|
|
Ошо Раджниш. АВТОБИОГРАФИЯ ДУХОВНО НЕПРАВИЛЬНОГО МИСТИКАПриложение: О ЖИЗНИ И РАБОТЕ ОШО Я – центр циклона. Что бы ни происходило вокруг, я не меняюсь. Шум толпы или нежное журчание ручья – я просто свидетель, я одинаково спокойно наблюдаю за всем. Что касается моего глубинного существования, то я не меняюсь независимо от обстоятельств. В этом и заключается мое учение: все вокруг может меняться, но сознание твое должно оставаться неизменным. Мир меняется, такова его природа. Сегодня ты добиваешься успеха, завтра терпишь неудачу, сейчас ты на вершине, теперь на самом дне... Но нечто в тебе остается неизменным, одинаковым. Это "нечто" и есть твоя действительность. Я живу в своей действительности, а не в тех снах и кошмарах, которые ее окружают. 11 декабря 1931 Ошо появился на свет в поселке Кучвада в центральном индийском штате Мадхья-Прадеш, там, где жили родители его матери. 1932-1939. Кучвада После смерти матери отца заботы о младших детях и делах семьи переходят к молодым родителям Ошо. Сам Ошо живет с родителями матери, которые создают вокруг него необычайную атмосферу свободы и уважения. По его собственным словам и рассказам тех, кто знал его в детстве, он был сорвиголовой и озорником, никогда не упускавшим возможности проверить свои физические возможности и бросить вызов человеческому самомнению и лицемерию. 1938-1951. Гадавара После смерти деда по матери Ошо с бабушкой переезжают в Гадавару – город, где живут его родители, Там он впервые идет в школу. В те минуты, когда он не проказничает и не дразнит учителей, Ошо продолжает следовать своему дерзкому и уникальному образу жизни, сложившемуся в первые годы жизни с бабушкой и дедушкой. В 1945 году, в четырнадцатилетнем возрасте, он предпринимает семидневный эксперимент – ожидает неминуемой смерти, предсказанной астрологом, построившим некогда его гороскоп. 21 марта 1953. Просветление 1951-1956. Учеба в университете Ошо изучает
философию и получает многочисленные награды за победы в
дискуссионных состязаниях. Он с отличием заканчивает
Джайнский колледж, после чего профессор Рой приглашает его
в аспирантуру Сагарского университета.
Ошо работает преподавателем вначале в Колледже
санскрита в Райпуре, а затем в Джабалпурском университете,
где читает лекции по философии. Нетрадиционный и уникальный
подход к преподаванию собирает на его занятия множество
студентов – даже тех, кто вообще не записывался на
уроки философии. Со временем он посвящает все больше
времени публичным выступлениям, начинает путешествовать по
всей Индии с лекциями.
В своих поездках Ошо все чаще завершает выступления
уроками медитации. Первые центры медитации, связанные с его
учением, получают название Дживан-Джагрути-Кендра (Центры
Пробуждения Жизни). Само движение последователей Ошо
именуется Дживан-Джагрути-Андолан (Движение Пробуждения Жизни).
С помощью храмов, или центров медитации, я хотел научным образом ознакомить современного человека с медитацией, дать ему не только умозрительное, но и практическое представление о том, что такое медитация. Кое-что можно понять, лишь испытав это на личном опыте. Центры медитации – научные заведения, где
современные люди постигают медитацию на языке современных
символов. Больше того, там они имеют возможность
медитировать, на практике освоить саму медитацию. На свете
есть сто двенадцать методов медитации, и с помощью этих
центров я хотел обеспечить каждый из них подробным научным
обоснованием, чтобы люди могли не только понять, что такое
медитация, но и медитировать.
Помимо лекций и бесед, Ошо начинает проводить
трех-десятидневные "кэмпы-школы" на природе; там он
проводит ежедневные беседы и работает с каждым человеком индивидуально.
Мне доводилось говорить, обращаясь к пятидесяти-, стотысячным толпам, и я понимал, что творится у них в голове: они не слушали, просто присутствовали. Эти люди обожали меня не потому, что понимали мои слова, – им просто нравилось, как я говорю. Им нравилось смотреть на меня, но они не были настоящими искателями. Я понял, что говорить с целой толпой бессмысленно, и
начал собирать небольшие группы. Это был единственный
способ избавиться от толпы. Я уходил в горы и говорил, что
любой, кто пожелает, может пойти со мной и провести там
семь или десять дней. Естественно, если человек готов
бросить на десять дней все свои дела, его интерес
неподделен, это уже не просто любопытство. Когда человек на
целых десять дней оставляет работу, жену и детей, это по
меньшей мере признак того, что он не просто любопытствует
– он действительно жаждет что-то понять. Так и
родились кэмпы-школы медитации.
Медитационный лагерь в Ранакпуре стал поворотной
вехой в работе Ошо. Именно там его беседы и уроки впервые
были записаны и опубликованы в виде книги "Путь к
Самоосознанию", вызвавшей в Индии немало одобрительных
отзывов. Позже Ошо сказал, что эта книга охватывает все его
учение, которое никогда не меняло своей сущности. Сейчас
книга переиздана под названием "Совершенный путь". На
открытии кэмпа Ошо описал три основных правила участия в
его занятиях:
Первый принцип: живи в настоящем. Только оно реально, только оно живо. Если и можно познать истину, то только через настоящее. Второй принцип: живи естественно. После спектакля актеры снимают костюмы и смывают грим. Придя сюда, вы на пять дней тоже должны снять чужие маски. Пусть самое главное, самое естественное будет на виду. Третий принцип: живите в одиночестве. Не
допускайте, чтобы внутри вас собиралась толпа. И снаружи
тоже – живите сами по себе, словно вы тут одни. Вам не
нужно поддерживать отношения с другими людьми.
Бомбейский Дживан-Джагрути-Кендра начинает издавать
на хинди ежеквартальный журнал. Этот центр становится также
официальным издателем книг, составленных на основе записей
бесед Ошо. К этому времени Ошо известен как Ачарья Раджниш.
Ошо предлагают прочитать в Бомбее, в престижном лекционном зале Бхаратийя-Видья-Бхаван, цикл из пяти лекций на тему "Любовь". В первом выступлении, состоявшемся 28 августа, Ошо объясняет, что любовь и медитация возникают в результате преобразования сексуальной энергии, а подавленная сексуальность не допускает такого преобразования. Многие слушатели воспринимают это как восхваление секса и приходят в ярость. Владельцы лекционного зала прерывают объявленный цикл выступлений. 28 сентября Ошо возвращается в Бомбей, чтобы
закончить цикл лекций перед огромной аудиторией на площади
Гвалия-Танк. Позже лекции изданы под заглавием "От секса к
сверхсознанию"; эта книга становится самым читаемым
изданием выступлений Ошо, а индийская пресса начинает
величать его "секс-гуру".
Если хочешь познать основополагающие истины любви, нужно прежде всего постичь святость секса, признать его божественность точно также, как признаешь само существование Бога – всей душой. И чем полнее, чем искреннее ты воспринимаешь секс, тем свободнее ты от плотского влечения. Но чем больше подавляешь свою сексуальность, тем сильнее ты к ней привязан... В тот день, закончив свою речь, я с удивлением заметил, что все организаторы цикла лекцией, мои друзья, которые устроили эти выступления, разбежались кто куда. Спускаясь в проход между рядами, я не видел никого из официальных лиц... Даже главный администратор не вышел поблагодарить меня. Люди в белых шапочках*, люди в нарядах из кхади – все разбежались, причем задолго до окончания беседы. Общественные деятели, признаться, особы очень слабые. Но быстрые! Они испарились быстрее собственных приверженцев! * Гандийцы, многие из которых до того дня поддерживали Ошо. <<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> Категория: Библиотека » Учения Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|