Р. Мишра. ПСИХОЛОГИЯ ЙОГИ

<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>>

1. В главе 3 рассматриваются психологический анализ и сверхъестественные способности.

2. В афоризмах 1-3 объясняются дхарана (концентрация), дхьяна (внушение) и самадхи (исполнение или завершение внушения).

3. В афоризме 4 описывается саньяма – одновременное действие концентрации, внушения и восприятия.

4. В афоризме 5 рассматривается результат саньямы – достижение света знания.

5. В афоризме 6 описан последующий анализ посредством света знания.

6. В афоризме 7 говорится о важности и значении дхараны, дхьяны и самадхи для достижения Космического Сознания, при котором эти три процесса считаются внутренними инструментами.

7. В афоризме 8 описывается отождествление с Космическим Сознанием, при котором три инструмента (дхарана, дхьяна, самадхи) становятся внешними инструментами, так как они в этом состоянии используются только для того, чтобы сдерживать внешние блуждания ума. Абсолютно проявленное Сознание Брахмана, Сознание Пуруши, не нуждается ни в каком внушении.

8. В афоризмах 9 и 10 описывается ниродха-паринама – результаты подавления, вытеснения, защитной реакции, замещения и сублимации.

9. В афоризме 11 объясняется самадхи-паринама – результат объединения индивидуального сознания с Космическим Сознанием.

10. В афоризме 12 рассматривается экагра-паринама – результаты однонаправленности и отождествления с Пурушей, Брахманом.

11. В афоризме 13 говорится об изменениях, происходящих во всех элементах, чувствах. Эти изменения троякие: дхарма-паринама (физические), лакшана-паринама (химические, биохимические и биологические) и авастха-паринама (изменения, обусловленные временем и возрастом).

12. В афоризме 14 дается определение дхармина (субстанции).

13. В афоризме 15 объясняется, как изменить личность.

14. В афоризмах 16-55 описываются различные сверхъестественные способности (сиддхи).

15. В афоризме 56 говорится о механизме и процессе кайвальи, нирваны (освобождения).