3.1. ЭНЕРГИЯ СТРАСТИ - Физическая психология - Александр Исаев.

     Один из наиболее важных для человека архетипов  -  жизненно важная цель

(ЖВЦ). По  сути - это архетип N 1.  Природа человека такова, что любой образ

(конкретный  или   абстрактный),  выступающий  в  роли   ЖВЦ,  автоматически

становится  доминирующим по отношению  к остальным  целям, которые стояли до

этого перед человеком.

     Приобретая верховенство над всеми остальными  мыслеформами, такой образ

в  корне  меняет  структуру  комплекса  мыслеформ, концентрируя  психическую

энергию  преимущественно   в  области  решения  задач  по   достижению  ЖВЦ.

Следствием   этого   становятся   разрыв   старых  рефлекторных   связей   и

возникновение новых.

     При  этом  особое  психо-эмоциональное   состояние  человека  в  момент

достижения ЖВЦ и есть собственно страсть.

     Как известно, объекты страсти  имеют самый широкий диапазон.  Начиная с

"грубых",  материальных  (дом, автомобиль, породистый рысак),  и  заканчивая

более "тонкими"  объектами - социальная значимость,  возможность творческого

самовыражения и др.

     В  последнее   время  прилавки  книжных  магазинов  буквально  завалены

пособиями по тому, как  удовлетворять свои потребности путем  формирования в

сознании картин будущих событий.  (Кстати, возможность влиять на ход событий

посредством  создания  в   своем  сознании  соответствующих   образов  (т.е.

мыслеформ) не противоречит  основным  положениям физической психологии.) При

этом один из наиболее известных приемов "исправления будущего" заключается в

использовании  энергии страсти.  Речь  идет об  осознанном  придании объекту

желаний  статуса  ЖВЦ.  Об искусственном "накачивании" психической  энергией

нужных человеку мыслеформ.

     Вместе  с  тем, использование энергии  страсти в подобных целях таит  в

себе  немалую  опасность.  Как  уже  говорилось  выше,  придание какому-либо

объекту  желаний статуса  ЖВЦ ведет  к разрыву  старых и возникновению новых

рефлекторных связей.  Если за  эталон  взять  структуру рефлекторных связей,

возникших  на  базе   совершенного  мировозрения,  то  очевидно,  что  смена

приоритетов в  мировозрении  разрушает  существовавшие до  этого оптимальные

(т.е. предельно полезные)  связи и способствует возникновению неоптимальных,

т.е. вредных по определению.

     Опасность   энергии   страсти   заключается   в   том,   что   действие

сопровождающих такую  страсть сил  напоминают прорыв плотины. Вырвавшись  из

"затора", такая энергия устремляется к  ЖВЦ, сметая все на своем пути. Более

того, встретив преграду на пути к ЖВЦ, бессознательное бросает  все  силы на

то, чтобы целенаправленно уничтожить это препятствие; сломить, подавить его.

     При этом основными препятствиями на пути  выброса энергии у человека на

подсознательном уровне  зачастую бывают  его...  близкие. Как  правило,  это

старшие  родственники:  отец,  мать,  старшие  братья  и  сестры  -  главные

фигуранты  при   формировании  "комплекса  ребенка"  у  человека,  комплекса

неуверенности в своих силах. Приведение в действие сил страсти ведет к тому,

что  подсознательно  человека бросает  все силы  на  то,  чтобы  сломить все

"психические тормоза", все вредные комплексы, препятствующие достижению ЖВЦ.

Причем  нередко  они  могут быть сломлены лишь в результате смерти тех,  кто

стал причиной образования этих ограничителей.

     Можно  привести  множество  примеров  того,   когда   неуемная  страсть

пассионарных  натур   сносила  на  пути  к  ЖВЦ  не  только  неблагоприятные

обстоятельства, но и самых близких для них людей.

     (Автору  известны несколько  случаев,  когда  "загул" молодых  семейных

женщин влек за собой скорую смерть их матерей-моралисток.)

     Возникает вопрос, каким тогда  должен быть объект ЖВЦ,  чтобы страстное

достижение цели не  вело бы к негативным  последствиям  для человека? На мой

взгляд, ответ  лежит  на  поверхности. В  роли ЖВЦ  могут  выступать  только

наиболее сбалансированные, гармоничные  отношения  между всеми людьми; между

человеком  и  Природой.  То есть  речь  идет  о той самой  гармонии, обрести

которую на протяжении многих веков так стремятся люди.

     Исключительно  важную  роль страстность играет  при обращении к  Высшей

Силе с различными  просьбами.  На первый  взгляд,  многократное бесстрастное

повторение  одной  и  той  же  просьбы  должно  давать  эффект,  аналогичный

однократной,  но страстной  молитве.  Это  вытекает  из  закона  логического

тождества. Однако замечено, что в плане решения проблем на биоинформационном

уровне  действенна  лишь  инстинктивно  вырвавшаяся  из  груди,  наполненная

страстью  молитва.  Многократное  бесстрастное  повторение  одной  и  той же

просьбы,  такой эффект  не  дает. Более  того, оно ведет к самозомбированию,

нарушает естественную комбинацию мыслеформ в биоинформационном пространстве.

Следствием чего становятся различные психические расстройства

     Классическим   примером  является   многократное   повторение   молитвы

"Господи,  помилуй!" Повторяемая  за день тысячи, а то и десятки  тысяч  раз

такая  молитва ведет  к  обретению состояния  немотивированного  блаженства,

которое есть  не что иное,  как результат расстройства психики у молящегося.

Речь  идет  о  так  называемой   "прелести",  к  слову  сказать,  осуждаемой

христианскими канонами.

     Следует  учитывать, что  для  натур  с  развитым интуитивным  мышлением

("чувственников")    страсть   может   выступать   и   в   роли   индикатора

неблагополучных процессов, происходящих в биокосмосе. В первую очередь, речь

идет о  всевозможных  злодеяниях,  которые  нелюди затевают  по отношению  к

людям: крупные террористические акты,  спланированные техногенные катастрофы

и т.д.

     В  этом  случае  сам  факт  возникновения  у "чувственников" страстного

желания   совершить   определенные  действия  (куда-то   поехать,   завязать

знакомство,  опубликовать статью и  т.д.) может косвенно свидетельствовать о

возникновении  серьезной  угрозы  для людей.  Анализ  возникающих  при  этом

ассоциативных  образов и  понятий (регион, имена, наименования организаций и

т.д.)  позволяет локализовать  место  готовящегося  преступления, установить

национальную и организационную принадлежность террористов.