Философский камень

  Философский камень, он же пятый элемент - панацея жизни и эликсир жизни.

Камень символизирует трансмутацию низшей животной природы человека в высшую, божественную.

Тому, кто им обладает даруется духовное освобождение и абсолютная свобода.

 В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей Уроборос, пожирающий свой хвост. 

 
 В юнгианском  психоанализе архетип Уробороса символизирует темноту и саморазрушение одновременно с плодородностью и творческой потенцией. Наибольшее отражение исследование данного архетипа нашло в работах юнгианского психоаналитика Эриха Нойманна, обозначившего Уроборос в качестве раннего развития личности.

Змей получает власть над человеком, погружая его в темноту саморазрушения, когда тот живёт низшими инстинктами.

Очень хорошо это явление проиллюстрировано в фильме "Стыд" (18+) 2011 года, в главной роли Майкл Фассбендер.

Спойлер.

Главный герой - Брэндон  — 30-летний житель Нью-йорка, жизнь его организована так, чтобы удовлетворять базовые физиологические потребности - еда, секс, комфортное жильё, и можно сказать, всё на этом.

Поэтому, вероятно в кадре очень много его гениталий. Они ходят по квартире, в туалет, занимаются сексом, вероятно, именно таким образом режиссёр подчёркивает то обстоятельство, что жизнь ведёт не человек, а гениталии. Все потребности концентрируются только на их удовлетворении. И Брэндону кажется, что жизнь удалась, именно такой и должна быть жизнь свободного и независимого мужчины в современном мире.

В одном из первых кадров фильма Брэндон едет в метро, напротив сидит девушка, он похотливо смотрит на неё, и ей это нравится.

Но на остановке, она стремительно исчезает в толпе, она ещё не готова разрушить свою жизнь. Разрушить, потому что на руке у неё обручальное кольцо, и оно в кадре демонстрируется крупным планом.  

В какой-то момент в  жизнь Брэндона внезапно врывается сестра, несчастная,  одинокая, сексуально зависимая и страдающая, в надежде опереться на плечо брата. 

Но она не нужна ему в его налаженной холостяцкой жизни, жизни вечного мачо, и он это откровенно демонстрирует. 

Когда Брэндон приходит на свидание с сотрудницей, то объясняет, что в современном мире длительные отношения между мужчиной и женщиной  потеряли свою актуальность, и можно иметь такой же разнообразный секс, как и меню в ресторане, и не имеет смысла каждый раз кушать одно и то же блюдо. И действительно, его жизнь переполнена проститутками и порно.

И вот когда Брэндон оказывается в постели с той женщиной, с которой возникают человеческие отношения, он не может, не может быть мужчиной. Потому что секс для него - это не про отношения, секс - это про удовлетворение похоти, бесконечной круглосуточной похоти, и он ничего не может дать той женщине, которая выстраивает отношения, совсем ничего. Может, это тот момент, когда случилось физиологическое расстройство его мужской функции?

Нет, с этим всё в порядке. Как только уходит эта женщина, появляется проститутка и Брэндон потребляет так, как привык это делать, и с физиологией всё в порядке, вот только он начинает понимать, что не только физиологические потребности он хочет удовлетворять, но и душевные, только  тело отказывается это делать, потому что связь с душой и духом давно утрачены, а тело ему больше не подчиняется.

И да, секса может быть очень много, любого, абсолютно любого, и с мужчинами, и с женщинами, с кем угодно и как и когда угодно.

  И тогда приходит понимание, что  это не то, что приносит ему удовлетворение, это то, что управляет им, что подчинило себе его жизнь, это то, из-за чего он не может любить и быть любимым, это то, что его разрушает. И на его лице в момент экстаза вместо наслаждения появляется неимоверное страдание. Брэндон страдает, осознавая, что он на дне.

И он бежит домой в надежде застать живой сестру, это тот последний человек на всём белом свете, которому он был так нужен ещё вчера, и которого он так жестоко оттолкнул.  И это та любовь, любовь к сестре, которая является последним тонким лучиком, удерживающим от того, чтобы остаться лежать на дне ямы уже навсегда.

И он выныривает. И в последнем кадре мы видим все ту же попутчицу из метро, сегодня она решилась, она готова переступить черту и начать скатываться вниз на дно той ямы, из которой он только что выпрыгнул. И он смотрит на неё уже без вожделения, спокойно и сочувствующе, он уже прошел этот путь, он знает, чтО в конце, он знает, что вместо наслаждения в итоге ждут муки ада и страдания, и он не знает только одного, сможет ли она выпрыгнуть, когда ляжет на дно.