III. Переложение (Verlagerung) libido как возможный источник первобытных человеческих изобретений

     В этой группе значения возжелать, сиять, играть и звучать соприкасаются. Подобное же архаическое слияние значений в первоначальную символику libido (как мы вправе уже выразиться теперь) встречается в тех группах египетских слов, которые происходят от двух родственных корней ben и bel и их удвоений benben и belbel. Первоначальное значение этих корней следующее: выбрасывать, выступать, набухать, вздыматься (с побочным значением пениться, пускать пузыри и круглиться). Belbel сопровождаемое знаком обелиска (первоначально имевшего смысл фаллоса) означает источник света. Символика libido объясняет связь между этими значениями.

     И здесь Гете проложил нам путь:

      Рафаил: Звуча в гармонии вселенной

      И в хоре сфер гремя, как гром,

      Златое солнце неизменно

      Течет предписанным путем;

      И крепнет сила упованья

      При виде творческой руки.

      Творец, как в первый день созданья,

      Твои творенья велики!

      А р и э л ь: Тише, чу!

      Шум Гор разлился;

      Легких эльфов рой смутился:

      Новый день, гремя, идет.

      Чу! Шумят ворота неба!

      Чу, гремят колеса Феба!

      Сколько шуму свет несет!

      Трубный звук повсюду мчится;

      Слепнут очи; слух дивится;

      Все звучит и все поет.

      Поскорей цветов ищите, .

      Глубже, глубже в лес уйдите:

      Меж кустами, под листком

      День мы тихо проведем ²⁹.

     И о Гёльдерлине следует здесь вспомнить: “Где ты? Опьяненная погружается моя душа в сумерки от ниспосылаемой тобою отрады; но вот только что я прислушивался, как восхитительный солнечный юноша, полный золотых звуков, играет свою вечернюю песнь на небесной лире; кругом отзывались леса и холмы”.

     Подобно тому, как в архаическом словоупотреблении огонь и звук речи (приманный клик, музыка) являются формами эманации libido, так же и свет и звук, входя в душу, становится Единством — libido.

     Манилий говорит об этом в своих стихах: — “Что за чудо было бы познать мир, если бы к тому способны были люди, в которых мир, как подобие Божие, заключен в виде малого отображения! Или позволительно думать, что люди ведут свой род не из неба, а откуда-нибудь из другого места? Только один человек устремился ввысь с поднятою головою и направил свои звездные очи вверх к светилам”.

     Понятие, заключенное в санскритском слове Tejas, указывает нам на то значение libido, которое является основополагающим вообще для всего образа мира. Я обязан д-ру Abegg (Цюрих), отличному знатоку санскрита, следующей сводной восьми значений этого слова.

     Tejas означает:

     1.острота, лезвие;

     2. огонь, блеск, свет, жар, жара;

     3. здоровый вид,красота;

     4. огненная и порождающая краски сила в человеческом организме (находящаяся в желчи);

     5. сила, энергия, жизненная сила;

     6. пылкая натура;

     7. духовная, а также магическая сила; влияние, знатность, достоинство;

     8. мужское семя.

     Отсюда мы можем почувствовать, до какой степени так называемый объективный мир являл собою для первобытного мышления субъективную картину, и понять, что иначе это и не могло быть. К такому мышлению хочется применить слова из Chorus mysticus: “Все преходящее есть только символ”.