ЗАНЯТИЕ ПЯТОЕ. ТАНЕЦ. ВОПРОСЫ ТЕОРИИ. - Виденика. Части 1,2,3 и послесловие - Григорьев В.Н.

Как известно из вводной части курса, занятие пятое состоит из двух частей. Первая посвящена танцу. По ряду причин танец приходится задавать на дом. Попробуйте сочинить простейший танцевальный образ двумя способами. Сначала как сами умеете. Как вас жизнь научила. А затем другим способом: разделив процесс на действия. Собственно, деление на действия нужно не само по себе, а для того, чтобы не пропустить важных компонентов. Итак, второй способ сочинения элементарного танцевального образа. Действие первое – выбор направления. Предварительная направленность необходима. Человек должен решить для себя, что он собирается выразить: удалой припляс или нечто лирическое. Если под музыку, то какая она. Можно ли ее выбирать.

Действие второе – принятие исходной позиции и сосредоточение на первоначальной эмоции, соответствующей замыслу.

Действие третье – начало движения и выход на вторую эмоцию, возникающую уже от самого движения. Действие четвертое – продолжение движения в соответствии этой последней и выход на третью эмоцию. Вот и достаточно. Элементарным танцевальным образом будем считать то, что получилось от конца третьего действия до конца четвертого действия. То есть ваше пластическое движение, одушевленное чувством, порожденным самим движением. Рекомендуется выполнять упражнения уединенно, когда есть уверенность, что вас никто не видит, чтобы вы могли полностью сосредоточиться на красоте движений и красоте эмоций.

Продолжаем занятие пятое. По нашему плану его вторая часть должна быть теоретической. Прежде всего подчеркнем то, что мы освоили несколько приемов творческой работы. И хотя упражнения предлагались простые можно было заметить, что не все получается сразу и не все воспринимается с ясностью. В соответствии со сказанным сформулируем первое положение.

Видение образа зависит от исходных данных внешних и внутренних и наоборот – получение хороших исходных данных зависит от умения видеть образ, а развиваются они одновременно, оплодотворяя друг друга.

Далее, когда надо было нарисовать человеческую голову вторым способом, кое-кто не мог приготовить хорошее пятно или увидеть в пятне голову. Но ведь еще Леонардо-да-Винчи советовал смотреть в облака и стараться увидеть в них разные фигуры. А М.Ю.Лермонтов в своем произведении "Штосс" предостерегал, что перенести на бумагу увиденный образ может только гений, ибо достаточно ошибиться в толщине черты, и все обаяние пропадет. Вот мы и усовершенствовали немного способ, известный еще с древних времен. Взяли да сделали "облака" прямо на бумаге. Теперь ничего не надо переносить. Достаточно убрать лишнее, не притрагиваясь к увиденному образу. Следовательно, второе положение может выглядеть так: чтобы увидеть образ полезно смотреть на систему, составленную из элементов другого класса, часто родственного и стоящего ступенькою ниже заданного класса. Нередко спрашивают каков смысл в подобных упражнениях. Ну, наверное, те, у кого получилась красота, так не спросят. Они уже испытали радость. А у кого не получилось? Кому предстоит преодолевать трудности? Тем можно посоветовать перечитать введение и выписать самое главное в тетрадь на первый лист, который остался чистым. Здесь скажем так: красота не только субъективна и исторична, но и объективна. Специалисты говорят, что гармония, симметрия, упорядоченность – это категории космические. Без них жизнь была бы невозможна. Объективно-некрасивая комбинация не жизнеспособна. Успешно работает только красивая комбинация. Позвольте сформулировать наше третье положение: "Учитесь отличать объективно-красивое во всех случаях жизни".

В творчестве предпочтительнее двигаться от малого к большому, от общего к частному, от целого к части.

Это соответствует общепризнанному утверждению, что для решения данной проблемы полезно определить, частным случаем какой более общей задачи она является, т.е. расширить проблему.

Отсюда четвертое положение: В творчестве возможно осознанное построение таких действий, которые приводят к возникновению только объективно-красивых комбинаций (точнее с преобладанием объективно-красивой составляющей).

Вот уже две тысячи лет люди спорят о том: "Что есть красота?" Но ведь еще Гегель сказал: "Если люди очень долго не могут ответить на какой-то вопрос, то скорее всего этот вопрос неправильно поставлен". На наш взгляд здесь именно такой случай. Полагаем, что в природе не существует какой-то единой красоты. Красота бывает разная. Красота великого религиозного подвижника и красота великого полководца, это разные виды красоты. Одинаковость же у них в объективности их красоты. Следовательно, именно объективность красоты должна быть поставлена на первое место. И вопрос нужно сформулировать так: "Что есть объективная красота?"

ОПЕРЕЖЕНИЕ

У всякого маршрута бывают участки пути наиболее труднопроходимые. Есть такой и у нас в литературном творчестве. В своем месте и в свое время придется его покорять, только люди давно заметили, что короткие опережающие броски на ершистый участок намного облегчают в дальнейшем его полное освоение.

Итак, не вдаваясь в детали, коим срок еще не пришел, просим вас взять из словаря или книжки, не глядя, любое слово, на котором остановится палец.

Пусть это слово будет вспомогательным. С его помощью по ассоциации придумайте как можно более конкретно-вещественное существительное в именительном падеже, и при том такое существительное, которое вы достаточно хорошо знаете. Теперь представьте себе жизненную и очень конкретную ситуацию вокруг этого существительного или в связи с ним, но такую ситуацию, в которой вам все понятно, или наоборот, в которой вам все неясно.

Постарайтесь увидеть эту ситуацию отчетливо и с подробностями.

Теперь возьмите из выдуманной или действительно бывшей ситуации небольшой фрагмент, а у него отыщите две детали и опишите отношение между этими деталями. При чем про неживое говорите такими словами, как будто это живой объект. Наконец, обрисуйте подробно причины сложившихся отношений между деталями фрагмента.