Содержательная основа жизни супружеской пары

Содержательная основа жизни супружеской  пары описывается следующими понятиями: семейные нормы и правила, семейные ценности, семейные мифы (Холмогорова А. Б., 2002).                     Э. Г. Эйдемиллер называет их семейными стабилизаторами.

Семейные нормы и правила – совокупность оснований и требований, на которых строится жизнь семьи. Они могут касаться как режима дня, так и возможности открытого выражения чувств. Отсутствие правил и норм приводит к хаосу в семейной системе. Правила позволяют членам семьи ориентироваться в реальности и придают устойчивость семье в целом. Семейные ценности – идеалы, представления о семье, ее особенностях, которые одобряются и культивируются в кругу семьи, а также служат важным фактором регуляции взаимоотношений между ее членами. Если партнеров не объединяет ничего общего, кроме совместных забот о детях, то прогноз для совместной жизни очень плохой.

Традиции и ритуалы – повторяющиеся узаконенные действия, имеющие символический смысл. Это очень важный фактор стабилизации семьи, укрепляющий семью и редуцирующий тревогу ее членов.

Еще один параметр семейной системы – это семейные мифы. Миф - это сложное семейное знание, которое является как бы продолжением такого предложения, как: «Мы - это...». Это знание актуально не всегда; оно актуализируется, либо когда посторонний человек входит в семью, либо в моменты каких-то серьезных социальных перемен, либо в ситуации семейной дисфункции. Существует множество мифов и стереотипных представлений о супружеской жизни, образно говоря, «кривых зеркал», через которые многие люди смотрят на свою и чужую супружескую жизнь, через которые смотреть на семейные отношения предписывается культурой. Приходят эти искажения от родителей, значимых других, друзей, и со временем становятся собственным убеждением. Воспринимать семейный миф можно как своеобразный механизм психологической защиты семьи, который выполняет оберегающую функцию и способствует поддержанию целостности семейной системы (Эйдемиллер Э.Г., Добряков И. В., Никольская И. М., 2003). Поговорим о некоторых таких искажениях (интроектах, самоинтроектах).

Искажение первое, которое звучит примерно так: «ВЫЙДЯ ЗАМУЖ, Я ОБРЕЛА ВСЕ, ЧТО ХОТЕЛА» (или «ГАРАНТИРОВАННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ»).

Но часто сталкиваются в быту с другим, ведь брак – это не статическая, а динамическая система, отношения в нем развиваются постоянно. Если же супруги живут и действуют, руководствуясь описанной выше иллюзией, это приводит к «заторам» в отношениях, тяжелым, часто скрытым конфликтам, неадекватным ожиданиям друг от друга, жестким требованиям, и, в конечном итоге ощущению неудовлетворенности, непонятости и одиночества.

Искажение второе, заставляющее нас не доверять отношениям в браке: «БЛИЗОСТИ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ НЕ БЫВАЕТ. БРАК – ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ И ТЯЖЕЛАЯ ЖИЗНЬ ДВУХ ОДИНОКИХ ЛЮДЕЙ».

Часто отношения воспринимаются как обременительные, тяжелые. Разглядывая жизнь через такую призму, человек буквально коллекционирует и преумножает трудности, тяготы, пессимизм, приговаривая при каждом, если можно так сказать, удобном случае что-то вроде: «Я так и знала, что ты не станешь мне хорошим мужем!» Или чего-либо еще – не будет хватать денег, зарабатываемых мужем, или понимания, или силы, или чуткости. То есть, мы заранее сами себе создаем проекции и живем с ними.

Искажение третье: «БРАК – ЭТО ТИХАЯ ГАВАНЬ, КУДА МЫ, НАКОНЕЦ-ТО, ПРИПЛЫЛИ, И В НЕМ НЕТ МЕСТА ЗЛОБНЫМ ЧУВСТВАМ, БОРЬБЕ, ШКВАЛИСТОМУ ВЕТРУ И ШТОРМАМ».
Этот интроект будет оставлять в зоне неосознавания агрессию, вызываемую недовольством поведением супруга. В этом браке не будет конфликтов, но не будет и радостей, так как без напряжения нет жизни, она превращается лишь в существование. Ожидать, что и твоя половина станет также подавлять в себе свои эмоции, это проецировать свои ожидания на другого человека, а быть может, и навязывание своего мировоззрения.

Искажение четвертое: «МЫ – ДРУЖНАЯ СЕМЬЯ», и интоектом здесь будет обязанность заботиться о большой расшренной семье в ущерб личной жизни, личным интересам, ретрофлексирование собственных желаний, агрессии, гнева, недовольства.

Миф о спасателе порождает жертвенность в поведении, миф о «семье героев» - демонстративность. Миф об исключительности  и избранности семьи может играть роль компенсаторной стратегии в первом поколении, когда желание возвысить себя, возможно, как реакция на прошлые проблемы, актуализирует мощную, но реалистичную мотивацию достижения.
То есть, еще до вступления в брак или же во время супружеских отношений люди отстраивают себе проекции супружеских отношений (под которыми живут интроекты),  в которые сами и уверуют. Негативное действие семейных мифов заключается в том, что семья становится ригидной. Формируется миф примерно в течение трех поколений. Но терапевту нужно понимать содержание мифа, потому что без этого понимания часто неясны мотивы поступков людей, которые живут в семейной системе.

Постоянным спутником семейных проблем является охлаждение отношений, отдаление супругов, уменьшение совместности, приводящее к нарушению целостности «тела» семьи. Бывает непросто снова встретиться, снова опереться на то, что объединяет, что делает семью семьей. Психологическая суть брака — подтверждение отношений в паре, их включение и согласование с другими отношениями.