<b>ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЯ</b> - Наша душа (онтология психической реальности)

Психосоматика

Для внешних восприятий и чувственного реагирования у нас имеются соответствующие телесные органы: глаза, уши, нос, язык, пальцы. Вся поверхность нашего тела покрыта рецепторами тактильной (осязательной) чувствительности. Все рецепторы (зрительные, слуховые и пр.) связаны с нервными центрами (головным и спинным мозгом) посредством разветвленной нервной системы.

При восприятии рецепторами внешнего раздражения возникает нервная рефлексия. В соответствии с возбуждением нервной системы происходят реакции организма. Душа, как мы знаем, участвует в этом на уровне своей периферии, испытывая соответствующие ощущения.

От субъективных, по-разному переживаемых ощущений, в сознании (ассоциативно) возникают представления, формируются понятия. И все однажды воспринятое запечатляется в глубинах нравственной памяти в соответствии с переживаниями и моральными оценками ситуаций.

Глубинные процессы, происходящие в душе, на внешний уровень сознания выходят чаще всего опосредованно, а то и вовсе не выходят. Множество душевных травм всплывают на поверхность под видом беспричинных заболеваний организма. Прежде всего это касается патологий мозга и нервной системы. Багаж неисповеданных грехов, по мере накопления, становится как бы "миной замедленного действия". Когда и как эта "мина" взорвется, никто не возьмется сказать определенно. Тем более, что она может и не взрываться, но медленно изо дня в день подтачивать наши силы, отравлять, разъедать и т.п.

Так обстоит дело с духовными (нравственно-углубленными) причинами болезней, которые материалистическая наука упорно обходит стороной за неимением средств к их диагностике и устранению. Между тем поверхностные, прежде всего, эмоциональные стрессы так же заметно влияют на ход органических процессов. И поскольку в таких случаях многое можно изменить к лучшему при помощи психотерапии, то эти явления учеными изучаются и уже осваиваются. Именуются они психосоматическими (душевно-телесными).

Для наглядности стоит привести пару примеров. Когда у человека болит печень или желудок (не без духовной причины, конечно), то эта боль не дает покоя душе (раздражает, озлобляет, пугает и т.д.). Здесь нет психосоматики как таковой.

Но вот другой пример. Человек сам додумался до чего-то ужасного. Внешнего раздражения в момент осознания ужаса не было (ни слухового, ни зрительного, ни тактильного, ни вкусового, ни обонятельного). Однако, испытав ужас, человек дернулся, словно его укололи. В глазах у него потемнело, в ушах зазвенело, во рту стало горько, и даже чем-то запахло.

Так выглядит типичная негативная психосоматическая реакция. Возбуждение нервной системы и соответствующие реакции здесь вызваны не внешним раздражением, а изменением состояния души. От нездоровой фантазии, тревожной мнительности, зависти, злобы, страха многие люди заболевают подчас не только неврозами и психозами, но и тяжкими телесными недугами.

Лечение психосоматических болезней (психотерапия) всегда направлено на создание условий для обращения негативных ситуаций в положительные. В первую очередь, это успокоение нервов (в том числе и лекарственное); затем, насколько позволяют личностные качества больного, следует психическое воздействие, направленное на общий душевный подъем. Лучшая психотерапия – возвращение больному веры, надежды, любви. Они дают человеку естественную радость. За неимением ее психотерапевты прибегают к искусственным методам подъема настроения, например, к смехотерапии.

В свое время некоторые ученые, в связи с успехами этого метода, высказывали даже предположения о выделении мозгом особых целительных "гормонов радости". Однако бум смехотерапии длился не очень долго. Дело в том, что искусственный смех душе, не очищенной от зла, не заменяет благодатного света. В то время как чистая душа сама радуется непрестанно, искусственно нагнетаемые увеселения рано или поздно сменяются депрессивными фазами: тоской, равнодушием, тревогой.

Вообще, к развлечениям люди тянутся именно от недостатка естественной (благодатной) радости; от неосознанного внутреннего страха, обусловленного нераскаянными грехами. А если голос совести беспокоит очень сильно, то развлечения порой приобретают характер одержимости. Попытки утопить тоску и скуку в вине, наркотиках, блуде, азарте ни к чему хорошему, как известно, не приводят.

Круг душевных терзаний, таким образом, замыкается. И "больные души", не имея сил к покаянию, начинают искать внешней помощи.

Одни (склонные к суевериям) поддаются на пропаганду оккультистов и возлагают надежды на магию и колдовство. Другие (мнящие себя достаточно образованными) прибегают к не менее страшной по своим последствиям суггестивной (внушающей) терапии.

Цена ощущения

При аутосуггестии (самовнушении) даже в самых "безобидных" ее проявлениях (например, аутогенная тренировка по формуле "я здоров") иллюзия исцеления возникает достаточно часто, но лишь на короткое время (до возобновления болезни или возникновения ее на новом месте).

Результат такого "лечения", вследствие самообмана (ложного ощущения), оказывается близким к последствиям медикаментозной терапии с использованием токсичных препаратов, от действия которых, как известно, наряду с улучшением самочувствия возникает побочный вредный эффект.

Душа, обманувшая себя внушением ложного ощущения, теряет контроль за ходом органических процессов. Тело остается как бы предоставленным самому себе. Если заболевание не очень опасно, то все может сойти благополучно (чисто соматически) за счет избытка внешней энергии (тепла, света, питания). Однако когда болезнь серьезная и внешней энергии для ее преодоления мало, тогда душевный самообман (при скрытом развитии недуга) обходится дорого. Иллюзия облегчения от внушения больным самому себе, что он "здоров", чревата не только последующим осложнением, но и переходом болезни на соседние органы.

При этом латентная (скрытая) фаза нового заболевания остается незамеченной под видом временного мнимого исцеления.

В духовно-нравственном плане это выглядит так. Внушение не устраняет внутренней причины, например, наказания за грех, не очищает душу покаянием, не уравновешивает ее ни смирением, ни тем более благодарением Бога за вразумление. Ложь (один из смертных грехов) нечистоту души еще и усугубляет. Душа остается больной. Причина телесных страданий не устраняется.

Значит, надо полагать, после такого "лечения" болезнь тела должна возобновиться и скорее всего усилиться, с большой вероятностью поражения других (прежде здоровых) органов.

При активном самовнушении (медитации) ложь переходит из сферы ощущений уже в область представлений (образов "исцеляющих потоков света", чьих-то "исцеляющих рук" и других фантазий). Это – при всех вышеизложенных недостатках метода – расшатывает структуру сознания. Длительное увлечение медитативной практикой приводит к появлению галлюцинаторных психотических симптомов. Раньше всех этим заболевают экзальтированные дамы. Оккультисты (учителя йоги и др.) уверяют больных в появлении у них особых даров (астрального зрения). Когда же образы "приходящих духов" и "голоса оттуда" становятся неотвязчивыми, тогда "учителя" бегут, а "ученики" поступают в психиатрическую клинику.

На языке Православия все это называется диавольской прелестью и ведет к одержимости (беснованию).

При гетеросуггестии (внушении со стороны) ко всему прочему добавляется разрушение защитных механизмов воли. Все, кто добровольно подвергают себя гипнозу или воздействию так называемым "биополем" со стороны другого лица (суггестора), неизбежно становятся гипнабельными (склонными к внешнему воздействию).

По мере повторения "сеансов" гипнабельность растет и приобретает свойство наркоманической привязанности. После каждого "успешного исцеления" гипнабельным больным вскоре становится хуже, и они пускаются в погоню за новыми, "более сильными" гипнотизерами или экстрасенсами. И так до психбольницы, до полной утраты здоровья, до преждевременной смерти (в расплату за духовное невежество).

Ведь на самом деле никакой "целительной" биоэнергии в природе не существует. Есть физические излучения от биологических объектов (магнетизм, электричество, тепловой спектр, ультразвук и т.д.). Они регистрируются приборами и ощущаются иногда нервнобольными людьми с так называемой повышенной сенситивностыо.

Сами по себе эти люди глубоко несчастны. Представьте себе на минуту, что вы слышите не только звуки, но и ультразвуки (весь спектр окружающих свистов и писков); не только в своей комнате, но и во всех соседних квартирах. Или видите инфракрасные тепловые излучения вместо реальных человеческих лиц.

Вот до таких болезненных (патологических) состояний доводят людей, в основном женщин, во всевозможных "центрах медитации", "школах бесконтактного (биоэнергетического) массажа" и т.д. И выдают это душевредительство за "приобретение экстрасенсорных способностей".

В лечебном плане, биофизические излучения ничего не значат. А если и вызывают субъективные ощущения "улучшения" самочувствия, то в основном за счет самовнушения по известной уже схеме. Бывают еще иллюзии исцелений при внедрении инородных духов (демонов) на сеансах "белой магии", якобы полезной, в отличие от "черной". Но это уже другой уровень патологии (не психической, а духовной), именуемый беснованием. И в этом случае психиатры бессильны, а Церковная помощь возможна лишь после глубокого раскаяния.

Резервы души

Конечно, без внутренней душевной (психической) энергии не обходится ни одно живое существо о чем мы говорили ранее. Но это не собственная "биоэнергия", а порция благодати, даруемая Творцом человеку на его временную земную жизнь. Ее нельзя ни отнять, ни передать. Но можно неразумно израсходовать раньше времени. Пополнить ее можно только стяжанием благодати в Церковном общении с Богом. Да и то, не по нашему желанию, а по воле Божией, в награду за нравственные и аскетические подвиги.

Мы упоминали уже о "втором начале термодинамики", согласно которому "каждая система, предоставленная самой себе, следует в направлении от порядка к беспорядку" (хаосу). Одним словом, без дополнительного внешнего источника энергии любая физическая система сначала перестает функционировать (живая умирает), затем распадается на части и элементы (разлагается). Неодушевленная материя по закону упадка (возрастания энтропии) из целых вещей стремится к обращению в пыль. Так, останавливаются и разваливаются машины, трещат и осыпаются горы, идет эрозия почвы и т.д.

Но в природе, Силою свыше, все обновляется. Из вулканической лавы формируются новые горы, растительный перегной образует очередные слои плодородной земли, совершается круговорот воды, рождаются живые существа. Люди переплавляют металлы и производят новые машины.

Первое начало термодинамики утверждает, что "энергия не возникает из ничего и не исчезает, а лишь переходит из одной формы в другую". Однажды сотворенное Богом и отпущенное природе общее количество энергии (также и материи) во Вселенной остается неизменным. Все частное в мире подвержено возрастанию энтропии, но при этом мир остается относительно целым, ибо существует по благодати Божией - единственной нетварной и неиссякаемой энергии мироздания.

Остальные сотворенные энергии ограничены в объемах, и в отношении Духа Божия даже материальны. Вспомним, что эфирные духи (Ангелы и человеческие души), имеющие образ (форму и размеры), в сравнении с Духом Абсолютным, по сути, являются телами. А если они тела, то, значит, части целого. Без энергии свыше (в отрыве от Источника) они существовать не могут. И такая энергия (благодать) всем существам дается.

Ангелы света получают ее постоянно и живут вечно. Люди, живя в раю, также получали ее без ограничений, питаясь плодами "древа жизни". Однако, разорвав первородную связь с Богом, человек оказался как бы в "автономном плавании". И если его душа после смерти продолжает жить по небесным законам, то тело получает запас жизненной силы лишь на определенный земной срок.

Наличие резервной энергии души всем очевидно без знания законов онтологии. Но одновременно онтологическое невежество не позволяет многим определиться с ее истинным назначением.

Одни выдумывают мифы про подсознательные пансексуальные силы (энергию либидо). Это так называемые "психоаналитики" – фрейдисты. Другие ("парапсихологи") непрестанно твердят о биополях, телепатии, магнетизме и т.п. Любопытно, что тех и других у нас теперь кое-где готовят на кратковременных частных курсах (вместе с бухгалтерами и парикмахерами).

Что же касается профессиональных психологов, то они давно уже обратили внимание на наличие у человека особых сил, именуемых резервной стресс-энергией. Благодаря ее запасам люди могут выживать в экстремальных ситуациях (на войне, во время голода и болезней, при стихийных бедствиях и т.д.). В стрессовом напряжении людям удается некоторое время существовать на пределе и даже за пределами своих физических возможностей. Однако растрата этих не безграничных резервов закономерно ведет к подрыву здоровья и сокращению срока жизни.

Вот здесь-то нам и стоит подумать: нужно ли по любому ничтожному поводу (или просто "впрок") заниматься мобилизацией так называемых "скрытых внутренних резервов организма"? Об этих "скрытых резервах" стало модно говорить на всех углах. И более всего здесь усердствуют те, кто понятия не имеет, о чем идет речь. "Резервами", если мы вспомним, уважаемый профессор-нейрохирург С. М. Блинков именовал то, что невозможно было объяснить без признания бытия души. И мы, в принципе, тоже не против термина "резервы". Но с одной оговоркой: вещи надо называть своими именами.

Поскольку теперь человек живет не в раю (не допущен до времени к плодам "древа жизни"), то на него, как на все остальное в природе, распространяется известный закон возрастания энтропии.

Благодать отпускается душе на определенный срок и в определенном количестве. Не расходовать стресс-энергию, как пытаются делать йоги, мы все равно не можем. Без стрессов и разного рода усилий в жизни нам не обойтись. Хотим мы того или нет, но силы наши утекают день за днем, как песок в песочных часах.

Пополнять душу стяжанием благодати (молитвою, постом, смирением и т.д.) мы, как было сказано, можем, но и то не по "своему хотению", а по милости Бога. Например, в награду за добрые дела, праведность, воинский или монашеский подвиг. Тогда явный перерасход стресс-энергии (сверхчеловеческие усилия) даже при неоднократном повторении (многолетнем подвижничестве) не приводит к заметному ухудшению здоровья и не снижает долголетия. Но это, повторяем, если расход энергии нравственно оправдан, и кроме того, воля Всевышнего нам здесь неизвестна. Так что внешних суждений на этот счет быть не может.

В прочих случаях (обычных), то есть в "безблагодатных условиях" жизни, стратегия здоровья сводится к следующему: чем меньше стрессов, тем дольше жизнь. Если же легкомысленные люди начинают добровольно "участвовать в делах тьмы", соблазняются посулами лжепророков (аферистов, шарлатанов, преступников), то "мобилизация резервов" обходится им очень дорого.

Простаков, обманутых надеждами на чудо, или обнадеженных "скорым исцелением" болящих, оккультисты заставляют то концентрироваться, то расслабляться (в зависимости от психотехники), но всегда по воле суггестора (внушающего).

"Перекачка" душевной энергии с места на место нарушает равновесие внутренних сил. В результате у больных иногда возникают концентрации экстремального уровня. Болевые симптомы при этом снимаются. Но какой ценой? Девять десятых израсходованных резервов уходят на ветер. И тогда человек лишается возможности выжить при очередной тяжелой болезни.

В первое время многие пациенты экстрасенсов и магов действительно чувствуют облегчение. Но вскоре им становится хуже, и требуется новый сеанс. А там все повторяется и ситуация усложняется. Еще ряд "исцелений" – обвал здоровья и конец. Наиболее истощенным делается плохо сразу после очередных биоэнергетических сеансов, но их жалобы уже никого не волнуют. Они тонут в море суеверных надежд, подогреваемых точно рассчитанной рекламой.

Для социально-конформной массы важен не здравый смысл, а то, что "карма", "биополе", гороскопы и прочие суеверия нынче в моде. А откуда это взялось, зачем творится, и как высока цена расточительности – энтузиастам использования своих "скрытых резервов" думать, как правило, некогда.

Внутренний разрыв

При возникновении ложных ощущений и представлений происходят психосоматические разрывы по границам души и тела. В эти душевно-телесные "пустоты" врываются невидимые носители болезней. Ткани мертвеют от недостатка душевного света, но это еще не злые духи.

При заигрывании с так называемыми "космическими" (читай: демоническими) силами заблуждения человека заходят дальше представлений. Ложь поражает мировоззрение. А это уже духовная травма – разрыв между духом и душой, именуемый еще "внутренним разрывом".

Зло, при разделении души и духа, открывает доступ в сознание всевозможных нечистот (голосов, видений и т.д.). Дезориентация мировоззрения начинается с потребности в ложных откровениях, а заканчивается галлюцинациями, бредом и полной одержимостью. Например, внедренный на сеансе гипноза "ученый бес" может говорить на любом иностранном языке, писать стихи, феноменально считать, водить руками пианиста-виртуоза и т.д.

Кодировщики сажают в душу алкоголика беса страха. Зато по истечении срока (когда бес выходит) у больного просыпается такая жажда пьянства, что он запивает иногда до смерти. Многие после сеансов какой-нибудь "бабы Нюры", отправляясь в Церковь, начинают вдруг лаять, визжать, кататься по полу и т.д.

Не все психические больные бесноваты, но все одержимые психически больны. Методами психиатрии духовная болезнь (демонизм) не излечивается, а в настоящее время даже не диагностируется.

До революции Православно верующие психиатры применяли очень простой и безотказный тест. Больному предлагали для питья стакан воды на выбор из десяти. Девять стаканов были наполнены святой водой (освященной в Церкви по специальному чину), а десятый наполнялся водою обычной. И в каком бы порядке их не поставили, "бесноватый" безошибочно хватал стакан обычной воды. Тогда для лечения его применяли экзорцизм (изгнание беса), которое производится только в Православной Церкви и очень немногими священниками.

Подробнее говорить об этом можно лишь с людьми крещеными и верующими в категориях Православия. Нецерковным же людям хочется напомнить о том, что колдуны и прочие "целители" тоже занимаются якобы "изгнанием бесов". Но это сущая ложь, ибо в их сатанинские задачи входит как раз обратное.

Не только при гетеросуггестии и насаждении патогенных суеверий калечатся души людей. Распыление эмоциональной энергии по страстям теперь производится в куда больших масштабах. Взять хотя бы "футбольные страсти", или воздействие рок-музыки на современную молодежь.

Массовое беснование болельщиков и зрителей некоторые "специалисты" считают даже "полезным" освобождением от накоплений негативной эмоциональности. Вместо того, чтобы бороться со злом, не впускать его в себя, "благодетели человечества" рекомендуют сначала безоглядно грешить, а затем "вытряхиваться" в оргиях. Тогда вместе с "духовной грязью", уходят на ветер и "резервы души". А страх и гнев (наши главные психовампиры), помноженные на разврат, пьянство и прочее зло, дополняют апокалиптическую картину деградации и вырождения.

Страх, как мы знаем, чувство фундаментальное! Он возникает спонтанно в комплексе прочих грехов. В массовом сознании страхи культивируются на уровне "художественных" ужасов, пропаганды насилия и пугающих слухов.

Гнев – оборотная сторона страха. Его разновидности внедряются в культуру "цивилизованных" людей более настойчиво (и зачастую весьма тонко). Начиная с идей классовой борьбы, межрелигиозной и межнациональной розни, и заканчивая спортивной злостью, яростью азарта и т.д. Людям давно известно, что в битве, когда никто, естественно, не думает об "экономии резервов", гневная ярость придает бойцам силы для победы.

Даже Христианские воины в сражениях "пылали праведным гневом". Но потом, на исповеди, они сокрушались о нарушении заповеди любви, в том числе к врагам.

Древним язычникам заповеди Закона Божия не были знакомы: ни заповедь любви к ближнему, ни прощение обид и прегрешений, ни стремление ко святому бесстрастию. Наоборот, эротизм, кровавые игрища, групповые оргии почитались за благо. Демонизм в язычестве носил религиозный характер. В праздники на "встречи" с "демонами" (языческими богами) выходили толпы народа. Отсюда и пришло к нам греческое слово "демонстрация". А ныне истероидное поведение психиатрами квалифицируется как демонстративное (подобное встрече с демонами).

В сферах демонических культов и производных от них культур развивалась и соответствующая психотехника: йога, тантризм, ведизм и т.д. Особенно ценилась у древних народов воинская одержимость. Это было настоящее бешенство, при котором адепты языческих сект (например, скандинавские берсерки), предававшие себя во власть "потусторонних сил", в бою теряли сознание (наподобие эпилептического пароксизма) и дрались, уже ничего не помня. При этом они были очень "сильны", "точны" и "неуязвимы".

Многие бешеные воины увлекались до того, что буквально "выходили из себя" и видели свое сражающееся тело со стороны. В странах индокитайского региона этот вид демонизма приобрел особо изощренные формы.

Адепты школ так называемых "восточных единоборств", в основном буддийские монахи, методом упорной психофизической тренировки добивались "выхода из себя", не испытывая гневной ярости (как бы бесстрастно), и затем "созерцали" себя дерущимися со стороны. Какой дух владел тогда их телами – можно догадаться, если они рубили ладонями кирпичи, бегали по потолку и т.п.

Теперь эти сатанинские психотехники навязчиво предлагаются нашим детям взамен нормальной физкультуры, а всем, кто пойдет на это, реклама сулит неисчислимые "оздоровительные блага". На деле же мы получаем то, что теперь называют "проблемами современной молодежи".

Плоды увлечений

К мобилизации "внутренних резервов" призывают не только экстрасенсы и любители восточной экзотики. Волна моды на "биоэнергетику" захватила и другие сферы людских увлечений, в частности, неформальные в прошлом клубы "здорового образа жизни".

Еще недавно (до восьмидесятых годов) немногочисленные, притесняемые властями энтузиасты "моржевания" находили свое удовольствие в зимнем купании и гордились успехами в "достижении здоровья".

В большинстве своем это были люди не молодые, давно потерявшие надежду на эффективность медицинской помощи. Для них ледяной стресс (действительно мобилизующий резервы, и соответственно, их расход) был на тот момент по-своему "полезен".

Не зная наперед, кому сколько осталось быть на земле (Богу ведомо), жизнерадостные (что немаловажно) "старички" приобретали хорошее самочувствие с гарантией на несколько дет за счет последних резервов души. Выглядело это достаточно умилительно, и надо сказать, зимнее купание для любителей – вещь приятная.

В стрессовом взбадривании дряхлеющих и болеющих тел ничего плохого в общем-то нет. За неимением покаяния это несомненно лучше уныния и пьянства. Но ведь "лиха беда начало". На смену "старым моржам" в канун "перестройки" пришли "новаторы здоровья" (из числа дилетантов, конечно) и потащили в прорубь грудных детей. И началось уже не "моржевание", а языческое "поклонение природе" и ее идолу – Порфирию Иванову. Началось хождение босиком с медитацией и дыхательной гимнастикой, с диетами и голоданием. Одним словом, начался "оздоровительный бум".

Не утруждая себя здравым рассуждением и даже не испытав процедур на себе, молодые экзальтированные мамы толпами понеслись к "ледяным купелям" с младенцами на руках. За тем, чтобы "учителя" (оккультисты) совершили над ними обряды языческого "посвящения" и потом регулярно окунали малюток в прорубь. Кто-то пустил слух, что "от холодового удара в мозгу у ребенка якобы открываются резервы неслыханных возможностей".

Все те же пресловутые "резервы" и все те же посулы для легковерных: от "гарантий" экстраординарного здоровья до творческой гениальности и магических сил. Все, как прежде, у "змея-искусителя". Тогда твари, вкусившей тварный же плод, обещаны были качества Творца. А теперь без благодати, без труда (как бы с черного хода), окунанием, обливанием, голоданием, босохождением и самовнушением человеку предлагают достичь чуть ли не бессмертия. Ладно хоть этим, а то еще чище: "Один сеанс – и вы здоровы".

Где теперь "учителя"-гастролеры, и что с детьми, которых с двухнедельного возраста регулярно пытали ледяными стрессами, пока не прошел "оздоровительный" бум, и не начался колдовской шабаш? Ведь чего тогда только не делали. Например, самые одиозные из "ивановцев" пытались достичь аутотрофности (самопитания) за счет голодания и потребления одной "биоэнергии". Наслушавшись лекций Г. С. Шаталовой, неразумные мамы (из той же, в основном, среды) лишали своих малышей животных белков. В результате, около 1986 года реанимационные отделения больниц Петербурга одно время оказались переполнены детьми с признаками дистрофии.

Одни, в надежде на необычайные перспективы, усиленно дышали по системе А. Н. Стрельниковой (учителя музыки на пенсии). Другие, помня наставления доктора К. П. Бутейко, старались не дышать – копили в крови углекислый газ, "чтобы не гореть в кислороде". Потом оказалось, что избыток углекислоты способствует развитию раковых клеток.

И так во всем, за что ни хватались незадачливые энтузиасты, результаты оздоровления оказывались в основном "липовыми" и даже вредными.

Меньше всех прогадали умеренные физкультурники, предпочитавшие традиционную зарядку, обычное закаливание и пробежки на свежем воздухе, но даже и здесь не обошлось без неприятностей. Одно дело – поддерживать себя в тонусе людям тренированным и в целом здоровым; другое дело – оздоровительный "бег от инфаркта". Сколько больных людей, обнадеженных рекламой, ухватилось за эту непроверенную "соломинку".

Когда минуло полтора десятилетия и мода на "оздоровительный бег" стала проходить сама собой, автор знаменитой "аэробики" (не путать с ритмической гимнастикой) Купер, по результатам своих многолетних исследований заключил: "Если вы будете пробегать более пяти километров пять раз в неделю, то вы прибежите к чему угодно, но только не к здоровью" (К. Купер. "Аэробика для хорошего самочувствия". М.: "ФиС", 1987 г.)

Признание делает честь автору, десять лет распространявшему на весь мир свои "аэробические таблицы" нагрузок (вплоть до взбегания по лестницам до верхних этажей), и одновременно оно вызывает раздумья.

Что это? Запоздалое осознание или диавольская насмешка над тысячами доверчивых людей, подорвавших здоровье и уже ушедших раньше времени в могилу (без покаяния). А ведь бег (что может быть проще?) – это всем с детства знакомая физкультура. Не сорокадневная голодовка, не ледяная ванна, не погружение в транс с "выходом из себя".

Однако даже бег, как и всякая физическая тренировка, относится к "мобилизации резервов". Нагрузка дает стресс. Большая нагрузка подобна экстремальной ситуации и, следовательно, ведет к усиленному расходу "стресс-энергии". Тренировка нужна воинам и спортсменам для выполнения боевых задач. Но к оздоровлению и тем паче к омоложению изнурительные занятия не приводят.

Наоборот, экстренный расход резервных сил сокращает земной срок человека. А иллюзии "самооздоровления", без благодатных нравственных изменений (покаяния и смирения), без обновления души светом любви, только отнимают у нас драгоценное время.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ПСИХОЛОГИЯ ЗДОРОВЬЯ - Наша душа (онтология психической реальности) - Георгий Михайлов