Раздел 8: Гештальт процессинг - Преобразующие диалоги

Есть класс техник, в которых с частями личности обращаются так, как будто каждая часть является самостоятельным целым. Можно делать вид, что эти части—отдельные сознания, и так с ними и работать. Можно говорить с ними, просить их переместиться, давать им задания, и тому подобное.

По словарю Вебстера ГЕШТАЛЬТ—это “любая из целостных структур, из которых состоит всё существование, обладающая конкретными свойствами, которые нельзя извлечь из элементов этого целого, или считать просто суммой этих элементов.”

Другими словами, гештальт—это что-то со своим собственным существованием или жизнью, большее чем просто сумма того, из чего оно состоит. Человек—это гештальт, тело—это гештальт, “Япония”—это гештальт, ”Дженерал Моторс” - это гештальт, “Вторая мировая война”—это гештальт, “Работа”—это гештальт.

Для целей процессинга мы в основном сосредоточиваемся на тех гештальтах, которые являются составными частями клиента как личности. То есть роли, черты личности, умственные схемы, и так далее. Но ничто не мешает вам применять те же принципы к гештальтам, которые считаются внешними, например к группам людей.

Для наших целей неважно, верите ли вы и клиент в то, что гештальты объективно реальны. Прекрасно, если клиент считает это просто метафорой, или упражнениями по воображению. Иногда работать даже проще, если клиент не особенно серьезно к этому относится.

Вот основные техники, которые попадают в категорию гештальт процессинга:

- Объединение противоположностей

- Возвращение утраченных частей

- Прояснение сущностей

В объединении противоположностей мы предполагаем, что клиент расколот на две половины, в каждой из которых есть только часть его качеств и сознания. Эти половинки чаще всего или ссорятся, или имеют проблемы, потому что каждой из них не хватает качеств противоположной половины. Для целей этой техники мы делаем вид, что клиент может наблюдать и руководить этими частями на расстоянии. Мы выясняем, что это за части, что они делают, какие у них качества, и так далее. А затем мы работаем над тем, чтобы улучшить общение между ними. То есть им нужно принимать как есть и ценить друг друга, у них должен быть какой-то взаимообмен, и они должны понимать свои взаимоотношения. Обычно объединение противоположностей приводит к тому, что две половинки снова сливаются в одно целое. Или по крайней мере мы поощряем их лучше работать вместе, делиться информацией, и сотрудничать в будущем.

В возвращении утраченных частей мы исходим из того, что есть часть клиента, которую он где-то потерял или забыл. Может быть, во время крупных событий в своей жизни он отделил от себя свою часть и оставил её существовать отдельно, и возможно она всё еще там, в том моменте времени. Это может быть заметно по тому, что ему не хватает своей важной части здесь и сейчас. Мы стараемся найти недостающую часть, пригласить её вернуться и воссоединиться с клиентом. Клиент может поговорить с ней, и им бывает нужно примириться по некоторым разногласиям, прежде чем они смогут воссоединиться.

В прояснении сущностей можно обращаться с очагами сознания как с целостными отдельными существами. Их можно сначала заметить как чуждые энергии или мысли в теле или пространстве человека. Обычно стоит обращаться с ними как с частями личности, но иногда лучше обращаться с ними как с отдельными личностями. Обычно мы выясняем, чем они занимаются, как они сюда попали, кто они на самом деле, и тому подобное. Мы помогаем им разобраться, почему они застряли там, где им не место, и они обычно уходят.

Все эти техники имеют то преимущество, что вы можете заниматься чертами личности на расстоянии. Когда клиент не отождествляет себя с тем, что мы проясняем, то у него меньше защит против изменения этого. Гораздо легче изменить “злую часть”, которую он видит перед собой, чем убедить ЕГО быть более гибким насчет злости. Общее правило состоит в том, что человек может исследовать только ту часть себя, которую он может выделить и рассмотреть как отдельную.

В одной из основных предпосылок преобразующего процессинга говорится, что личность на самом деле не является своим поведением или своими личными особенностями. Поэтому какой бы частью личности мы ни занимались, мы всегда можем рассматривать её как отдельную от самой личности. Нет никаких личных качеств, точек зрения или ролей, которые бы действительно были самой личностью. Всё это просто вещи, которые личность может себе присваивать. Ей могут более или менее нравиться определенные черты, но нет ничего, чем личность просто постоянно ЯВЛЯЛАСЬ бы.

Возможная ловушка в процессинге такого типа—именно то, что в нем вводится разделение. Личности обычно лучше быть целостной, а не расколотой на части. Мы говорим о “частях” в техниках, чтобы помочь изменению, но мы всегда должны помнить снова сложить части вместе, когда техника закончена. Это обычно встроено в техники, но всё же это нужно осознавать.

Клиент может прийти на сеанс, чувствуя себя просто самим собой. Мы обращаем его внимание на ту идею, что у него есть несколько частей, он соглашается с этим, и затем мы улучшаем их взаимоотношения. Затем, когда мы закончили, мы снова обращаемся с ним как с одним целостным существом. Важно, чтобы клиент стал целостнее, чем он был вначале, а ни в коем случае не менее целостным.

Изменения, которые дают гештальт-техники—одни из самых быстрых и глубоких. Нередко в одном сеансе создаются крупные, устойчивые изменения в жизни. Это часто немного загадочно для клиента и он, возможно, не заметит этого сразу, потому что мы проводим изменение вне клиента, а затем просто даем клиенту присвоить себе изменение. Он просто ощущает себя по-другому, без особых разумных объяснений этому. Это часто наилучшее изменение.

Основные гештальт-техники, например объединение противоположностей и возвращение утраченных частей, немного ограничены в повторном применении. Они не предназначены для того, чтобы делать их в каждом сеансе. Если оказывается, что вы снова и снова их проводите, то вы скорее всего не делаете их правильно. Возможно, для начала вы можете провести от двух до пяти разных сеансов с гештальт-техниками, а потом клиенту может требоваться еще одна каждые несколько месяцев. Проведение намного большего количества таких сеансов ненужно и неэффективно. С помощью этих процессов вы создаете всеобъемлющие, глубокие изменения. Когда вы изменили что-то, вы его изменили.

Для иллюстрации можно сказать, что личность разделяет свое сознание на много отдельных единиц. Она разбивается на кусочки, которые не общаются и не согласуются друг с другом.

Чего мы стараемся достичь с помощью процессинга—так это чтобы эти единицы осознания установили связь друг с другом и лучше согласовались. Мы стремимся к объединению, к тому, чтобы сделать личность целостнее.

Когда личность объединяет свое сознание, она становится более присутствующей, более осознающей, живее, уравновешеннее, и способнее.

Объединение противоположностей

Объединение противоположностей, или уравновешивание противоположных частей—это очень эффективный способ создавать изменения в жизни человека. Оно дает очень впечатляющие результаты у новых клиентов и справляется с ситуациями, которые иначе были бы очень сложными. Его можно использовать с любым клиентом на любом этапе процессинга.

Объединение противоположностей основано на том принципе, что если кто-то фиксируется на единственном образе жизни, он вместе с тем создает противоположный образ своей жизни. Нежелательный образ жизни или действий часто является обратной стороной желательного образа. Если человек не принимает ответственности за обе стороны, он создает между ними постоянную борьбу. Решение состоит в том, чтобы заняться обоими частями и объединить их, если нужно.

В данной технике есть определенная последовательность, но это ни в коем случае не механическая пошаговая процедура. Важно понять теорию, и тогда шаги будут следовать естественно один за другим.

Можно сказать, что объединение противоположностей работает с ролями. Но есть несколько тонкостей, по которым оно является отдельным и более прямым подходом.

Основная идея здесь в том, что если у клиента есть нежелательное поведение или качество, то у него есть часть, делающая это, и часть, не делающая этого. Нежелательное качество устойчиво, потому что оно не согласовано с противоположной частью.

Если клиент признает, что у него есть нежелательное поведение, то он уже в чем-то разделил эти две свои части. Та часть, которая считает данное поведение нежелательным—это совсем не та часть, которая занимается этим поведением. Если бы части совпадали, то клиенту было бы нетрудно изменить поведение.

Итак, мы начинаем с нежелательного поведения. Здесь не имеется в виду ощущение. Нежелательное ощущение лучше прояснять с помощью повторного переживания. Нежелательное поведение—это то, что клиент делает, или его взгляд на вещи. То, чем клиент является или что он делает, а не то, что он думает или переживает, например, боль.

Клиент, к примеру, замечает, что у него проблема с тем, что он злится. С помощью диалога мы определяем, что это скорее образ жизни, а не нежелательное ощущение, которое он получает как реакцию. Или, говоря по-другому, оно скорее ближе к причине, чем к следствию.

Сначала мы просим клиента различить, что у него действительно есть такая часть:

“Может быть, у тебя есть часть, которая (злится)?”

Это поощряет клиента как бы выделить эту часть и понять, что это не весь он. В этот момент он отделяет себя от этой части. Обычно для клиента это большое озарение.

Нам не нужно причудливое название для этой части. Мы не стремимся тщательно определить точные отличительные черты этой части. Это было бы совершенно другое действие. В данной ситуации создание абстракций и названий может увести в сторону от исходной простоты. Это дало бы клиенту способ уйти от встречи с тем, что происходит на самом деле.

Лучше, если часть вообще не получает названия, кроме очевидной формулировки того, что она делает. Попытка дать части более детальное название скорее всего вызвала бы дополнительные сложности, особенно в том случае, если название было бы неверным.

Когда клиент “злится”, в его внутреннем мире могут происходить всевозможные вещи. Он может играть десяток ролей в связи с этим: “обеспокоенный гражданин”, “радикальный террорист”, “отвергнутый влюбленный”, и так далее. И у него могут быть с силой впечатанные в уме цели: “создавать злость”, “уничтожать злость”, и тому подобное. И у него может быть сколько угодно травматических происшествий, содержащих злость. Сущности могут быть злыми. И у него могут быть всевозможные другие вещи, связанные со злостью. Здесь мы их не ищем. Мы поощряем клиента посмотреть в лицо простому факту и взять за него ответственность, тому факту, что он иногда злится, и та его часть, которая делает это, есть здесь прямо сейчас.

Мы беремся за проблему здесь и сейчас, и не даем клиенту никакой возможности ускользнуть, помещая этот факт в прошлое или приписывая его кому-то другому. Поступая так, мы вынуждаем клиента заняться этим прямо сейчас. С другой стороны, мы избегаем утверждений, приравнивающих клиента к этим явлениям, утверждений, которые приписывают клиенту слишком конкретные склонности и ярлыки.

Мы приписываем данное поведение “части” клиента, а не “ему самому” именно для того, чтобы определить это различие, дающее возможность прояснить это поведение. Таким образом мы открываем путь к некоторым действиям, на которые иначе новый клиент мог бы не пойти.

Если бы мы не делали различия, что именно “часть” занимается этим, клиент мог бы настаивать на том, что у него есть “полное право злиться”, что “просто так получается”, или “она меня разозлила”, и проблему было бы непросто решить. Конечно, такие утверждения клиента могут указывать на фиксированные идеи, но их может быть нелегко расфиксировать у совершенно новых клиентов. Выделив эту часть, клиент скорее всего начнет говорить о том, что он действительно воспринимает, вместо того, чтобы защищать себя или рассуждать, из-за чего у него неприятности.

Так что просто поощрив клиента признать, что его часть делает что-то нежелательное, мы достигаем нескольких вещей:

¤ Клиент выделил эту область своей личной реальности

¤ Он отделил её от себя

¤ Теперь он может изучить ее

¤ Он по умолчанию признал свою ответственность за эту область

¤ Он открыл путь к тому, чтобы прояснить ее

¤ Он исключил много возможных сложностей насчет этой области

Теперь следующий шаг—получить ту часть, которая не ладит с первой, нежелательной частью:

“Может быть, у тебя есть часть, противоположная (злой части)?”

Клиент обычно тоже охотно дает ответ на этот вопрос. Эту часть не нужно особо искать. Мы получаем простое название для этой части, например: “Моя спокойная часть”. Не вдавайтесь в поиски точных формулировок. Нам нужно не точное название, а просто общая область.

Теперь клиент выделил другую сторону медали. Он в чем-то признал, что это тоже его особая часть, он взял за нее ответственность, и он отделил её от себя, наблюдающего всё это, “себя”, с которым мы сейчас разговариваем.

Для выделения этой второй части может потребоваться чуть больше работы, чем для первой части. Клиент может сначала настаивать, что это просто “я”. Никаких проблем, нам просто нужно выделить, какая это часть “я”. Небольшой диалог должен дать чуть лучшее определение, например: “моя спокойная часть” или “моя логичная часть”. Естественно, клиент чувствует, что эта вторая часть ближе к его “истинному я”, и это прекрасно. Эта вторая часть—та, которая чувствует нежелательность первой части. Но любая из них может быть преобладающей. Еще обе они могут быть более или менее нежелательными.

В основе наших действий лежит тот принцип, что что-то целое расколото на две противоположные части. Этот раскол создает постоянную борьбу, “перетягивание каната” между двумя частями. Наша задача в том, чтобы воссоединить эти две части друг с другом. Наш план—сначала признать, что они здесь есть, а потом определить, что именно разделяет их.

Ни часть А, ни часть Б не являются целостными или совершенными. Вначале клиент может чувствовать, что часть А абсолютно нежелательна и что он хочет от нее избавиться, а часть Б—его настоящее “Я”. Ну что ж, это одна из причин, по которым у него проблема. Эти части разделены недостатком принятия друг друга, взаимодействия и понимания. Такая ситуация сохраняется до тех пор, пока клиент не сможет принять обе части такими как есть, и когда обе части смогут принять друг друга. Несмотря на первоначальное мнение клиента, оказывается, что у части А есть качества, которых нет у Б, и у части Б есть качества, которых нет у А.

Клиент может считать нежелательными обе части, и это тоже прекрасно. На самом деле с этим легче справиться, чем когда он считает одну из частей “собой”. Мы направляемся к тому, чтобы поощрить клиента признать, что у каждой части есть свои достоинства и недостатки, и что плюсы и минусы двух частей дополняют друг друга.

Выделив две части, можно начать работать с ними. Хорошее начало для этого:

“Чем занимается (Часть А)?”

Обратите внимание, что этот вопрос задается в настоящем времени. Нам нужно знать, чем часть является, и что она делает, а не то, чем она была и что она делала. Это опять-таки предназначено для того, чтобы заниматься тем, что здесь есть сейчас, и избегать отходов в сторону.

Мы не стараемся выявить какие-то плохие поступки данной части. Мы стараемся получить представление о том, чем эта часть занимается, на чем она сосредоточивается. Таким образом мы устанавливаем для клиента новые отличительные особенности, с чем эта часть связана и какие у нее затруднения.

Мы не собираемся спрашивать о какой-то конечной цели или предназначении данной части. Это увело бы нас в поиски названий. Эта часть скорее всего составная, у нее нет одной-единственной цели. Попытки найти такую цель могут неправильно назвать и обобщить группу вещей, не дав особой пользы. Но клиент должен получить хорошее представление об общем направлении деятельности данной части, и чего она старается достичь.

Когда мы получили все ответы для части А, можно переключиться на часть Б и проделать то же самое.

Еще вы можете получить описание деятельности части А сразу же, как только она распознана. Затем спросите о существовании части Б, и что она делает.

Вы к тому же можете выяснить, чего каждая часть решительно не делает, что она сдерживает или старается не делать.

В зависимости от того, насколько гладко мы продвигаемся вперед с этой парой, можно в любой момент перескочить к завершающему шагу объединения, или можно предпринять еще много действий. Фасилитатор должен определить, что подходит для данного отдельного клиента и данного разделения на части.

Обычно для клиента не очевидно, что у каждой части есть положительные качества, и что у одной части есть качества, которых не хватает другой. Мы направляемся именно к тому, чтобы клиент осознал это.

“Какие хорошие качества есть у (части А)?”

“Чего ей не хватает?”

Нет особой пользы в том, чтобы выслушивать, что не в порядке с каждой частью, и отрицательно оценивать это. Мы ищем положительные качества, или недостаток положительных качеств. Клиент ДОЛЖЕН признать положительные качества у каждой части.

Обычно одна часть приносит больше неприятностей, чем другая. Нам иногда нужно переосмыслить некоторые вещи, которые делает часть, и вернуть её к более глубоким целям, чтобы клиент понял, что здесь есть положительное намерение.

По ходу дела клиент, естественно, располагает две части справа и слева. Когда позиции частей определены, не перепутывайте их. Лучше всего, если позиции частей выбирает сам клиент, но вы тоже можете выбрать позиции и посмотреть, насколько это эффективно.

Нам нужно привести две части в контакт друг с другом, так что сначала нам нужно выяснить, насколько они находятся в контакте друг с другом именно сейчас:

“Эти две части есть здесь одновременно, или по очереди друг с другом?”

Сначала этот вопрос может озадачить клиента. Нам нужно знать, уходит ли одна часть или засыпает, когда другая приходит или становится активной. Или они постоянно пререкаются друг с другом. Чаще всего одна в основном выключена, когда другая активна.

Неважно, говорят уже части или нет, нам нужно, чтобы они говорили. Нам нужно, чтобы они были отчасти одновременно активны, чтобы они могли взаимодействовать и лучше объединиться друг с другом.

“Если (часть А) могла бы говорить с (частью Б), что бы она сказала?”

Сделайте так, чтобы одна часть действительно сказала что-то другой. Проведите это с обоими частями, как и все эти вопросы. Поощряйте разговор, добивайтесь, чтобы части отвечали на сообщения, и так далее. Клиенту не обязательно делать из этого целое представление, но если он хочет изображать это в лицах, прекрасно. В основном клиент должен выслушивать то, что хотят сказать обе части, а не пытаться логически построить их разговор.

Еще нам нужно, чтобы части лучше относились друг к другу. Поэтому постепенно начните поощрять их к этому:

“(Часть А) принимает (Часть Б) такой, как есть?”

“(Часть А) уважает (Часть Б)?”

“(Часть А) хорошо относится к (Часть Б)?”

“(Часть А) восхищается (Частью Б)?”

“(Часть А) любит (Часть Б)?”

Проделайте это в обоих направлениях. Не принимайте просто ответ да/нет. Нам нужно, чтобы они начали лучше относиться друг к другу, мы продвигаемся вперед настолько, насколько продвигаются они. Поэтому проведите диалог о слабых местах в их отношениях.

По сути дела попросите каждую часть посмотреть на другую часть, признать, что ей нужно что-то в другой части, и начать больше её уважать. Это вступление к тому, чтобы поощрить части больше взаимодействовать и начать обмениваться своими тайнами.

Каждая часть может уважать что-то в другой хотя бы по чисто эгоистическим причинам. У другой части есть что-то, в чем нуждается первая. Но нам нужно постепенно двигаться к признанию того, что вместе они составляют одно целое.

Обратите внимание, что на этом этапе нам нужно заниматься частями по очереди. Они разные, у них разные взгляды и вкусы. Обращайтесь к каждой части на её языке. По возможности используйте ту же интонацию, которую использует часть. Используйте якоря, чтобы сигнализировать, о какой части мы говорим, например, слегка поворачивайте голову в разных направлениях для разных частей.

Нас не особенно волнует, что клиент об этом думает, мы занимаемся частями и просто используем сознательный ум клиента как посредника. Не давайте клиенту углубляться в истории, объяснения, оправдания или оценки. Но он может рассказывать, что он заметил в ситуации с нейтральной точки зрения. Например, он может рассмотреть последствия того, что есть две ссорящиеся противоположности:

“Какая игра может начаться между (Частью А) и (Частью Б)?”

Клиент может начать понимать нелепость разделения себя на две несовершенных группы, которые находятся в конфликте друг с другом.

Но вернемся к самим частям. Когда мы признали, что у обоих частей есть положительные качества, и мы начали их движение в направлении большей готовности иметь дело друг с другом, нам теперь нужно поощрить их учиться друг у друга.

“Чему может (Часть А) научиться у (Части Б)?”

У каждой части есть то, чего не хватает другой. Им обоим нужно признать это, и им нужно стать готовыми обмениваться тем, что есть у каждой из них.

Может понадобиться выработать соглашение, по которому части смогут обмениваться качествами. Вы можете разъяснить каждой части, что ей не нужно ни от чего отказываться. Они просто могут научиться чему-то еще и научиться лучше делать то, что они делают. Бывает нужно выяснить, чего хочет каждая часть, чтобы они поняли, что некоторые качества другой части могут быть полезными.

Пусть клиент представит себе, как две части обмениваются энергиями.

“Ты можешь представить себе, как они обмениваются информацией и энергией?”

Ему не обязательно подробно рассказывать об этом. Ему лучше увидеть это или ощутить это.

Если части еще не начали быстро сливаться, или что-то мешает, давайте выясним, что это может быть:

“Что их разделяет?”

Это может привести к самым разным явлениям. Чаще всего оказывается, что когда части приближаются друг к другу, появляется неприятное ощущение. Это естественно ведет к обнаружению происшествий для повторного переживания. Мы преобразуем ощущение, а затем возвращаемся к объединению противоположностей и смотрим, как оно теперь идет. Еще можно найти фиксированные идеи, которые нужно расфиксировать. Или здесь может быть какая-то штуковина, требующая для исправления процессинга воображения.

Может быть, нужно время, или для клиента всё это происходит слишком быстро. Это прекрасно. Тогда нам просто нужно спланировать, как этот процесс будет продолжаться. Может быть, двум частям нужно ощутить друг друга в жизни следующую пару недель и попробовать взаимодействовать. Может быть, полное объединение—это слишком большое изменение, ошеломляющее клиента, и ему лучше сделать это постепенно. В любом случае это не проблема. Наша задача в том, чтобы задать направление к большему объединению.

Если полное слияние частей кажется своевременным, продолжайте поощрять его. Если нет, сохраняйте объединение на уровне, удобном для клиента. Ему может быть лучше всего сохранять отдельные части, которые поддерживают тесные связи друг с другом, но имеют свои особые преимущества.

Есть способ ускорить слияние частей и сделать его более ограниченным во времени. Попросите клиента вытянуть вперед свои руки ладонями вверх и вообразить в каждой руке одну из частей, наблюдая, как они обмениваются энергией. Когда клиент подтверждает, что делает это, неожиданно попросите его свести руки вместе. Сделайте то же самое одновременно с ним. Это скорее всего даст толчок для полного объединения частей, если они уже почти готовы к этому. Делайте это только в конце процесса, когда ясно, что полное объединение неизбежно.

Слияние обычно происходит довольно спокойно. Редко бывают какие-то большие озарения об этом. Просто умственная болтовня вдруг стихает и клиент переживает новое и необычное чувство смешивания. Он может быть озадаченным и не знать, что еще сказать, и это прекрасно. Не анализируйте это.

Как только вы заметили, что части начали смешиваться, измените свою речь от разделенной между частями к смешиванию качеств частей. Понемногу смешайте их качества. Описывайте качества одной части в словах и интонации другой части. И в конце концов, когда они сливаются, совсем прекратите разговор двух частей. Теперь обращайтесь к клиенту как к целостной личности: “Теперь, когда у ТЕБЯ есть все качества ... , и ты можешь ... , как твоя жизнь теперь изменится в будущем?”

Когда вы закончили объединение, обратите внимание клиента на будущее. Пусть он приведет примеры использования своих объединенных качеств в будущем. Пусть он действительно воспримет их.

Конечный результат—то, что части воссоединились друг с другом. Клиент понимает, что у каждой из них есть свое место, в чем они отличаются, в чем они похожи, он принимает каждую часть такой как есть, и он согласен иметь в себе обе части. Наверное, они стали менее разделенными, и может быть, действительно слились в одно целое. Возможно, клиент полностью удовлетворен тем, что начал процесс объединения, и чувствует, что остальное произойдет в жизни. Это прекрасно, мы просто восстанавливаем взаимопонимание и создаем столько объединения, сколько желает клиент.

Клиент должен научиться выбирать себе качества любой из частей, которые он хочет использовать. Может быть, он захочет сохранить две отдельные части, чтобы использовать их в разных ситуациях. Или может быть, он захочет расформировать их и использовать их составные черты.

Под заголовком этого “Объединения противоположностей” можно делать много разных вещей. Тем не менее это на самом деле очень простое действие. Две части разделены и поэтому поддерживают неразумное состояние. Мы делаем всё необходимое, чтобы воссоединить части, и тогда состояние изменяется.

Результаты такого подхода очень заметны для клиента, и это особенно важно для новых клиентов. Он не размышляет, “когда же начнется сам процессинг”, или “что мне это дает”. Клиент в любом случае сотрудничает с фасилитатором и сам себе демонстрирует результат. Все клиенты, с которыми я проводил объединение противоположностей, очень быстро схватывали идею и хорошо осознавали результат, который они получили в конце процесса. Для этого не требуется никакого специального обучения клиента, и его вопросы после процесса в основном о том, “почему мне никто раньше не сказал, что это так просто”.

Мы проясняем пару противоположностей, только если одна из частей нежелательна для клиента. Нет смысла, и на самом деле вредно, разбирать на части желательные игры, созданные клиентом. Некоторые противоположности лучше оставить в покое, если они действуют, создавая какое-то оживление и радость в жизни человека.

Примеры противоположностей

Наверное, именно с помощью техники под названием “Объединение противоположностей” я достиг самых замечательных и устойчивых изменений у моих клиентов за последний год. Но при обучении других людей этой технике я понял, что может быть немного неясно, в каких конкретно ситуациях её можно применять. Поэтому я хочу привести несколько примеров из сеансов, которые я недавно провел.

Прежде всего, объединение противоположностей—это объединение диаметрально противоположных частей личности. Это часть группы техник, в которых предполагается, что в состав личности входят меньшие сознательные единицы. Эти единицы можно считать ролями, сущностями, схемами, частями, точками зрения, или просто единицами осознания. Иногда одно из этих названий оказывается более подходящим, чем другие, иногда вы просто можете выбрать любой подход.

Объединение противоположностей нужно, когда у какого-то определенного типа поведения человека есть целый набор личностных качеств, и он исключает другой тип поведения и личностных качеств, или соревнуется с ним. Это поведение повторяется снова и снова, регулярно, или в определенных ситуациях. В него должны входить ощущения или действия, это не должны быть просто мысль или идея. Это поведение должно быть в чем-то причиняющим, тем, что человек делает, а не просто ситуацией следствия внешней причины или нежелательного ощущения.

Сначала часто есть часть, которую клиент воспринимает как нежелательную, неполноценную, или раздражающую. Это не всегда так, но часто человек считает, что его часть должна уйти. Ему она не нравится, поэтому он приходит к вам, чтобы вы её “отрезали”.

Здесь есть важное правило, что любая часть личности полезна для чего-то. За внешней оболочкой в ней наверняка есть какое-то положительное предназначение, которое она старается выполнять для человека. Клиент может не понимать этого, но некоторые из его положительных качеств и способностей находятся в этой части. Но из-за того, что ей не хватает других качеств или её цель в чем-то сбилась в сторону или устарела, эта часть сейчас делает что-то не совсем удачное.

Философская основа этого—вариант принципа “Люди по своей сути добры”. Можно сказать, что любая часть человека тоже существует для чего-то по сути хорошего и положительного. Когда мы добираемся до этих хороших и положительных причин, то любые противоречия исчезают, как дым, или с ними становится очень легко справиться.

Мы к тому же предполагаем, что естественное состояние личности—быть целостной, совершенной, уравновешенной и свободной. Мы предполагаем, что на самом деле она не может утратить этого, а может только временно раздробиться и забыть о некоторых частях. Поэтому если у нее есть часть, которая не совсем оптимальна и имеет ограниченные качества, то мы знаем, что недостающие качества находятся в “противоположной” части, которая неизбежно здесь есть. Если мы сделаем так, чтобы они лучше работали вместе или полностью объединились, то клиенту скорее всего станет лучше.

Вчера клиентка пожаловалась на то, что она всегда является “Жертвой”, и хочет избавиться от этой своей стороны. Я спрашиваю ее: “Так у тебя есть часть, которая является жертвой?”. Она говорит, что да, и тем самым создает разделение между собой и этой частью, благодаря чему легче прояснить эту часть. Мы обсуждаем, чем занимается её часть-жертва. Потом я спрашиваю: “У тебя есть часть, противоположная части -”жертве?””. Она говорит, что не является жертвой в определенных ситуациях на работе. Мы договариваемся называть это её “творческой” частью. Затем мы обсуждаем качества, которые есть у каждой части и которых им не хватает. У творческой части есть великолепные идеи и она знает, что с ними делать, но не настойчива в этом. Собственно говоря, первое, что клиентка сказала в сеансе—это что кто-то посоветовал ей быть более дисциплинированной, и она согласилась с этим. Так вот, потребовалось немного работы, чтобы побудить клиентку понять, что в части -“жертве” есть что-то хорошее. Но она сказала, что эта часть была у нее практически всю жизнь. Я спросил ее, значит ли это, что эта часть была настойчивой в том, чтобы быть жертвой? Клиентка признала это. И я спросил, может быть, это один из вариантов дисциплины. Она удивилась, поняв это. Затем мы работаем над тем, для чего каждая часть может использовать качества другой части. Она обнаруживает, что если часть -“жертва” будет более творческой, то она сможет конструктивно использовать свои переживания, а если творческая часть узнает, каково быть дисциплинированной жертвой, она сможет быть эффективнее. Клиентка осознает, что эта разделенность на две части очень ценно для её работы, и на самом деле не хочет, чтобы оно разрушилось. Она предпочитает сохранить эти две части, но в более тесном общении. Она очень счастлива в связи с этим, приобрела несколько новых способностей, и уверена, что сделает большие изменения в своей жизни. Всё это заняло 40 минут. Это был её четвертый сеанс, со значительными изменениями после каждого из предыдущих сеансов. Она отлично умеет подробно воображать, и это открывает путь к очень быстрым результатам в таких процессах.

Еще одна клиентка сегодня утром. Она сказала, что почти все время “нервничает”. Я заметил, что это связано с работой и с другими вещами, которые её волновали. Есть ли у нее часть, которая нервничает? Да, и причем почти все время. Хорошо, а есть ли у нее часть, которая не нервничает? Да, но она очень маленькая и слабая. Несмотря на это, клиентка действительно просит избавить её от нервной части! Я не стал помогать ей в этом, а спросил, какие хорошие качества есть в нервной части. После обычного первоначального сопротивления этой идее клиентка призналась, что этой части принадлежит её сила и энергичность, и эта часть доводит дела до завершения. Раскованная часть чувствует себя спокойнее, но не сильна и мало что делает. Мы поощряем их общаться друг с другом, научиться принимать друг друга такими как есть, научить друг друга чему-то. Части становятся гораздо дружественнее и обмениваются информацией. Затем я прошу клиентку вытянуть вперед свои руки ладонями вверх и вообразить в каждой руке одну часть. Потом прошу рассказать о различии между ними сейчас. Затем я прошу её сблизить руки и сложить их. И сразу же я изменяю свое употребление слов, подразумевая, что части теперь объединились. Теперь, когда части объединились, и клиентка может быть одновременно сильной и раскованной, спокойной и энергичной, что теперь изменилось? Это обычно хорошо действует, если человек готов к этому. Здесь это улучшило внешние показатели у клиентки, но не полностью сработало. Ей всё еще трудно думать об этих качествах как об объединенных. У нее к тому же есть нежелательное ощущение нервозности, которое не дает частям полностью объединиться. Мы поработали над этим другими способами, и продолжим это в следующем сеансе. Я включил этот пример сюда, чтобы показать, что объединение не всегда безупречно работает с первой попытки, но это ни в коем случае не неудача. Ситуация подходила к модели противоположностей, мы поработали с ней, получили большое улучшение, но многое еще осталось.

Иногда вы проходите шаги объединения, подготавливаетесь к слиянию частей, но что-то удерживает их раздельно. Если не очевидно, что это, я спрашиваю: “Что их разделяет?”. Чаще всего это или фиксированная идея, или нежелательное ощущение. Фиксированной идеей может быть какое-то умозаключение, в котором подразумевается, что неправильно объединять части или улучшать их взаимоотношения. Человек может быть необычно упрям в том, что такое поведение “плохое”, не рассматривая это поведение. Проведите диалог, чтобы узнать фиксированную идею, она обычно довольно легко доступна. Проясните её с помощью техник расфиксирования. Еще один распространенный случай—что когда части сближаются друг с другом, появляется нежелательное ощущение в теле. Например, у меня был клиент, у которого при попытке столкнуть части появилась тошнота вместе с боязнью замкнутого пространства. Тогда займитесь нежелательными ощущениями с помощью повторного переживания. Потом еще раз проверьте, могут ли части объединиться. Иногда для этого достаточно одного центрального происшествия, иногда требуется больше времени, несколько происшествий или цепей происшествий. Клиенту с боязнью замкнутого пространства потребовалось много происшествий в течение нескольких сеансов, состояние значительно улучшилось, но части еще не полностью объединились. Это оказался важный узел противоречий, играющий роль во всех частях его жизни.

Один клиент сказал, что он сдерживает себя, что у него как бы внутри есть плохой мальчишка, и поэтому он не заслуживает большого успеха. Он быстро признал, что у него есть и “Хорошая”, и “Плохая” части. Это не лучшие названия, но именно так клиент сначала воспринял части. Лучше избегать прикрепления отрицательных ярлыков к любой из частей. Но именно так обычно человек обычно сначала это воспринимает. Как бы там ни было, его “хорошая” часть была творческой, открытой, ангельской, в согласии с Богом. Его “плохая” часть была агрессивной и энергичной, и сразу доводила дела до завершения. Клиент совсем не осознавал зрительных восприятий этих частей, но мы смогли поощрить их говорить друг с другом, принять такими как есть и любить друг друга, учиться друг у друга. Когда они построили отличное взаимопонимание, я использовал уловку со сведением рук вместе, как и в предыдущем примере. Две части объединились и клиент почувствовал сильный прилив энергии. Он почувствовал, что может теперь использовать все качества вместе или отдельно по своему выбору. Это был его самый первый сеанс.

Еще одна клиентка была очень раздроблена и имела разные нежелательные привычки, например переедание. Это подходит для объединения противоположностей, но часто не дает быстрого результата. У человека с нежелательными привычками бывает трудно одновременно вовлечь противоположные части в сеанс, потому что они сильнее разделены. Мы провели объединение “Ранимой” и “Мужской” противоположностей. У клиентки действительно были совершенно разные роли в каждой части. У каждой из частей был свой голос и свои манеры, почти что на грани расщепления личности. Я говорил с частями прямо, не используя отстранения, которое мы обычно вначале устанавливаем. Но постепенно по мере улучшения взаимоотношений двух частей, клиентка научилась отстраняться от них, а не быть ими. В конце концов они объединились в один образ жизни, с качествами из обоих частей. Этот результат дал немедленные положительные изменения в жизни клиентки. Но у нее осталось еще очень многое в той же области, и мы работали с этим в последующих сеансах.

Еще у одной клиентки были противоположности “Скромная / Агрессивная”. Она считала злость плохой и нежелательной, и старалась быть очень добрым и нежным человеком. Но большая часть её силы была в агрессивной части. Она постепенно поняла это и начала брать ответственность и за эту свою часть. Они объединились, и после этого она научилась быть злой, когда это нужно, и быть готовой к злости, а не подавлять ее.

Большинство людей охотно принимают философию объединения противоположностей, когда они делают его в первый раз. Обычно нужно уговаривать человека принять такой как есть “отрицательную” часть, но когда он осознает, что его качества расколоты на части, он быстро понимает, что их нужно сблизить. Но некоторым людям нужно немного обсудить теорию, прежде чем они будут готовы к этому. Обычно достаточно небольшого объяснения и рисунка целого, расколотого на противоположности. Я не встречал никого, кто возражал бы против этой идеи, поняв ее. Лично я считаю, что лучше всего проводить объединение противоположностей без никакого предварительного обучения клиента, но в то же время начальное обучение не должно быть проблемой. Как бы там ни было, понимание философских основ объединения обычно само по себе дает клиенту большое озарение, и придает ему силы. Это помогает ему осознать, что он является причиной, он целостен, и у него есть множество способностей и качеств.

В основном я использовал объединение противоположностей с относительно новыми клиентами. Но я обнаружил, что оно очень эффективно с людьми любого уровня продвижения на их личном пути. Принцип объединения противоположностей—это на самом деле духовный принцип очень высокого уровня. Я использовал его сам с собой с хорошими результатами. Части, которые я объединил, прочно слились без никаких побочных последствий и не оставив ничего в активном состоянии.

Упражнения

 Объясните, когда можно использовать объединение противоположностей

 Поупражняйтесь в процедуре объединения противоположностей

 Проведите настоящее объединение противоположностей с кем-то другим

Возвращение утраченных частей

Возвращение утраченных частей—это восстановление частей личности, которые она оставила или потеряла где-то, которые были украдены или одолжены кем-то другим. Задача здесь в том, чтобы сделать личность целостнее и более присутствующей.

Идея возвращения утраченных частей взята из древних шаманских практик. Американские индейцы делали это при барабанных обрядах, когда шаман путешествовал в прошлое или в другие реальности, находил недостающую часть личности, и приглашал её вернуться.

Для наших целей это один из вариантов Гештальт-процессинга, и путешествует клиент. Мы не используем никаких причудливых обрядов, но иногда клиенту интересно услышать о происхождении этих техник.

Большинство людей довольно охотно соглашаются с той метафорой, что у них есть часть, которую они где-то оставили. Это естественный взгляд на такие вещи.

Возвращение утраченных частей может проводиться как часть других техник, например повторного переживания, или отдельно. Недостающую часть может быть нужно возвратить для того, чтобы сработала какая-то другая техника; или для полного возвращения утраченной части может потребоваться еще одна промежуточная техника. В частности травматические происшествия тесно переплетены с потерей части личности. Травматическое происшествие могло заставить личность расколоться и может мешать ей снова стать целостной. Довольно характерно, что во время травматического происшествия уходит часть личности.

Люди по своей сути целостны, у них от природы есть все необходимые им качества. Если они внешне кажутся не такими, то это обычно из-за того, что они так или иначе расколоты. Если клиент “потерял уверенность в себе”, то она где-то есть. Эта “уверенность” все-таки существует. Может быть, она существует 30 лет тому назад внизу в кладовке и спит, но её можно найти.

Часто можно найти конкретные подсказки о частях личности в речи человека. “У меня душа в пятки ушла”, “Она украла мое сердце”, “Я потерял свою невинность”, “Моя молодость осталась в горах”, “У меня уже нет моей юношеской силы”.

“Часть”—это обычно набор личных качеств, способностей, или ощущений. Человеку сейчас, той части, которая здесь, обычно недостает этих качеств. Можно считать часть собранием единиц осознания или духовной энергии. У нее есть собственное сознание. Когда часть воссоединяется с остальной личностью, мы уже не называем её частью, а обращаемся с личностью как с единым целым.

В общем, так или иначе у вас появляется подозрение, что не хватает части личности. Это может всплыть во время работы над проблемой, или вы можете специально искать это.

Один из способов найти именно моменты потери частей—это попросить человека просмотреть свою жизнь и заметить моменты крупных изменений. Моменты, когда он изменился, у него были какие-то качества и вдруг они пропали.

Попросите клиента подтвердить, что он соглашается с этой метафорой:

“Тебе не хватает _____ как своей части?”

а затем нам по сути дела нужно пойти и найти эту часть.

“Мы собираемся найти и вернуть ее!”

“Где эта часть сейчас?”

Может быть полезно подсказать клиенту какие-то возможности, чтобы он начал искать эту часть.

“Может быть, она в прошлом, или сейчас рядом, где в последний раз она у тебя была, может быть, она у кого-то другого, или она прячется?”

Чаще всего оказывается, что часть осталась в прошлом в том времени, когда клиент её потерял. Вторая возможность—это что он дал её другому человеку, например во взаимоотношениях, и она осталась с этим человеком. Но разное бывает. Часть может быть в любой другой реальности. Довольно часто она находится в поэтичном, сказочном месте. “В сверкании моря на восходе солнца”, “В глазах ребенка”, “В замке волшебника рядом с хрустальным шаром”.

Если клиенту трудно найти часть, фасилитатор может предлагать советы. Используйте свою интуицию или просто угадывайте. Кроме того, фасилитатор старается излучать абсолютную уверенность, что эта часть будет найдена. Если вы уверены, что часть будет найдена, клиент поддержит вас и она будет найдена.

Когда часть найдена, нам нужно пойти и встретиться с ней. Еще можно путешествовать, разыскивая часть в самых вероятных местах. Найти ее—это не вопрос логики, клиенту нужно следовать своей интуиции, и принимать все предлагаемые подсказки, какими бы невероятными они ни были.

Если часть находится в прошлом, клиент возвращается туда, аналогично с повторным переживанием. Неважно, где это, мы не хотим, чтобы человек беспокоился о логике, как мы туда попали. Мы воображаем, что мы переносимся туда, и мы там, вот и все.

Когда мы добрались туда, где находится часть, нам нужно выяснить, что она делает.

“Чем занимается эта часть?”

Интересно, что у нее часто оказывается целая собственная жизнь. Маленькая девочка всё еще играет на школьном дворе и радуется. Это часто другой вариант клиента, может быть с более молодым телом и с другими качествами, чем у клиента сегодня.

Затем нам нужно начать общаться с этой частью.

“Обрати свое внимание на эту часть”

“Скажи ей “Привет” “

Когда до клиента доходит, что это действительно его часть, вполне может всплыть печаль о её потере. Предоставьте ему любое требуемое время, чтобы просто побыть с ней.

Человек может как ему угодно поговорить с частью. Они могут обменяться информацией и хорошими пожеланиями, аналогично с тем, что мы делаем при объединении противоположностей. Им нужно снова лучше познакомиться друг с другом.

Но главное, чего мы стремимся достичь—это поощрить часть вернуться.

“Спроси эту часть, хочет ли она вернуться к тебе”

Совсем не обязательно она хочет. Есть причины, по которым она находится здесь, вдали от остальной личности. Обычно нужны какие-то переговоры, или кому-то из них нужно что-то изменить в себе, прежде чем он смогут снова объединиться.

“Спроси, в чем тебе нужно измениться, чтобы она вернулась”

“Ты согласен сделать это?”

Часть обычно предлагает сделать что-то очень положительное и нужное. Это может быть “больше заботиться о других”, “быть более уверенным в себе”, или что-то в этом духе.

Довольно часто всё это не получается завершить сразу. Клиенту и его потерянной части иногда нужно выработать какое-то взаимное соглашение, может понадобиться какой-то испытательный срок большего взаимодействия. Прекрасно, в сеансе мы проведем это так далеко, как можем, и сделаем всё необходимое, чтобы этот процесс продолжался.

Иногда нукжно провести часть через какие-то изменения. Может быть, ей нужно вырасти, если это маленький ребенок. Она может пройти процесс роста и прийти в настоящее время. Это займет не больше пары минут.

Проверьте, чего мы достигли. Объединение часто бывает едва заметным, поэтому спросите клиента:

“Где эта часть сейчас?”

“Она вернулась?”

Если часть готова к воссоединению, бывает нужно подсказывать клиенту, как сделать это.

“Пригласи свою часть вернуться. Покажи ей, как ты рад, что она возвращается, и покажи, что ты будешь заботиться о ней. Протяни к ней свои руки, обними её и прими её в свое тело.”

Когда произошло объединение, клиент часто находится в эйфории или в каком-то изумлении. Об этом нечего сказать, но для человека многое изменилось. Он может и не понимать, насколько много.

В этот момент иногда нужно небольшое заземление.

Скажите клиенту, что процесс воссоединения может продолжаться в последующие дни и недели.

Для других разновидностей недостающих частей может понадобиться немного другая последовательность действий. Если часть была украдена и находится у кого-то другого, то могут потребоваться другие вещи. Нам может быть нужно телепатически пообщаться с вором или текущим владельцем, и договориться об условиях её возвращения. Если нужно, можно просто забрать ее, но лучше выработать взаимовыгодное соглашение.

Возможно еще одно явление—“Подарок души”. Это когда кто-то другой дал клиенту свою часть. Такое может произойти во взаимоотношениях, и тот, кто получил часть, может вообще об этом не знать. Можно встретиться с этим и в других техниках, например в прояснении сущностей. По сути дела для того, чтобы справиться с этим, нужно наладить общение с частью, выяснить, как она сюда попала, в чем её цель, и попросить её вернуться к своему владельцу.

Возвращение утраченных частей не предназначено для того, чтобы проводить его много раз. Это крупное действие, которое может изменить жизнь человека, и не нужно делать это больше нескольких раз. Вы можете сделать его самое большее 3-4 раза для начала, а затем раз в полгода максимум.

Эта техника совсем не механична. Вы помогаете человеку больше присутствовать здесь, проходя через любые нужные для этого шаги. Мы не гоняемся за озарениями или информацией. Мы работаем над тем, чтобы привести в настоящее время больше духовных качеств и чувств личности. Когда мы достигаем успеха, это часто дает чудесные изменения для человека. Это очень благодарный труд.

Упражнения

 Объясните на примерах или подручных предметах принцип, используемый в возвращении утраченных частей

 Поупражняйтесь в процедуре возвращения частей

 Проведите настоящее возвращение утраченной части

Процессинг сущностей

Есть большой раздел процессинга, в котором работают с разнообразными сущностями и разными способами улучшают их отношения с клиентом.

Прежде всего заметьте, что я использую слово “сущность” в более широком смысле, чем просто дух, “застрявший” в чужом пространстве. Опять же, определение поможет нам лучше понять это.

“СУЩНОСТЬ, -и, ж. [от “суть”—быть] 1. а) бытие; существование б) главное, основное в чем-то, отдельно от его второстепенных свойств 2. То, что определенно и отдельно существует в реальности или в уме; нечто реальное само по себе.”

Итак, можно назвать сущностью всё что угодно, воспринимаемое как нечто отдельно существующее. “Флемминг Фанч”—это сущность; мое тело—это сущность; “Мама”—это сущность; “Соединенные Штаты”—это сущность; головная боль может быть сущностью; проблема может быть сущностью; “Дед Мороз” может быть сущностью; “злой почтальон” может быть сущностью, и так далее.

Сущность—это не название, не ярлык, который мы к нему прикрепляем. Это действительно существующая “вещь” в себе.

Сущность может быть частью чего-то большего, и может подразделяться на более мелкие части, это неважно. Главное, что её можно воспринимать как реально существующую отдельную единицу. Это по сути то же, что можно назвать философским термином “холон”; то, что можно считать и целым, и частью, в зависимости от того, как мы его рассматриваем. “Сущность” выделяет это как что-то целостное, как отдельную единицу. Если нам нужно рассматривать это как часть чего-то большего, то может подойти слово “сторона”. Например, мою роль “Отец” можно считать самостоятельной сущностью или просто одной из сторон моего существования.

Не поймите меня превратно, считая “сущность” или “существо” какой-то безусловной ограниченной единицей. Во-первых, поймите, что слова—это совсем не то же самое, что реальные вещи. Во-вторых, поймите, что можно верить во что угодно и делать это истинным. Почему бы не верить в то, что дает больше всего возможностей?

Я предпочитаю считать, что настоящий “Я”—это “бесконечный источник”, который может быть чем угодно, кем угодно и где угодно по моему желанию. Я предпочитаю считать, что я могу БЫТЬ чем угодно, но моя истинная природа находится далеко за пределами царства БЫТИЯ.

Сейчас я—Флемминг Фанч, который сидит здесь и печатает на своем компьютере в 1992 году. В этой роли у меня есть определенный прошлый жизненный путь и у меня впереди есть определенное запланированное будущее. У меня есть определенные качества, определенные способности, определенные слабости, определенные интересы и так далее. Тем не менее я не собираюсь считать, что это НАСТОЯЩИЙ я, кем я был всегда и кого я должен усовершенствовать, чтобы дела пошли лучше. Если что-то другое будет более подходящим, я могу стать этим. Совсем не обязательны какие-то требования постоянства. Я могу полностью забыть о Флемминге Фанче и стать “космическим ветром”, или “Дедом Морозом”, доисторическим муравейником или чем угодно еще по моему желанию. И может быть я уже ЯВЛЯЮСЬ всеми этими вещами одновременно. Я просто сосредоточиваюсь в этот момент на конкретной сущности по имени Флемминг, и мне кажется, что я могу получить от него еще больше развлечений, так что я сохраню его еще на некоторое время.

Основная идея в процессинге сущностей—это обращаться со всем как с отдельными живыми единицами, с которыми можно общаться. Это не значит, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО являются или не являются независимыми существами. Можно делать вид, что все они—суверенные духовные существа с неотъемлемым правом на свободное существование. Или можно делать вид, что все они—просто философские категории или разговорные метафоры. Забавно то, что это неважно. Все они настоящие и все они ненастоящие, в зависимости от того, как их рассматривать. Это парадокс, в котором вам нужно разобраться самим.

Неприятности возникают, когда человек начинает серьезно относится к какой-то модели. Если вы ОБЯЗАНЫ обращаться с сущностями как с духовными единицами, и вы ОБЯЗАНЫ спасти все сущности в мире от вечного проклятия, то вам придется нелегко. Или если вы ОБЯЗАНЫ верить, что все сущности—это химические структуры в мозгу человека, сформированные исключительно его воспитанием в детстве, то у вас еще больше неприятностей. Как только кто-то начинает считать, что что-то НА САМОМ ДЕЛЕ устроено определенным образом, он начинает загонять себя в угол.

Нет ничего, что являлось бы НА САМОМ ДЕЛЕ чем-то очень точным и окончательным. Есть множество существований и бытностей, которые существуют или могли бы существовать, в чьем-то “уме” или в согласованной реальности. Все, что можно как-то воспринять, существует. Есть зиллионы возможных точек зрения. То, что кажется чем-то одним с одной точки зрения, становится чем-то совершенно другим с другой точки зрения. Очень удобно уметь обращаться с тем, что существует, как с отдельными единицами. Но не заблуждайтесь, считая, что то, что вы решили воспринимать, является ИСТИННОЙ ПРИРОДОЙ того, что вы воспринимаете.

Хорошо, обсудив это, давайте теперь посмотрим, что можно сделать, занимаясь сущностями в процессинге. Я постараюсь описать общую процедуру, объединяющую в один подход много разных техник.

Есть много дисциплин, котоые работают с сущностями: Экскалибур, Гештальт-терапия, Нейро-лингвистическое программирование, Холодинамика, Шаманство, Магика, и так далее. Есть много всевозможных теорий и принципов, и много разных путей, которыми можно идти. Я выбираю свой собственный.

Фасилитатору прежде всего нужно уметь определять, КОГДА использовать процессинг сущностей. Есть много ситуаций, в которых другие подходы настолько же подходят, так что это не всегда однозначный выбор.

Если у человека есть нежелательное ощущение, что мы будем использовать? Можно использовать повторное переживание и это будет прекрасно. Но я использую процессинг сущностей, если что-то указывает на какую-то систему в основе ощущения. Если это просто пассивное хроническое ощущение, то я прежде всего подумаю о повторном переживании. Если оно включается и выключается в определенных ситуациях, то я подозреваю, что оно активно пытается сделать что-то, и думаю о процессинге сущностей.

В процессинге сущностей чуть больше уважается целостность того, что мы проясняем, чем в повторном переживании. Мы не просто устраняем нежелательную реакцию. Скорее нам нужно, чтобы сущность продолжала свою работу, но только лучше.

Сущность можно сравнить с электрической схемой или двигателем. Она возникла, чтобы делать что-то, чтобы служить какой-то цели. Если это полезная цель, то мы дадим сущности продолжать её осуществлять. Но если есть какие-то нежелательные побочные последствия, то мы постараемся исправить их. Например, если двигатель сильно загрязняет воздух, нашей первой мыслью вряд ли будет уничтожить двигатель, если конечно мы не собираемся завести другой двигатель получше. Мы скорее всего отрегулируем его, или дадим ему лучшее горючее, или поставим его там, где загрязнение не так важно.

Все существа по своей сути добры. Это относится и ко всем сущностям. Какая бы ни была внешняя видимость, если мы копнем достаточно глубоко, мы найдем положительные намерения. “Хорошие” и “положительные”—не самые подходящие здесь слова, потому что они часто употребляются в противоположность “плохим” или “отрицательным”. Я употребляю их здесь в более целостном смысле. Основная цель кого-либо или чего-либо—удовлетворять какую-то потребность или желание, достичь чего-то. Эта цель обязательно хорошая для чего-то или кого-то, нет ничего, что было бы всё время плохо для всех.

Идея исходной доброты, конечно, лишает смысла “уничтожить всех мерзавцев” или “избавиться от” всех проблем. Если в основе всех и всего лежат хорошие цели, то нам нужно уважать их.

Это, конечно, не значит, что все последствия желательны. Именно поэтому мы проводим процессинг. Если что-то происходит не так, если вам не нравится то, что вы получаете, то можно изменить эти обстоятельства. Но если дела идут не так, как вы хотите, это совсем не значит, что кто-то ХОТЕЛ ваших страданий. Если вы проследите до источника все намерения, вы скорее всего обнаружите, что они положительны. Просто намерения могут иногда сталкиваться, запутываться и так далее. Именно это создает нежелательные ситуации: недоразумения.

Неважно, является ли абсолютной истиной, что все исходные намерения хорошие. Это просто оказывается очень полезной идеей и каждый раз подтверждается. Меня намного больше устраивает это убеждение, чем убеждение в том, что люди по своей сути злы.

Я не говорю, что вообще все намерения хорошие. Я говорю, что все ИСХОДНЫЕ намерения хорошие. Если я разозлился на моего соседа, решил “дать ему урок”, пошел и порезал шины его машины, то это, конечно, не особенно хорошее намерение по отношению к нему. Но что лежит в основе этого, почему я это сделал? Если мы посмотрим достаточно глубоко, то обнаружим, что я сделал это для того, чтобы почувствовать себя героем, чтобы сделать мир справедливым, или что-то в этом духе. Я просто выбрал несовершенный способ достижения моих целей, который может создать конфликты и мне, и другим.

Я предлагаю такой общий подход к сущностям:

¤ Заметьте, что здесь есть именно сущность

¤ Начните общаться с сущностью

¤ Выясните, что она по сути старается сделать

¤ Решите, является ли она частью вашего пространства

¤ Выясните, каких ресурсов недостает этой сущности

¤ Постройте ей связь с этими ресурсами

¤ Помогите ей получить больше свободы выбора

¤ Если нужно, согласуйте её с другими сущностями

¤ Отпустите её заниматься своим делом

Бывают случаи, когда эффективнее немного другие методы. Если сущность является одной из противоположностей, можно работать с двумя сущностями одновременно и объединить их, то есть провести объединение противоположностей. Если какой-то сущности не хватает, может иметь смысл вариант возвращения утраченных частей. Можно найти её и уговорить её воссоединиться с остальной личностью.

На самом деле можно сказать, что всегда затрагиваются две части, две сущности. В объединении противоположностей очевидно, что есть две сущности—две противоположности. Но если мы вроде бы работаем с одной сущностью, то нам нужна основная сущность. То есть с чьей точки зрения эта сущность так существует? Это может быть просто целая личность как сущность, например “Флемминг”. В таком случае можно улучшить взаимоотношения сущности с основной сущностью. Процессинг становится гораздо осмысленнее, если всегда осознается присутствие двух сущностей, даже если это просто “Я” и “Мир”.

Итак, нам нужно сначала заметить, что здесь есть именно сущность. Сюда входит принятие решения, что мы выбираем именно такой подход к данной ситуации. Перед вами человек, который хочет улучшить что-то в своей жизни, или что-то у него получается не совсем так, как он хочет. У вас есть богатый выбор техник: диалог, разблокирование, повторное переживание и так далее. Но вы так или иначе замечаете, что здесь есть что-то, живущее самостоятельно, что-то, действующее вне сознания человека.

Чтобы заниматься чем-то как сущностью, его нужно отделить от остальной личности. То есть рассмотреть снаружи себя те качества, которыми мы теперь будем заниматься как отдельной сущностью. Чтобы выделить эту сущность, её нужно распознать, назвать и удалить на некоторое расстояние.

Сущность—это не название. Но всё равно полезно иметь для нее хорошее название. Легче воспринимать то, для чего есть название. Это имя должно быть положительным или нейтральным словом, а не особенно отрицательным. Немного труднее находить хорошие намерения того, что названо “плохим” или “злым”. Но по сути дела можно называть её как угодно, если мы не опровергаем ее. Нам нужно с самого начала дать ей право существовать такой, какой она есть.

Сущность не обязательно считать личностью. Ее не обязательно наделять человеческими качествами. Просто нужно, чтобы она отдельно существовала и можно было с ней общаться.

Чтобы начать работать с сущностью, нам нужны какие-то восприятия по ней. Ее местонахождение, размер, форма, цвет, структура, звук, запах и так далее. Это может быть всё что угодно: облако дыма, океанский лайнер, человек, луч света, планета, всё что можно вообразить. То, какой она кажется, может быть важным или неважным относительно того, зачем она здесь, и в чем с ней проблема.

Обычно легче всего, когда сущность находится в теле и с ней связано какое-то ощущение. Как и в повторном переживании, мы в этом случае как можно подробнее уточняем восприятия. Только здесь мы уточняем не ощущения, а скорее “вещь”.

С помощью такого прояснения сущностей вполне можно разобраться с болезнью. Человек знает, что болен, и хочет исправить это. Можно спросить о местонахождении болезни. Может быть, она излучается или управляется из какой-то части тела? Может быть, ощущение болезни сосредоточено в определенной части тела? Что ты воспринимаешь в этой области? Какая у него форма, оно твердое или мягкое, может быть, оно двигается? Постепенно мы получаем некоторое представление о том, как болезнь проявляется, например, как твердый круглый вибрирующий шар в теле.

В зависимости от того, чем мы занимаемся, можно получить самые разнообразные проявления сущностей. Если мы занимаемся групповой сущностью сознания человечества, чтобы решить проблему голода в Сомали, получаются совсем другие восприятия, чем при работе с личной болезнью. Эта сущность может казаться золотым шаром над зданием ООН, или сеткой, охватывающей всю планету, или гигантским шизофреником, курящим сигару, или чем-то еще.

Чтобы распознать проявление сущности, нужно воспринимать, а не вычислять логически, какой она должна быть. Оно не строится логически, а появляется, как в механизме автоматического ответа. Нужно вообразить, что это, чтобы хорошо его воспринять. Нужно отчасти отставить в сторону свой рациональный ум, чтобы позволить прийти восприятиям.

Когда мы определили, что здесь есть сущность, и получили некоторое впечатление о ней, следующий шаг—пообщаться с ней.

Прежде всего будьте готовы к тому, что какая-то информация может быть неподходящей для того, чтобы сущность сообщала вам её сознательно. Видите ли, многие из этих вещей находились вне вашего сознания не просто потому, что вы их забыли. Ваш сознательный ум не всегда знает всё лучше. Есть части вашего подсознания (ваш внутренний ум) и части вашего сверх-сознания (внешняя вселенная), которые отлично работают самостоятельно, и пока что не хотят раскрывать вам сознательно свою полную природу.

Ваш центр сознания—это только маленькая часть всей вашей бытности. Это по своей природе та часть, которую вы лучше всего осознаете и которую больше всего привыкли считать собой. Но это совсем не самая умная ваша часть. И во внутреннем устройстве вашего подсознания, и в устройстве всего мира в целом есть невероятные сложности, которые выходят далеко за пределы ваших теперешних сознательных способностей. Сознательно вы, наверное, можете отслеживать не больше трех-семи разных вещей одновременно. А умственные механизмы, позволяющие вам говорить и управлять вашим телом, одновременно жонглируют миллионами единиц информации. Это тоже вы, просто ваши подсознательные части. Не считайте, что вы в своем теперешнем состоянии можете просто сознательно взять ответственность за всё это. Да в этом и нет особого смысла, большая часть этих систем отлично работает.

Во многих ваших частях, находящихся вне вашего сознания, встроены защитные механизмы, которые не дают вам испортить их сознательно. Например, вы вряд ли случайно уничтожите свою способность говорить. Вы вряд ли вдруг уничтожите планету Земля просто потому, что подумаете об этом. Нравится вам это или нет, сознательный ум сделан относительно безобидным. О да, вы действительно управляете всем этим спектаклем, но вы как бы держите это в тайне от самого себя. Вы не заставляете физическую вселенную исчезнуть, потому что вы не знаете сознательно, как она здесь оказалась. Ваш сознательный ум может забавляться красивыми сказками, которые всё объясняют, но я боюсь, что они не совсем правдивы.

К счастью, не обязательно полностью понимать сущность, чтобы помочь ей. В сеансе процессинга, человек с человеком, вы тоже не полностью понимаете клиента. Все, что вам нужно знать—это как задавать правильные вопросы, следить за определенными показателями, замечать, когда дела улучшаются, и так далее. Так же и с сущностью. Вам нужно уважать её независимость и целостность.

Чтобы общаться с сущностью, нам нужна система общения. Легче всего, если можно разговаривать с ней по-русски, но это не всегда возможно. Но с этого лучше всего начать. Итак, мы просим клиента протянуть линию общения по направлению к сущности и сказать:

“Здравствуй”

или что-то в этом духе. Еще можно сказать: “Проснись!”, “Прошу внимания”, или “Я здесь, чтобы помочь тебе”, или что-то еще, подходящее к ситуации. Прежде всего нам нужно просто получить ответ. Вопросы и указания обычно телепатические, то есть передаются умственно. Иногда человек предпочитает говорить вслух, и это тоже прекрасно.

Мы ожидаем получить ответ от сущности. Не обязательно ответ, который можно выразить словами. Ответом может быть просто незначительное изменение ощущения. В этом одна из причин, почему нам нужно сначала получить восприятия сущности; тогда можно заметить, как эти восприятия изменяются в виде ответа.

Мы стараемся построить взаимопонимание. Это просто значит, что когда клиент отправляет какое-то сообщение, сущность его получает, и отвечает так, что клиент может распознать этот ответ. Если мы достигли этого, то мы можем проводить процессинг с данной сущностью.

Если можно побудить сущность сказать “Привет” в ответ, ну так отлично, она говорит по-русски. Если она просто ворчит, меняет форму или меняет ощущение, то нам придется работать с этим.

Если мы сначала не получаем сознательно понятные ответы, то можно спросить:

“Ты согласна общаться с нами в сознании?”

Если она не согласна, нам просто нужно соорудить грубую посредническую систему общения. То есть можно установить систему сигналов. Легче всего система “Да/Нет”. Можно сказать:

“Дай нам сигнал для “Да” “

и заметить, как изменились восприятия. Например, если это была боль в теле, то она может стать менее острой в виде ответа “Да”. Просто заметьте, что происходит в ответ на вопрос. То же и с “Нет”:

“Дай нам сигнал для “Нет” “

Когда мы узнали реакцию, означающую “Да”, и реакцию, означающую “Нет”, можно проводить процессинг. Обнаружение этих реакций называется “калибровкой”, вы связываете реакции сущности с тем, что вы знаете, например с идеей “Да” и “Нет”.

Если вы получили только систему “Да/Нет”, то вам, конечно, нужно формулировать все последующие вопросы так, чтобы таких простых ответов было достаточно. Делать это проще, чем кажется на первый взгляд. Реакция “Да” может еще означать согласие, а реакция “Нет” несогласие. Если вы можете получать более подробные ответы, то есть по-русски, или может быть в картинках, то вы можете задавать более сложные вопросы.

Есть многое, что можно сделать, чтобы построить и отладить линию общения с сущностью. Могут очень пригодиться некоторые техники из обычных сеансов с клиентом. Например, если сущность не особенно общительна, вы можете спросить:

“Почему ты не хочешь общаться?”

И пусть она сообщит любые свои соображения и реакции. Или можно использовать такой вопрос:

“Кем я должен быть, чтобы общаться с тобой?”

Можно использовать любые обычные вопросы процессинга. Вы можете спросить об огорчениях, проблемах, использовать ключи разблокирования, что угодно, вам известное. С сущностями можно обращаться почти так же, как и с “настоящими” личностями. Особенно это имеет смысл, если клиент уже научился чему-то подобному в предыдущих сеансах.

Если вы наладили хорошее общение с сущностью, можно начать выяснять, существует ли она здесь, чтобы делать что-то для вас:

“Ты что-то делаешь для меня?”

“Ты здесь, чтобы помогать мне?”

Это особенно нужно, если мы используем метод “Да/Нет”. В таком случае нам приходится знакомиться с сущностью небольшими шагами. Возможно, мы не можем получить четкое описание того, чем занимается сущность, но по крайней мере полезно знать, что она старается что-то делать для вас. Если она говорит, можно спросить прямо:

“Что ты стараешься делать?” или “В чем твоя цель?”

Или если сущность говорит, можно просто сразу же спросить:

“В чем твое предназначение?”

Это поощрит сущность немного отстраниться от своей роли, так что мы сможем потом подправить эту роль. Такой ответ к тому же дает нам некоторое представление о том, что это за сущность, если мы еще не знаем этого.

Это совсем не механическая процедура. Всё зависит от того, какие проблемы вы получаете и с какой сущностью имеете дело. В примерах, которые я даю здесь, в основном предполагается, что мы говорим с подсознательной сущностью клиента.

Сначала я расчитываю на то, что сущность является частью клиента и у нее положительные намерения. Можно получить ответы о том, что это не так, и тогда нужно соответственно изменить подход. Но можно с таким же успехом искать то, что мы предпочитаем найти.

Когда вы узнаете цель сущности, важно узнать её действительно от сущности. У клиента может быть предубеждение, что сущность “плохая”, и он может интеллектуально создать иллюзию соответствующего ответа. Нам не нужен ответ, который клиент уже сознательно “знает”, нам нужен настоящий ответ.

Если ответ, который мы получаем—это какая-то враждебная цель, например “Я хочу убить тебя”, или что-то еще, то можно готовиться к тому, что эта сущность скорее всего не принадлежит клиенту. Еще это может быть просто огорченная часть клиента. В любом случае отрицательная цель изменится по ходу проработки сущности.

На самом деле человеку нужны только те вещи в его пространстве, которые являются частями его игры, которые согласованы с его собственными целями. Поэтому если у него есть сущности, которые вроде бы настроены против него, то или он не воспринимает их такими, как есть, или он по ошибке отождествляет себя с сущностями из какой-то другой игры, не соответствующей его игре. Это часть того, что нам нужно прояснить с помощью процессинга сущностей.

Если сущности здесь не место, мы не так тщательно её прорабатываем, как когда это часть собственной игры клиента. Если место сущности не здесь, то мы в основном работаем над прояснением недоразумения, кто есть кто. Если на самом деле сущность не имеет с вами ничего общего, вам лучше возвратить её туда, где ей место, и затем выяснить, какими своими действиями вы собрали чужие вещи.

Прояснение происшествий может быть необходимой частью проработки, особенно для чуждых сущностей. Сущности могут быть застрявшими в одном или нескольких травматических происшествиях, которые как-то соответствуют тому, что вы держите в своем пространстве. Если вы проясните происшествия сущностям, то они скорее всего поймут это недоразумение, и вернутся на свое место.

Большинство правил, используемых в повторном переживании с обычными людьми, с таким же успехом относятся и к сущностям, но только в немного другом оформлении. Спросите её о происшествии:

“В каком происшествии ты застряла?”

Затем попросите её пережить происшествие с начала до конца, если нужно, несколько раз. Могут всплыть более ранние, глубокие, центральные происшествия, через которые нужно пройти, и так далее. Возможно, что сущность групповая и после повторного переживания разделится на несколько более мелких сущностей. Оставшиеся сущности тогда нужно провести через те центральные происшествия, в которых эти сущности еще застряли. Когда вы проясните происшествия, вы можете спросить каждую сущность:

“Кто ты на самом деле?”

И это заставит её понять, где её место. Если она не является частью вашей игры, то она скорее всего вернется в свою игру. Если она не делает это сама, вы можете дать ей любые необходимые подсказки и помощь. Например, вы можете рассказать ей о её правах на свободу воли:

“У тебя есть право существовать”

“У тебя есть право быть свободным”

“У тебя есть право выбирать”

Я не считаю устранение “чуждых” сущностей чем-то очень большим и важным. Гораздо эффективнее улучшить те сущности, которые что-то делают для вас. Или, точнее говоря, начинать с предположения, что сущности находятся здесь, потому что они что-то делают для вас. На самом деле не так уж важно, “чьими” эти сущности были первоначально. Если они находятся в вашем пространстве и делают что-то ценное для вас, то любыми средствами помогите им делать это лучше. “Избавление от” сущностей не дает особо большой пользы само по себе. Это похоже на управление предприятием. Увольнять людей не только не особенно приятно, на этом не особенно полезно сосредоточиваться. Иногда это необходимо. Но гораздо плодотворнее улучшить то, что вы делаете с работающими у вас людьми.

Клиент имеет полное право сохранять сущности в своем пространстве или отсылать их. Но не предлагайте ему идею, что все сущности—это что-то нехорошее, от чего нужно избавиться. Такая идея может оказать клиенту плохую услугу. Предприятие с работниками обычно лучше, чем предприятие без работников.

Сосредоточиваться нужно на том, чего клиент хочет в своем пространстве и что полезно для него. Но планета Земля—это довольно “загрязненное” место в смысле беспризорных мыслеформ. Очень легко при случайном контакте подхватить чужие “вещи”. В гостях, или просто разговаривая с кем-то, можно легко подхватить или скопировать несколько чужих сущностей. Полезно выработать какой-то метод регулярного прояснения своего пространства, и защищать свое пространство, чтобы перенос был минимальным.

Очищение своего пространства от случайно перенесенных сущностей—немного другая тема, чем полномасштабный процессинг сущностей. Вы на самом деле не несете ответственности прорабатывать сущности, которые совсем не ваши. Вы не обязаны обращаться с ними, как с индивидуальными личностями, и помогать им разбираться с их личными проблемами. Помните, что сущность—это всего лишь логическая конструкция, которую мы используем для обращения с тем, что имеет для вас отдельное осмысленное существование. Нет смысла считать что-то сущностью, если оно никак не связано с вашей игрой. Всегда нужно учитывать точку зрения. Для КОГО оно является сущностью? То, что для кого-то другого может быть важной и ценной сущностью, может быть просто случайным “шумом”, если войдет в ваше пространство. Вы никак не обязаны принимать чужую оценку значения сущности. Вы вправе просто устранить ее, не рассматривая. Вы никому не вредите, очищая свое пространство от того, что действительно не ваше. Вы на самом деле уважаете целостность других личностей, не принимая их личные сущности как свои собственные.

С другой стороны, те сущности, у которых более постоянная прописка в вашем пространстве, гораздо вероятнее присутствуют здесь по какой-то причине. Гораздо вероятнее, что они вам как-то служат. Если вы не заметите этого, то вы можете упустить что-то или избавиться от системы, которая на самом деле вам для чего-то нужна. Опять же, неважно, созданы ли сущности кем-то другим или они “являются” кем-то другим. Если они некоторое время были постоянными жильцами в вашем пространстве, то наверняка они что-то для вас значат.

Поэтому я четко различаю временные, случайно перенесенные вещи, и осмысленные сущности в пространстве клиента. Я предпочитаю считать случайные вещи не сущностями, а беспризорной энергией или мыслеформами, которые нужно устранить. Для них должно быть достаточно не многим больше, чем сесть и расслабиться на несколько минут, очистив свой ум.

Мне кажется, что нет смысла считать, что в вашем пространстве есть какие-то вещи, которые вам не служат. Незачем делать себя следствием. Если вы считаете, что для всего в вашем пространстве есть положительная причина, и что если у чего-то нет положительной причины, то его место не в вашем пространстве, то жизнь и процессинг становятся намного проще. Неважно, правда ли это; веря в этот принцип, вы делаете его правдой. Интересно, что этот прием срабатывает на любом уровне. Осознать этот принцип не так уж сложно; я обнаружил, что можно без проблем начать работу с клиентом с этой идеи.

Итак, предположим, что у нас есть сущность. Она готова общаться с клиентом и она вроде бы является законным элементом его пространства, так сказать, частью клиента. Что мы делаем?

Нам нужно найти исходное положительное намерение сущности. Для чего она здесь, что полезное она делает? Как упоминалось раньше, если она говорит, мы просто спрашиваем ее:

“В чем твое предназначение?”, или “В чем твоя основная цель?”,

или “Что ты делаешь для меня?”

Сначала мы можем получать не самые основные ответы, и тогда мы копаем глубже. Например, если первый ответ—“Мешать тебе есть”, можно спросить:

“Когда ты _____ , чего ты этим добиваешься?”

Нам нужно узнать, какой должна быть конечная положительная польза. Можно обнаружить, что цель сущности—“Обеспечивать здоровье”. Мы обычно приходим к тому, что ЦЕННО для клиента, даже если внешняя деятельность не представляет никакой ценности.

Часто бывает, что у сущности есть благородная и полезная основная цель, но ей не хватает ресурсов или свободы выбора, чтобы достигать ее. Она делает всё как можно лучше теми средствами, которые у нее есть, но это может не так уж хорошо получаться. Если сущность знает только один способ поддерживать здоровье Джо—всеми способами мешать ему есть то, что можно считать вредным, то это может противоречить другим целям.

Нам нужно предоставить сущности больше ресурсов, дать ей больше возможностей, больше средств достижения её основных целей.

У нас может получиться просто попросить сущность самостоятельно придумать дополнительные возможности:

“Ты можешь придумать три других способа достижения своей цели?”

Если она может, попросите её это сделать и сигнализировать вам каждый раз, когда она находит еще одну новую возможность. Здесь от вас даже не требуется знание того, что она делает или что ей нужно. Некоторые сущности не раскрывают, что они на самом деле делают, а только сообщают, что у них положительная цель для вас. Мы всё равно можем помочь им. Имеет значение не ваше сознательное знание ситуации, а увеличение свободы выбора самой сущности.

Когда мы больше знаем о сущности, можно лучше помочь ей построить связь с полезными ресурсами. Можно или спросить её, или догадаться, что ей было бы полезно иметь. Затем нам просто нужно найти где-то эти ресурсы и подсоединить их. Например, можно обнаружить, что сущности нужно больше сочувствия к другим. Наверное, где-то в опыте клиента можно найти пример сочувствия. Есть случаи, когда клиент выражал сочувствие, или он знает людей, которые им обладают. В любом случае он может вообразить, как это было бы—обладать сочувствием. Если клиент может установить контакт с сочувствием или вообразить его с подробными восприятиями, этот прием сработает. Тогда мы просто делаем какой-то ловкий творческий трюк, чтобы установить контакт этого ресурса с сущностью. Может быть достаточно просто пожелать, чтобы он стал доступен для сущности. Еще можно протянуть линию от ресурса к сущности. Или можно перенести образ ресурса в пространство сущности.

Еще может быть другая сущность, которую мы знаем и у которой уже есть эти недостающие ресурсы. Тогда можно построить связь этих двух сущностей и поощрить их обмениваться ресурсами. Им бывает нужно сначала построить взаимопонимание, прежде чем станет возможен обмен. У них могут быть огорчения или оговорки насчет друг друга. Иногда нужно уговорить сущность принять новые ресурсы. Она может быть озабочена тем, что потеряет свою роль, если слишком сильно изменится. Можно по ходу дела давать ей подсказки, постепенно показывая ей, что на самом деле она еще больше станет тем, чем она есть, и даже лучше будет осуществлять свою цель.

У сущности могут быть проблемы, которые мешают ей охотно измениться или принять новые ресурсы. У нее могут быть связаны с этим нежелательные ощущения, с которыми нужно провести повторное переживание. Она может чувствовать страх при попытке расширить свою свободу выбора. В таком случае можно найти происшествие со страхом, и прояснить его. Тогда у нас может лучше получиться присоединить новые ресурсы.

Есть довольно обширный список вещей, которые можно сделать при работе с сущностью. Главное, чего нам нужно достичь—это дать ей больше ресурсов, чтобы она могла лучше выполнять свою задачу. Могут быть какие-то причины, по которым она не может принять эти ресурсы, и нам нужно справиться с ними с помощью соответствующей техники.

Иногда основная цель сущности на самом деле не нужна. Может быть, когда-то она была необходимой, но теперь уже нет. Тогда можно:

¤ назначить сущности новую, более полезную цель

¤ отменить сущность

¤ отпустить её действовать самостоятельно

Все, что вы делаете с сущностью, нужно делать в сотрудничестве с ней и уважая её целостность. Даже если вы создали ее, у нее обязательно есть некоторая собственная воля, просто потому что она существует. Она может быть одновременно и вашей частью, которой вы можете управлять, И самостоятельным существом со своими собственными правами. Две этих возможности не противоречат друг другу, даже хотя так может казаться внешне.

Вы можете выдумать что-то новое, что сущность может делать для вас, возможно основываясь на обнаруженных у нее умениях. Если предыдущей задачей было “Напоминать мне помыть посуду” и вам больше это не нужно, вы можете попросить её регулярно напоминать вам стричь газон. Не приказывайте сущности этого, вам нужно получить её согласие делать это.

Если сущность на самом деле не нужна, вы можете отменить ее. Это по сути дела означает, что вы отменяете свое решение о том, что это отдельная сущность. Это не значит, что вы уничтожаете бедное живое существо. Вы просто принимаете другую точку зрения насчет нее, так что она уже не имеет для вас смысла как отдельная сущность. Для этого можно использовать несколько уловок. Вы можете попросить ЕЕ сделать это:

“Возвратись в момент своего создания”

Или если для вас имеет смысл считать сущность ВАШИМ созданием, вы можете вобрать её обратно в себя с намерением, чтобы она воссоединилась с вами, и закончила отдельное существование. Суть не в уничтожении, а скорее в воссоединении. Нельзя отменить сущность, если её задуманные действия не закончены. Если у нее есть какие-то незаконченные дела или огорчения, то она не воссоединится. Сначала придется прояснить эти дела.

Еще вы можете помочь сущности быть свободной и отдельной. Сначала решите все проблемы, которые мешают ей сделать это, и скажите ей о праве выбирать свою собственную судьбу. Вы можете сказать ей все, что вам кажется необходимым:

“Если хочешь, ты можешь уйти. Спасибо за твою поддержку.”

Среди этих возможностей нет более и менее благородных. Всегда есть изобилие жизни. Если вы отпускаете ее, это не значит, что вы в чем-то проигрываете. Если вы воссоединяете ее, это не значит, что вы что-то теряете. Запас духа неисчерпаем.

Иногда сущность не имеет понятия, какая у нее цель, забыла её или что-то в этом роде. Вы можете обращаться с ней точно так же. Договоритесь с ней о другой цели, отмените ее, или отпустите ее.

С большими групповыми сущностями вне вашего личного пространства вам нужно играть по немного другим правилам. Перед ними нельзя занимать такую же властную позицию, как перед вашими внутренними сущностями, так как вы видите, что многие другие люди разделяют с вами эту групповую сущность. Но на самом деле здесь не такая уж большая разница. Разве что у больших групповых сущностей больше инерции и больше собственной воли. Может быть не так просто побудить сущность “Соединенные Штаты” отменить себя, как вы можете это сделать со своими личными умственными механизмами. Но идея остается той же с любой сущностью: вы должны уважать её собственную целостность.

Могут обнаружиться всевозможные группы и структуры сущностей. Сущности часто осознают, что являются частями какой-то системы. Чтобы оптимизировать их существование, бывает нужно учесть отношения между сущностями, и возможно, отношения сущностей с общей системой.

Например, у нашего клиента есть сущность по имени “Мама”. Можно работать с ней отдельно, дать ей больше ресурсов и так далее. Но “Мама” может быть частью большей системы, в которую входят “Папа”, “Ребенок”, “Подросток”, “Боль” и “Уважение”, каждая из которых является отдельной сущностью. У каждой из них есть своя независимая жизнь, но в то же время каждая является частью всей системы. Иногда нужно выяснить, чем занимается каждая сущность, и какие между ними отношения. А затем бывает нужно добавить ресурсы в систему как целое, и договориться о таких отношениях между сущностями, которые взаимовыгодны и служат общей системе. И вы можете при необходимости подняться на ступеньку выше и считать эту систему одной сущностью.

Любую сущность можно считать частью чего-то большего. Или её можно разделить на меньшие части. Движение в одном из этих направлений полностью зависит от того, что именно имеет смысл для человека, рассматривающего эти сущности. Если “Мама” имеет больше всего смысла просто как отдельная сущность, то пусть она такой и будет. Но если очевидно, что важна вся “Семья” и другие её члены, то нам нужно будет заняться этим. Общая идея здесь в том, что сущность, с которой мы работаем, должна к тому же иметь гармоничные отношения со своим окружением, чтобы хорошо выполнять свое предназначение.

Когда сущность проработана, и мы дали ей больше ресурсов и больше способностей выполнять свою задачу, нам нужно дать ей свободу делать свое дело без помех. Сущность—это отдельная единица, которая может работать самостоятельно. Вам не нужно заставлять её делать то, что она делает. Если у нее есть цель и вы сделали так, чтобы у нее были способы достигать эту цель, и она находится в гармонии со своим окружением, то вам нужно просто доверять ей в том, что она будет делать свое дело. Вы можете иногда проверять её работу, это прекрасно, и наверное, полезно. Но не думайте, что вам нужно постоянно за ней смотреть.

Описанный здесь способ процессинга сущностей может показаться на первый взгляд странным, непонятным или неправильным для тех, кто привык к другим типам работы с сущностями. Например, я специально использую слово “сущность” в его словарном определении и представляю разные точки зрения. Но такой подход вполне может оказаться самым эффективным и более широким.

Лично я предпочитаю модели, которые работают на любом уровне. Принципы, которые можно легко объяснить и новому клиенту в первом сеансе, и более развитому искателю истины. Разница минимальна, если модель достаточно проста.

В этой главе я в основном говорил о сущностях, как будто это отдельные духовные существа. Но совсем не обязательно во что-то такое верить, чтобы работать с ними. Всё это можно с таким же успехом описывать в психологических терминах. Или возможно, в терминах бизнеса. Фирмы часто составляют так называемые “Схемы отношений сущностей”, чтобы разобраться в своей модели бизнеса. Сущностями могут быть “Покупатели”, “Накладные”, “Деньги”, и так далее. Отношениями могут быть “Покупает”, “Продает”, и так далее. Человек в соответствующей должности может проводить процессинг сущностей с бизнесом, даже не меняя используемые здесь слова.

В общем можно сказать, что процессинг сущностей—это налаживание прямого общения с духом ситуации. Не так уж важно, имеете ли вы это в виду буквально или в переносном смысле.

Если вы предпочитаете рассматривать это духовно, то такой взгляд на прояснение сущностей хорошо согласуется с взглядом на мир американских индейцев, гавайских религий, и многих других религиозных традиций: что у всего есть душа. У камней, деревьев, погоды, планеты и так далее. Вы можете стараться быть в хороших отношениях с духами физических вещей, которые вы используете, и тогда эти отношения будут взаимовыгодными.

Так что в следующий раз, когда ваша машина не заводится, и вы не знаете, что еще сделать, можете попробовать провести с ней процессинг сущностей. Может быть, на самом деле злится дух двигателя.

Упражнения

 Объясните на примерах принципы процессинга сущностей

 Поупражняйтесь в процессинге сущностей

 Проведите с кем-то настоящий сеанс процессинга сущностей

Раздел 8: Гештальт процессинг - Преобразующие диалоги - Флемминг Фанч