Глава девятая - СТРАШНЕЕ КОШКИ ЗВЕРЯ НЕТ - Дети и деньги - Могилевская Г.П.

- Оглавление -


 

     Несколько лет назад в журнал "Семья и школа" пришло письмо читателя  В.

Семенова: "В семье моих знакомых  дочь  второклассница  собирает  деньги  на

подарок маме и папе ко дню рождения.  Девочка  часто  выпрашивает  мелочь  у

родителей. Иногда родители просят:  "Доченька,  одолжи  на  папиросы,  потом

отдам". Или: "Доченька, дан денег на хлеб, мы тебе  возвратим".  Дочь  долго

торгуется с родителями, чтобы долг ей вернули  с  некоторыми  процентами.  И

получается, что девочка ведет бесконечный счет медякам, копит "свои деньги".

Понимаю, она старается не для себя, хочет сделать приятное родителям.

     Но стоит ли в таком случае не замечать и поощрять плохую привычку? "

     На  это  письмо  откликнулись   многие.   Большинство   авторов   писем

возмущались   тем,    что    девочку    научили    действовать    прямо-таки

по-ростовщически, извлекать выгоду из ссуд. Другие категорически высказались

против  всякого  собирания  денег  детьми:  "Копилка   развивает   в   детях

собственнические настроения, жадность, скупость. Копить деньги,  каждый  раз

пересчитывать их, бояться,  как  бы  медяк  не  исчез,  -  нет,  это  нельзя

поощрять, это не для детей".

     Такую резко отрицательную позицию я встречала не раз. Как-то в компании

случайных попутчиков заговорили о детских копилках.

     "Я этих кошек терпеть не могу, - запальчиво высказывался  еще  довольно

молодой, но какой-то нервный мужчина. - Была у нас эдакая глиняная  нечисть,

чуть мне мальчишку не погубила".

     И  рассказал,  как  увлекся  его  семилетний  Владик  копилкой:   "Даст

кто-нибудь из домашних монетку - он опрометью к своей кошке. Кинет монету, и

встряхивает, и слушает, как медяки звякают, будто это музыка. Потом замечать

стал: иду с ним по улице, а мальчишка ни о чем не спрашивает, только все под

ноги смотрит. "Что ты, говорю, головы не поднимаешь?" А он отвечает:  "Может

быть, денежку найду. Я уже два раза  находил".  У  меня  накипать  от  этого

стало, но жена убеждает: "Ничего нет плохого,  пусть  с  малолетства  учится

копейку ценить". А вскоре натолкнулся на картинку.  Дверь  в  столовую  была

открыта. Владик меня не  видел.  Взял  со  стола  кошелек,  вынул  монету  и

двинулся свою кошку кормить. Тут я не выдержал, схватил эту жадную зверюгу -

и об пол! Были тут и слезы,  и  крики.  Монеты  собрали,  купили  ему,  чтоб

утешился,  альбом  для  марок.  Я  еще  два  рубля  недостающие  добавил.  И

постановил: чтоб духу этого кошачьего в доме не было!"

     Что ж, не исключено, что копилка, систематическое, постоянное собирание

денег - "просто так", или "на полезную вещь", или даже на подарки близким  -

может спровоцировать в ребенке накопительские настроения и даже нечестность.

И все же не от самой копилки исходит тлетворный "кошачий дух". Дело все-таки

не столько в копилке, сколько  в  отношениях  между  членами  семьи,  в  том

взгляде на деньги и материальные ценности, который воспитывается в детях.  В

семьях,  где  чиста  нравственная  атмосфера,  где  дети  проникаются  духом

бескорыстия и взаимной любви, - там и копилка может сослужить добрую службу,

там и глиняная кошка - не страшный и не жадный зверь,  а  добрый  друг.  Вот

ведь Игорь с третьего по пятый  класс  копил  и  копил.  Считалось,  что  на

велосипед. Когда Игорь учился в пятом  классе,  его  мама  тяжело  заболела,

лежала в больнице.  Весной  выписалась,  начала  поправляться,  потом  стала

выходить на улицу. А под 1 Мая Игорь объявил: "Мама, я копилку  открыл.  Там

25  рублей.  Пожалуйста,  купи  себе  красивое  платье.  За  1  Мая   и   за

выздоровление".

     У женщины глаза  блеснули  счастливой  слезой:  "Ну  как  тут  было  не

выздоравливать, когда рядом  такой  великодушный  двенадцатилетний  мужчина!

Велосипед мы ему к лету купили, но он, я знаю, на это совсем не рассчитывал.

От самого желанного хотел отказаться, чтобы меня порадовать и поддержать".

     Не раз приходилось слышать  о  том,  как  ребята  отдавали  семье  свои

сбережения отнюдь не под проценты. Иногда безвозмездно, иногда взаймы.  Надо

заметить, что, когда родители берут у ребенка взаймы из его  сбережений,  им

следует внимательно к этому отнестись и постараться вернуть свой долг, а  не

махнуть на него рукой, как на необязательный. Не следует  думать,  что  если

ребенок не напоминает о долге, он непременно о  нем  забыл.  Может  быть,  и

забыл, а может быть, помнит и стесняется спросить  и,  возможно,  обижается,

досадует и  даже  озлобляется.  Вряд  ли  такие  чувства  на  пользу  и  его

отношениям с родителями, и становлению его характера. К тому же надо иметь в

виду, что отношения, возникающие в  связи  с  деньгами  между  родителями  и

детьми, помимо бережливости и щедрости, воспитывают в детях еще очень важное

в общежитии качество - деликатность,  обязательность  в  денежных  расчетах.

Согласитесь,  не  очень-то  приятна  бывает  в  людях  эдакая   залихватская

"забывчивость", которая позволяет им "перехватить" здесь рубль,  там  три  и

"запамятовать" за массой дел  и  хлопот.  Наша  собственная  деликатность  и

обязательность но отношению к окружающим и нашим же детям поможет уберечь их

от такой сомнительной рассеянности, стоящей на грани непорядочности.

     "Мы с Алешей и Светой живем скромно, - рассказывала женщина с усталым и

милым лицом, - Восемьдесят рублей моей зарплаты и сорок алиментов.  У  ребят

есть общая копилка - для подарков и для  праздников.  Они  ее  под  праздник

открывают и делают угощение. А если из детской копилки для  хозяйства  беру,

стараюсь отдать, как и соседям. Я всегда говорю: "Что другое забудь, а  долг

помни". И ребята привыкли о  своих  долгах  заботиться.  Алеше  в  лагере  у

мальчика пришлось рубль одолжить. Как приехал - сразу по почте послал. Он уж

и мне как-то заметил: "Мама, ты у тети Нюры до сегодня десять рублей  брала.

У тебя есть отдать?" Я это очень ценю".

     Скажем от себя: тут есть что ценить. Многие из  тех,  кто  выступает  в

защиту копилки, полагают, как мама Владика, что воспитательная роль  копилки

определяется тем,  что  ребенок  учится  экономить  и  ценить  копейку.  Это

довольно  широко  распространенное  суждение  вызывает  сомнения.  Думается,

принять и признать копилку можно  только  в  тех  случаях,  когда  она  дает

ребенку не только и, пожалуй, не  столько  навыки  экономии  денег,  сколько

умение их отдавать, тратить на других деньги, которые появились у него еслР1

не в результате собственного труда, то хотя бы как результат его внимания  и

терпения. И тут очень нужно пристальное наблюдение за ребенком.  Потому  что

копилка - это весьма обоюдоострое средство. Помимо общей семейной атмосферы,

характер ее влияния определяется индивидуальными наклонностями ребенка. Если

родители  замечают,  что  на   их   ребенке   копилка   сказывается   скорее

отрицательно,   чем   положительно,   развивает   в   нем   скаредность    и

собственничество, от нее надо отказаться. Желательно только делать это не  в

такой бурной форме, как это было у Владикиного отца.

     Стоит остановиться еще на одном аргументе в  защиту  копилки.  Один  из

участников дискуссии писал: "Я считаю, что нет ничего зазорного в  том,  что

девочка копит деньги. Ведь мы, взрослые, тоже стараемся скопить ту или  иную

сумму для покупки какой-нибудь дорогой вещи и даже просто "на черный день".

     С автором этого письма приходится поспорить не потому, что он  одобряет

копилку (как видно из сказанного, мы тоже ее  не  отвергаем  категорически);

принципиально ошибочным кажется  здесь  предложенный  аргумент.  Разумеется,

дети должны брать пример с родителей. Однако это вовсе не  значит,  что  они

могут делать все, что делают взрослые. Нужно  учитывать  разницу  в  психике

взрослого  человека  и  ребенка.  То,  что  для  взрослого  обычная  бытовая

необходимость, для ребенка может стать пагубной страстью.  Принимая  или  не

принимая копилку, разрешая ее или  запрещая,  мы  во  всяком  случае  должны

учитывать эту разницу  и  эту  опасность,  а  не  исходить  только  из  того

положения, что "родители для детей - пример".

     Итак, прежде всего, здоровая атмосфера в  семье,  взаимная  открытость,

потребность и готовность отдавать. Именно это определит "кошкин характер". В

доброй семье и  кошка  скорее  всего  будет  доброй.  Скорее  всего,  но  не

непременно. Потому что, как уже было сказано, каждый ребенок требует к  себе

индивидуального подхода. Что хорошо для одного и невредно  для  другого,  то

для третьего может таить в себе серьезную опасность.  А  копилка  -  в  виде

кошки, кошелька или коробочки  -  еще  не  самый  страшный  зверь.  Страшнее

родительское равнодушие и бездумность.

 

 

Просмотров: 728
Категория: Библиотека » Возрастная психология


Другие новости по теме:

  • "ИНТЕЛЛЕКТУАЛ", "ГУРМАН" И "ЕСТЕСТВОВИСПЫТАТЕЛЬ" - Опасный, странный, таинственный незнакомец по имени мужчина (практическое руководство для женщин) - Октав Аме.
  • 27. "КРАСНЫЙ" ВЫ, "СИНИЙ" ИЛИ "СЕРЫЙ"? - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 5. "Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ" - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • IV. "Я" во сне - СНЫ. Что это такое и как они вызываются - Ледбитер Ч.У.
  • 2. "ЛЮСИ", "НУ И НУ!" И "ББМ" В ОДНОЙ КУЧЕ - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • 19. "РЕКВИЗИТОМ МОЖЕТ СТАТЬ ВСЕ ЧТО УГОДНО" - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 1. "ЖЗЛ" ИЛИ "ДЕТИ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования - Тхостов A.Ш.
  • 10. "ВНУТРЕННИЙ" ИЛИ "ВНЕШНИЙ" КОНСАЛТИНГ? - Психологическое консультирование и менеджмент. Взгляд клинициста - Тобиас Л.
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) - Тхостов A.Ш.
  • Глава 4 "Зачем тебе этот "праздник жизни"". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • VII. ТЕХHИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕHИ" или "ПОХОД В ПРОШЛОЕ ЗА РЕСУРСАМИ". - НЛП. Ч.II. Тpансовые интегpальные техники коммyникации - Эльманович В.И.
  • Глава 13. Как устанавливается психологический контроль и формируется "личное" и "групповое" мнение - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • "НЕДЕЛЯ", N46 ноябрь 1992, стр.12. "ГРУППА КРОВИ И ХАРАКТЕР" - Статьи о психологии. Сборник
  • 3.4.Парадигма активности: нейрон, как и индивид, изменяя соотношение с "микросредой", удовлетворяет свои "потребности" - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • "А нет ли у вас для меня другого дуала?" (послесловие) - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • МЕТОДЫ "СЮРПРИЗА" И "МОЙ ДРУГ ДЖОН" - Стратегия психотерапии - Милтон Эриксон
  • Глава 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • "А МОЖЕТ, И ВЫШИВАТЬ..." - Терапевтические метафоры для детей и внутреннего ребенка - Миллс Дж., Кроули Р.
  • Часть четвертая. "Я ТАКОЙ ЗАНУДА, ЧТО САМОМУ ПРОТИВНО!". КАК ПРЕОДОЛЕТЬ СЕРОСТЬ - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 2.1. Понятия "Crisis management" и "кризисных" технологий. - Манипулирование личностью - Г. Грачев, И. Мельник
  • 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • ЧАСТЬ III. ЧТО У ВАС, РЕБЯТА, В ГОЛОВЕ? ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ "ПИКАПЕРА" - Пикап - Горин, Кузнецов
  • ЧАСТЬ III. ЧТО У ВАС, РЕБЯТА, В ГОЛОВЕ? ФОРМА И СОДЕРЖАНИЕ "ПИКАПЕРА" - Соблазнение - С. Огурцов, С. Горин
  • Глава 13 Зависть "черная" и "белая". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • Глава I. ОТ "ТЕОРИИ БИТЫХ ГОРШКОВ" К "ФОРМУЛЕ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • И. В. КОЛЯСНИКОВА, К. Н. ЛЮБУТИН УрГУ. ОТ "НИГИЛИЗМА" К "РЕАЛИЗМУ": ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ Д.И.ПИСАРЕВА - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • Глава 34. "Я ДУМАЛ, ЧТО Я БЫЛ ВЛЮБЛЕН" - Пикап - Горин, Кузнецов
  • Глава 34. "Я ДУМАЛ, ЧТО Я БЫЛ ВЛЮБЛЕН" - Соблазнение - С. Огурцов, С. Горин
  • Глава 23. Трансцендентальная медитация, Нитирен-сю, "Обитель истины", "Интернациональный Путь" - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь