Я занимаюсь ченнелингом лично для себя примерно раз в неделю, но в то же время чувствую — мы с Орином связаны настолько тесно, что его идеи и указания проходят сквозь меня постоянно, как озарения, и для этого мне не нужен ченнелинг как таковой. Я просто знаю, что Орин думает по тому или иному поводу. Между ним и мной существует высшая телепатическая связь».

Том во время ченнелинга входит в легкий транс, то есть полностью сохраняет сознание. Том контактирует с Митрой, но это происходит нерегулярно. Временами он совершают ченнелинг два-три раза в неде­лю, а бывает, месяцы проходят без единого сеанса. Меняется и форма, в которой происходит его ченнелинг. Иногда Том садится и делает «формальный» ченнелинг, иногда Митра являет­ся спонтанно — либо совсем неожиданно, либо мгновенно «отвечая» на запрос Тома.

«Иногда Митра просто сваливается, как снег на голову. Иду по улице — и вдруг я уже совершаю ченнелинг. И голос начинает звучать — его голос. А иногда, когда мне очень плохо или надо разобраться в чем-то, я сам вызываю его.

Чаще всего он приходит ко мне, когда я выхожу из дому и иду по улице. Есть тут какая-то связь. Возможно, во время ходьбы с меня спадает напряжение. Но и когда я дома, мы запросто контактируем».

Джоанна похожа на Санаю: чтобы совершить ченнелинг, она тоже входит в средний транс, при этом предпочитает находиться дома. Джоанна делает ченнелинг один-два раза в месяц. В такие минуты рядом с ней находятся либо клиенты, либо люди, тоже занимающиеся ченнелингом. Хотя Джоанна утверждает, что практика ченнелинга очень ее «подпитывает», тем не менее она редко находит для него просвет в своем деловом расписании.

Дэррил — единственный из четырех — использует глубокий транс. При этом он редко проводит ченнелинг в одиночестве. Как и Саная, он вызывает наставника (Башара) главным образом для разрешения про­фессиональных проблем.

Что каналы испытывают во время ченнелинга

Четыре канала дают четыре очень разных описания. У Тома это чаще всего происходит в виде «беседы».

«Когда я произвожу ченнелинг, то слышу голос наставника, говорящего громко, отчетливо. Это похоже на разговор, но в то же время это не разговор в обычном смысле слова, так как никакого источника звука нет. Мы разделены пространством. Это только кажется, что он производит реальные, физические звуки, но звуковых волн, как таковых, я не прини­маю, хотя и чувствую его послание как словесное обращение, воспринима­емое органом моего слуха, — словно кто-то стоит рядом и беседует со мной».

Дэррил использует более глубокий транс. В его представлении вол­ны энергии и мысленных образов похожи на музыку.

«Я осознаю все, но не как обычно. Я осознаю как-то по-другому. Словно погружаюсь в сон. То, что приходит во мне, когда я в трансе, напоминает образы, чувства, энергии, но не мысли. Выражение «я слышу слова и обдумываю их» тут не подходит. Но я чувствую, что взаимообмен продолжается. Мне кажется, что я слушаю музыку. Как бывает на концерте — музыка подхватывает тебя, и в тебе сама собой сочиняется какая-то история, возникают какие-то мысли. Под влиянием музыки приходят и сменяются картины, но их нельзя объяснить, нельзя объять словами. Я уже говорил, это похоже на грезы: кто-то входит в комнату, называет свое имя, а ты не слышишь, потому что затерялся в своих мечтах».

В отличие от Даррила, Джоан сравнивает ченнелинг не с музыкой, а с игрой на сцене.

«Мне это очень нравится. Я ведь сама актриса, и поэтому я люблю, когда другое существо говорит через меня. Когда меня спрашивают, что такое психическая работа, я отвечаю: «Это похоже на игру актера — тот же самый процесс». Конечно, многие из тех, кто задает вопрос, и сами могут заняться ченнелингом. Надо просто очистить свое внутреннее прост­ранство, убрать в «доме» и пригласить туда существо из иного измере­ния. Оно станет для вас новым источником мудрости и поможет вопло­тить заложенные в вас способности. Поэтому мне нравится быть кана­лом... собственно, для меня это совершенно не физическая сущность, хотя иногда я чувствую несколько другую вибрацию».

Саная при описании своих чувств использует очень возвышенные образы.

«Для меня это похоже на возвращение домой. Ничем более мирным, прелестным и благотворным мне заниматься не доводилось. Меня как бы «осеняет» некое высшее присутствие. Так люди чувствуют себя, навер­ное, во время молитвы —словно поднимаются, ввысь».

Получение наставлений

Все четыре канала чувствуют, что получают духовные наставления от своих наставников, что им преподается урок. Каждый ощущает, что в обычном состоянии его сознание не вместило бы тот объем инфор­мации, который без малейшего труда «входит» при ченнелинге. То же самое рассказывали мне и другие каналы, нечто похожее испытываю и я. Расширение сознания свойственно всем каналам без исключения, но сильно отличаются как учения, впитываемые их сознанием, так и сама форма «поглощения».

За исключением Джоанны, которая, как сообщалось ранее, практи­кует «радиоподобное» подключение к разным источникам инфор­мации, трое остальных каналов прочно связаны с одним наставником. Послания, ими принимаемые, поступают в специфической форме че­рез определенного наставника. И каждый наставник предпочитает ту форму, которая наилучшим образом соответствует сути его учения, а также потребностям канала.

Направленность уроков, которые Орин передавал Санае, менялась со временем. Смысл первых наставлений, переданных через планшет­ку, а затем через магнитофонные записи, состоял в том, чтобы помочь Санае раскрыться для ченнелинга и высшего сознания. Те первые уро­ки помогали ей достичь релаксации и того уровня физического ком­форта, на котором она могла «принимать» Орина.

Потом Орин начал помогать Санае обучать других ченнелингу. Те­перь Саная посвящает свою жизнь тому, чтобы как можно больше людей ознакомить с мудростью Орина. Его руководство помогает ей расти духовно, расширять свой потенциал, учиться делать правильный выбор в поле деятельности, которой они вместе занимаются. Орин использует этот совместный труд как фокальный центр для дальней­шего развития Санаи. Саная говорила мне, что Орин помог ей укре­пить веру в собственную способность действовать и создавать.

«Я думала о своей дальнейшей жизни и поняла, чего хочу, вести учебный класс вместе с Орином. Когда я сообщила ему о своих планах, он сказал:

«Советую заняться исследованием Духовных Законов Денег. Мне очень хочется изменить взгляды людей на роль денег. Я помогу тебе составить учебный план». Я предполагала, что буду заниматься с тремя-четырьмя учениками, не больше. Орин возражал: необходимо изменить массовую мыслеформу*, связанную с деньгами! Орин мыслит куда масштабней, чем я. Я думала, что мало смыслю в финансовых вопросах, да и па составление плана не было времени. Но внутренний голос возражал: «Верь в себя. Ты сможешь». И я дала объявление о наборе учеников. За две недели посредс­твом ченнелинга мне удалось получить массу нужной информации, ко­торая затем обрела форму книги под названием «Сотворение денег». То есть Орин взял мою идею о преподавании и развил ее до идеи книги».

У Тома с Митрой, как и у Санаи с Орином, очень тесная связь, сопряженная с получением конкретных уроков и наставлений. Но, в отличие от Орина, освещавшего в основном вопросы партнерства, Митра концентрировался на дальнейшем духовном и психологичес­ком укреплении Тома. Фактически, Митра отказывает Тому в ченне-линге каких-либо материалов для других людей, если эти материалы ничего не дают самому Тому. Когда я, расспрашивая Митру, попросила его рассказать больше о самом себе, он насторожился и ответил отка­зом, мотивируя его тем, что эти сведения сейчас не пойдут на пользу Тому.

Том, профессиональный писатель, иногда чувствовал, что в потоке слов для него теряется смысл. И вот, отягощенный такими ощущени­ями, он просил наставника указать ему путь. Митра отозвался на его просьбу.

«Обычно не было длинных дискуссий. Я просил о наставнике, который не был бы словоблудом, и получил именно такого. Он выдавал сжатые, но мудрые наставления, а не советы вроде: «Ты должен сказать Чарли, что та работа, которую ты должен для него выполнить, тебе не нравится». Это более долговременные уроки, ценность которых не теряется с го­дами».

Мыслеформы в метафизическом пониматш — это идеи, которые предшествуют нашему физическому миру и лежат в его основе. Массовые Мыслеформы есть идеи, разделяемые большой группой существ. — Прим.. автора.

Том разрешил мне прочесть два из поучений, посланных Митрой:

«Воин не сражается против себя самого»; «Почувствуй, что ты здесь». Получая такого рода наставления, Том приступает к их тщательному обдумыванию. Он утверждает, что постепенно смысл этих уроков «не меняется, но разворачивается». «Чем больше я в эти слова вдумываюсь, — говорит Том, — тем больше понимаю их. Я всегда чувствую, что я изначально знал, что он имеет в виду, и просто продолжаю раскрывать новые слои смысла».

Например, эта фраза — «Почувствуй, что ты здесь». Перед Томом она «развернулась» так:

«Сначала я подумал, что Митра просто советует мне сосредоточиться и стать более внимательным к себе. Но прошел год... Помимо размыш­лений над его словами я занимался и еще кое-чем — медитировал, раз­мышлял о своей жизни... И вот недавно вновь занялся этим наставлением и понял, что с детства у меня остался значительный комплекс неполно­ценности, в основе которого лежали мои детские переживания. Мне, припоминаю, в детстве становилось настолько больно, что я как бы отстранялся; куда-то, в душевном смысле, уходил. И теперь я понял:

чтобы все шло так, как я хочу, мне нельзя отстраняться, мне надо быть здесь. Потому что от меня зависит, будет так или иначе. Я — здесь. И когда я так чувствую, я могу призвать свою энергию и волю».

Дэррил, как Том и Саная, тоже активно сотрудничает со своим наставником, Башаром, и получает наставления, мощно воздействую­щие на его жизнь. Но если Том получает очень личные послания, касающиеся только его переживаний, а Саная — наставления, в кото­рых перемежаются вопросы личные и более общие, то Даррилу переда­ются универсальные духовные законы. Дэррил жадно впитывает их и затем применяет в своей жизни.

«Когда Башар устанавливает телепатическую связь, чтобы говорить с другими людьми, я впитываю эти законы на интуитивном уровне, хотя нахожусь в это время в измененном состоянии сознания и не слышу самой беседы. Вся эта информация, все эти знания — во мне. И я убедился, что, если я доверяю этому знанию и применяю его, все получается так, как надо. Когда возникает необходимость, у меня есть и знание, и умение применить это знание».

Эти «впитанные» знания помогают Даррилу изменять жизнь и оп­ределять направление своего развития.

«Ты действительно создаешь свою реальность — вот главный урок. Реальность в физическом смысле. Ведь все наши физические ощущения — это результат обучения: нас в свое время научили, какими эти ощущения должны быть. Мы верим, и вера создает то, что мы переживаем в жизни. Поэтому надо прежде всего понять вот что: мы можем вступить в контакт с тем, во что верим, с тем, что считаем в жизни несомненным. Сознательна в данном случае наша вера или бессознательна — это не имеет значения, потому что мы все равно получим ответ на самый главный вопрос: почему в нашей жизни случается так, а не иначе? И если в твоей жизни случается что-то нежелательное, ты, зная, какова твоя вера, сможешь ее подправить. Живя по этой новой вере, которую ты предпочел иметь, ты в буквальном смысле создашь физиологические пе­ремены в своей жизни — такие перемены, которые будут лучше соответ­ствовать новой вере».

Взаимоотношения Джоанны с ее наставниками иные, чем у остальных каналов. Поскольку она не сотрудничает систематически ни с од­ним наставником, то, соответственно, и знания получает отрывочные. Это не систематическое мировоззрение, а некая пестрая смесь мнений и взглядов.

«Обучаясь ченнелингу, я представляла свое тело в виде кувшина. Это на самом деле действие из одного ритуала майя, точнее, племени киче. Но я об этом тогда не знала... Прошло примерно шесть месяцев, и вот однаж­ды в какой-то антропологической книге я прочла о киче — цивилизации, предшествовавшей майя. Там рассказывалось о том, как киче понимали время, об их календаре. Мне стало интересно, потому что я когда-то передавала при ченнелинге кое-что из этой информации, — задолго до того, как узнала об этом народе».

Джоанна считает, что сотрудничество со многими наставниками идет ей только на пользу.

«Я имею возможность варьировать ченнелинг — от психического внут­реннего диалога на злободневные темы до получения сведений о других культурах, о существовании которых я раньше и не подозревала».

Как ченнелинг влияет на жизнь каналов

Ченнелинг, конечно, по-разному влияет на каждого из каналов, но есть в их описаниях и кое-что общее. Все утверждают, что ченнелинг сделал их более сильными, что, занявшись им, они ощущают на себе неослабевающую заботу и любовь. Они верят, что у них появился надежный друг; они чувствуют, что им стало легче действовать, что у них появилась цель.

Санае всегда хотелось жить более полезной и осмысленной жизнью, но что-то ей мешало. И тут появился Орин.

«Мои взаимоотношения с Орином — это, безусловно, партнерство, пос­вященное служению всему миру. Пока Орин не вошел в мою жизнь, я просила в своих аффирмациях указать мне, что я могу сделать на благо мира. Я работала в разных конторах и в бизнесе, но мне казалось, что я просто трачу время на пустяки. Чего-то важного в жизни не хватало».

Войдя в жизнь Санаи, Орин подсказал, чем ей надо заниматься.

Сосредоточив ее усилия на этой деятельности, он помог ей отыскать смысл жизни.

«С самого начала стало ясно, чего хочет Орин — чтобы я обучала других ченнелингу и вела их к высшему сознанию. Он хотел, чтобы я задавалась вопросами по поводу каждого своего действия: «Как это поможет другим людям7 Как это послужит им?» Например, когда собиралась встретить­ся с друзьями, Орин спрашивал меня: «А что ты можешь предложить им? Как мы можем послужить им, находясь с ними?» Он приучил меня к мысли, что все мои поступки должны иметь цель — служение другим. Орин рисовал передо мной все более и более широкую картину мира и объяснял, каким способом я могу стать полезной этому миру».

Осознав, что она может дать миру, Саная ощутила, что изо дня в день силы в ней растут. Том тоже благодаря ченнелингу обрел внут­реннюю силу. Ченнелинг укрепил его психологическую структуру и дал понимание того, что именно ему требуется для исцеления.

«Курс психотерапии я прохожу уже второй раз. Первый длился шесть месяцев, а второй будет продолжаться два или три месяца. И все время, пока шло исцеление, я получал послания от Митры. В них указывалось, к чему я должен стремиться, — например, не сражаться против самого себя. Это привело меня к пониманию того, что я откололся сам от себя с самого детства. Затем идея о том, чтобы ощущать, что «я здесь». Это помогло мне понять, как я могу стать снова цельным. Это все были психологические расстройства, но именно эти очень непосредственные уроки расширили мое понимание самого себя».

Джоанне ченнелинг помог достичь большей уверенности в себе.

«Это не прямое действие. Вот когда возникает, к примеру, художествен­ное полотно — тогда это прямой ченнелинг; во мне же просто... растет уверенность в себе. Дело, которым я занимаюсь, требует быстрого, бук­вально в долю секунды, принятия решений — и относительно людей, и по другим немаловажным вопросам. Так много волнений... А ченнелинг, я думаю, именно ченнелинг и связанная с ним духовная нагрузка, помогают не ослабевать моей вере в собственное природное чутье; я слушаюсь его и иду дальше, к следующей задаче. Если мне интуиция подсказывает, что так правильно, я больше не задаю вопросов».

Дэррил тоже ощутил, что ченнелинг прибавил ему сил и придал новое качество жизни.

«Из моей жизни исчезли ненужные трудности, но зато прибавилось ра­дости, легкости, непринужденности. Б нужный момент и в нужном месте возникает то, что мне сейчас необходимо.

Все становится яснее — в том смысле, что понятно, как одно событие связано с другим. Всегда есть чему поучиться, но в целом жизнь перестала быть глубоко таинственной. Число жгучих философских вопросов поуменъшилось. Надо становиться лучше — вот главная наша цель. Пони­мая это, я начал жить проще, я перестал думать, что жизнь есть поле боя, на котором возможно только одно — сражение.

Я понимаю теперь, что есть правила жизни, и они очень просты. Тем не менее с их помощью можно разрешать все жизненные трудности. Запом­нив десять фундаментальных законов, вы тем самым обретете ключ к разрешению всех проблем».

Все каналы, кроме Даррила признавались, что вместе с ченнелингом к ним пришло чувство защищенности, ощущение, что они пос­тоянно находятся под чьим-то надзором. Саная убедительно выразила свою всевозрастающую любовь к ченнелингу, но это чувство знакомо многим каналам (к ним я отношу и себя).

«Мир становится все более и более притягательным. Я ощущаю это с тех пор, как занялась ченнелингом. Посредством ченнелинга я научилась принимать любовь. Орин полон любовью настолько, что мне остается только открыться навстречу этому благодатному потоку. И наши с ним уровни выравниваются — я тоже начинаю больше любить других людей».

Саная начала по-другому воспринимать окружающих ее людей, и этим она обязана общению с Орином.

«Орин передал мне глубину своего взгляда: теперь я вижу не внешность людей, а то, что у них на душе. Я вижу лучшую, прекрасную сторону их суш,ества. При этом я не пытаюсь облечь свои чувства в словесные формулы, а просто смотрю — глазами Орина. Я вижу души людей, и все они так прекрасны!»

Как ченнелинг влияет на мировоззрение каналов

Беседуя с «каналами», я нашла подтверждение своим собственным. чувствам — с ченнелингом мы начинаем по-новому воспринимать не только самих себя, но и вселенную. Она оказывается куда богаче, чем мы прежде думали. Раньше мы и не подозревали, что в ней всё так упорядо­ченно, так осмысленно. Да и тех опасностей, которые нам чудились в глубинах вселенной, там нет и в помине.

Дэррил рассказывает о «богатстве», которое ему открыл ченнелинг.

«Интуиция нашептывала мне, что вселенная наверняка куда богаче лю­бых моих представлений о ней. Я не утверждаю, что умом невозможно понять это богатство. Я просто думаю, что интуиция позволяет го­раздо более полно пережить это богатство, все эти возможные реальнос­ти. Когда просто умом понимаешь — ну, хорошо, может быть множес­тво разных реальностей, — это одно дело. И совсем другое дело — почувствовать, что любая из них может стать реальной именно для тебя».

Джоанна тоже признает, что во вселенной скрыты громадные воз­можности, и в этом ее взгляды полностью совпадают со взглядами

Даррила.

«Вселенная открывает бесчисленное количество возможностей. В ней есть все. Давайте согласимся, что в ней длится одновременно множество историй и жизней. Думаю, что ченнелинг раскрывает нам вселенную. Я не особенно интересуюсь прошлыми жизнями как таковыми; я не знаю, есть эти прошлые жизни или их нет. И я не особенно интересуюсь инопланетными НЛО. Но я принимаю и то, и другое. Я их не переживала и не хочу принимать их слепо, но для меня абсолютно допустимо, что во вселенной суш,ествуют иные цивилизации».

Том описывает ощущаемое им расширение в более яичном, психо­логическом ключе.

«Я бы сказал, что ченнелинг коренным образом изменил мое ощущение этого мира. Я понял, что здесь мой дом и, живя в нем, я могу мечтать и воплощать свои мечты в жизнь. До ченнелинга я относился к миру по-иному. Но все же иногда во мне звучал какой-то голос, взывающий о помощи, об указании, куда идти... и вот такая помощь ко мне пришла, и одарен ею я был неожиданно щедро, непостижимо щедро. Вселенная как будто вручила мне подарок, но такой огромный, что мне его сразу взгля­дом не охватить. И теперь я уже чувствую, что все возможно. Есть надежда».

Саная тоже иначе стала воспринимать вселенную. В ней тоже заро­дилась надежда. Видя, что человечеству предложена помощь, Саная чувствует себя более защищенной и одновременно более сильной.

«Ченнелинг дал мне больше надежды. Теперь я чувствую, как усердно трудятся там, на высших у ровнях, чтобы защитить человечество. Они просто поглощены заботой о нас. Теперь я чувствую, что у нас есть защита, что есть некий разумный замысел относительно нас, людей. Мы не игрушки в руках хаотических сил, потому что у нас есть руководство и помощь, и это реальные вещи. Я чувствую, как силы вливаются в меня, и я не ощущаю страха перед вселенной. Раньше приходилось в жизни полагаться только на счастливый случай — повезет, не повезет. Теперь я чувствую: если настроиться на высшие измерения, можно не бояться, что задуманное не осуществится. «.Задуманное» невсегда бывает добрым, но я сейчас не хочу этого касаться. Подключившись, вы можете внести изменения в свою жизнь...»

Краткая заметка для читателя

Надеюсь, знакомясь с рассказами каналов, вы смогли оценить богат­ство и разнообразие феномена ченнелинга. В процессе, носящем назва­ние ченнелинг, есть моменты постоянные, от личности канала незави­симые. Канал всегда выходит за пределы своей личности и сознания. Канал всегда резонирует с тем, с кем установил связь, с иным уровнем сознания. Но в пределах этого постоянства возможно разнообразие, причем немалое: каждый канал вносит в ченнелинг что-то свое. Типы привлекаемых наставников, характер взаимоотношений между нас тайником и каналом, настроение канала во время приема наставлений, способы интеграции ченнелинга в жизнь канала — в этом возможны

варианты.

Строя свои собственные, неповторимые взаимоотношения с ваши­ми наставниками, не забывайте, что уже есть опыт, которым рады поделиться — и та четвёрка, о которой шла речь, и я сама, и все те, кто уже узнал, что такое ченнелинг. Возможно, вы уже предвкушаете, как вам откроются новые перспективы, как высшие духовные сущности иди высшие аспекты вашего собственного «Я» поделятся с вами своей мудростью. Вы по-иному, шире, начнете воспринимать вселенную, вы обнаружите в ней неведомый ранее смысл и гармонию. И в конце концов наверняка почувствуете, что вас любят, о вас заботятся. В об­ширном мире ченнелинга это является общей реальностью.