О взаимодействии "тонких" тел. - Реальная нереальность - Зенин Юрий Васильевич

- Оглавление -


     Установлено, что когда мы видим сны, глазные яблоки под веками начинают двигаться. Интересно, когда мы в том астрале о котором говорит, например, Рампа, а не в обычном сновидении - происходит ли подобное движение? Если мы находимся в астрале, а не в галлюцинациях своего подсознания, то, очевидно, видением занимается так называемый "третий" глаз, а он, вероятно, не связан с обычными физическими глазами. Поэтому движения под веками не должно происходить. Вспомним, как Лобсанг Рампа был в астрале несколько суток. Неужели всё это время у него под веками шевелились глазные яблоки. Нет конечно. Но если движения под веками нет, то он, во время своего астрального путешествия в далёкое прошлое, находился не в быстрой фазе сна. Означает ли это, что "настоящий" астрал, а вернее сказать - всё же ментал, возможен только в медленной фазе сна, но никак не в быстрой? Любопытно то, что во многих своих опытах я иногда мог переключать внимание с "тонких" глаз на физические. Мог ли я двигать, при этом, глазным яблоком? Да, мог. Это вероятно означает, что в подобных ВТО я нахожусь где угодно, но только не в "астрале" Рампы.

     Можно ли, находясь в ментальном теле, посещать астральный план? Если - да, то понятно, почему Рампа называет всё астралом. Но если мы можем в астральном теле видеть реальные объекты физического мира, то и в ментале, по аналогии, можем видеть астрал. Да и с другой стороны, если бы мы на астральном плане находились только в астральном теле, то откуда взяться разумению, если астральное тело, лишь тело эмоций. "Разумение" же это ментальное тело, не так ли? Находясь в физическом теле, мы обладаем и эмоциями астрального тела, и разумом ментального. То есть высшие тела очевидно всегда присутствуют в низшем - точнее, в том, где в данное время находится фокус нашего внимания. Значит, в любом астральном теле (если мы в нём конечно находимся), присутствует и ментальное, только в разной степени сознания. Когда его слишком мало, верх берут эмоции, когда много - разум.

     Что же происходит в процессе духовного развития человека? Полное замещение астрального тела более совершенным ментальным или лишь его параллельное развитие? Никто, думаю, не будет возражать, по поводу того, что Христос был развитой личностью, но и Он, однажды, всплакнул... Откуда взяться эмоциям (астралу) там, где они замещены разумом (менталом)? Выходит, что замещения не происходит, происходит лишь параллельное развитие ментального тела. И когда оно укрепляется, то берёт под свой контроль наше астральное тело, не позволяя последнему распоясываться. Но это совсем не означает того, что астральное тело, в этом случае, полностью подавлено. Ведь оно всё ещё присутствует в человеке и стоит лишь нам перевести внимание своего "я" на него, как эмоции сразу дадут о себе знать.

     Любое "обладание" телом начинается с того, что фокус внимания нашего "я" перемещается на него. На нашем физическом теле фокус внимания держат многочисленные сенсоры наших органов чувств. Их импульсы настолько сильны, что не дают переместить фокус внимания на значительно более слабые сигналы "тонких" тел. Лишь во сне, для многих из нас, наступает период чувствования этих сигналов. Именно поэтому, любой духовный опыт начинается с расслабления, другими словами, с отключения физических сенсоров от нашего "я". Перемещение фокуса внимания можно, наверное, назвать движением точки сборки по Кастанеде. Понятно, что, чем устойчивей мы удерживаем фокус внимания на любом своём теле, тем дольше в нём пребываем.

     Маги линии Дона Хуана утверждали что всё, что делают люди, глупость. И это, очевидно, так и есть. Если присмотреться к деятельности людей, то можно заметить, что действительно, почти всё, что они делают, направлено на сохранение физической оболочки - своей или чужой и создание как можно более комфортных условий для её существования. Ведь пока человек не "пробудится", он так и будет отождествлять своё "я" только с физической оболочкой, но стоит ему хоть раз переместить своё "я" в "тонкое" тело, сохраняя при этом сознание, иллюзии, по поводу этой оболочки, начнут исчезать. В наш век - век бурного развития науки и техники, нам, ныне живущим, значительно легче понять то, что предыдущим поколениям и представить себе было невозможно. Возьмём, для примера, компьютерные игры от первого лица, типа "экшен" (действие).

     Я сижу за клавиатурой и управляю своим героем на экране дисплея, почти полностью отождествляя его и себя. Я понимаю, что я остаюсь собой, но и мой герой как бы является частью меня. Проще сказать, я наделяю моего нереального героя, а точнее, его видимую мной внешнюю оболочку, своим сознанием и он совершает любые действия повинуясь этому сознанию. Мир вокруг моего героя, как и он сам, так же нереален. Но нереален лишь для меня - его высшего "я", а не для моего героя, ведь любой неверный шаг приводит его к "смерти" там - в его мире, то есть к потери оболочки, действующей в том мире, в то время как я остаюсь живым и невредимым, сидя за клавиатурой компьютера. Для меня, путешествие в образе героя, лишь "буддийский сон", для моего героя - "полная реальность", способная привести к гибели. Его мир и его оболочка - тело, суть одно и то же. Ведь они "слеплены" из одного "теста". С потерей оболочки исчезает и мир, в котором эта оболочка могла действовать. Для меня же (его высшего "я"), с его смертью, мир, в котором он "жил", остаётся. Мир то остаётся, но я уже не способен в нём действовать, а он не способен влиять на меня, так как та оболочка, которая "окутывает" меня (высшее "я") намного "тоньше" и не принадлежит к миру моего героя. Она уже "слеплена" из другого "теста".

     Так кто же тогда прав? Индусы, провозглашающие, что физический мир так же нереален, как и мир сновидений или толтеки утверждающие обратное? На мой взгляд правы и те и другие. И если мы рассмотрим это кажущееся противоречие во взглядах с позиции тел, действующих в этих мирах, то разногласия исчезнут. Действительно, для нашего истинного - высшего "я" (монады) все "ниже" лежащие оболочки и миры, в которых эти оболочки действуют, не что иное, как сон - нереальность, но, с другой стороны, для конкретной оболочки, её взаимодействие с миром, породившим эту оболочку, очень даже реально и может привести к действительной смерти этой оболочки.

    

     Напрашивается вопрос: - Можно ли считать каждую оболочку нашего "я" условно самостоятельной единицей? Чем "живёт" каждая оболочка и что ей движет?

     Можно конечно считать оболочку условностью и заменить этот термин на нечто вроде изменённого положения точки сборки на коконе. Но не в этом, в конце концов суть. Просматривается некая аналогия в "работе" условно живых оболочек с работой сложно организованного неживого физического объекта, например компьютера. Действительно, что из себя представляет наше физическое тело? Первое, что мы видим, это то, что оно имеет форму, то есть как бы некий каркас для своего существования. Для того, чтобы этот каркас двигался, предусмотрен механизм пополнения энергии этого каркаса из вне (с приёмом так называемой пищи) - это второе. И третье заключено в том, что этот каркас "пропитан" неким духом в виде рефлексов, желаний, памяти, мыслей...

     А теперь пофантазируем. Возьмём компьютер с установленной на нём игрой, например Unreal II, и сотрём его в порошок, пропустив через наждачный круг. Аккуратно соберём каждую пылиночку в мешочек. На первый взгляд, взгляд материалиста, в этом мешочке будут все необходимые компоненты для сборки компьютера. И химический состав, и масса содержимого мешочка будут полностью эквивалентны уничтоженному компьютеру. Представим, что этот мешочек попал в руки к некоему гениальному умельцу, например, инопланетянину. Путём титанических усилий ему наконец удастся воспроизвести точную форму уничтоженного нами компьютера. Но новый компьютер будет "мёртв" без внешней электрической энергии. Допустим, что и такую энергию он найдёт на своей планете... На компьютере загорятся лампочки, зашумит вентилятор... Что дальше? Как пробудить сознание созданного компьютера так, что бы эту, пока лишь "груду шумящего железа", можно было назвать компьютером, а точнее, отнести к классу компьютеров. Как ни крути, без базовой программы, называемой операционной системой, здесь не обойтись. Только после её установки компьютер "поймёт", что у него есть руки - клавиатура, ноги - принтер, сердце - процессор, память и т. д. Из "груды железа" он автоматически перейдёт в славное семейство компьютеров. Любопытно то, что операционная система может быть передана оболочке - компьютеру лишь энергетическим путём, не правда ли, напоминает "Дух Святой", при этом ни масса компьютера, ни его химический состав не изменятся. Воссозданный компьютер станет похож на миллионы других, с такой же операционной системой. Но что бы абсолютно приблизиться к уничтоженному оригиналу, на операционную систему будет необходимо "наложить" как бы "мысли" и "чувства" в виде игры UNREAL II. Только тогда этот компьютер инопланетянин сможет назвать уже чем то вроде личности, непохожей на других собратьев по классу.

    

Просмотров: 616
Категория: Библиотека » Популярная психология


Другие новости по теме:

  • "ИНТЕЛЛЕКТУАЛ", "ГУРМАН" И "ЕСТЕСТВОВИСПЫТАТЕЛЬ" - Опасный, странный, таинственный незнакомец по имени мужчина (практическое руководство для женщин) - Октав Аме.
  • 27. "КРАСНЫЙ" ВЫ, "СИНИЙ" ИЛИ "СЕРЫЙ"? - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 2. "ЛЮСИ", "НУ И НУ!" И "ББМ" В ОДНОЙ КУЧЕ - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • IV. "Я" во сне - СНЫ. Что это такое и как они вызываются - Ледбитер Ч.У.
  • 10. "ВНУТРЕННИЙ" ИЛИ "ВНЕШНИЙ" КОНСАЛТИНГ? - Психологическое консультирование и менеджмент. Взгляд клинициста - Тобиас Л.
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования - Тхостов A.Ш.
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) - Тхостов A.Ш.
  • VII. ТЕХHИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕHИ" или "ПОХОД В ПРОШЛОЕ ЗА РЕСУРСАМИ". - НЛП. Ч.II. Тpансовые интегpальные техники коммyникации - Эльманович В.И.
  • Глава 13. Как устанавливается психологический контроль и формируется "личное" и "групповое" мнение - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • МЕТОДЫ "СЮРПРИЗА" И "МОЙ ДРУГ ДЖОН" - Стратегия психотерапии - Милтон Эриксон
  • Глава 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • 2.1. Понятия "Crisis management" и "кризисных" технологий. - Манипулирование личностью - Г. Грачев, И. Мельник
  • Глава 4 "Зачем тебе этот "праздник жизни"". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • "НЕДЕЛЯ", N46 ноябрь 1992, стр.12. "ГРУППА КРОВИ И ХАРАКТЕР" - Статьи о психологии. Сборник
  • Глава 23. Трансцендентальная медитация, Нитирен-сю, "Обитель истины", "Интернациональный Путь" - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • 10. "Я" И ЛОЖНОЕ "Я" У ШИЗОФРЕНИКА - Расколотое Я - Р.Д.Лэнг
  • 5. "Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ" - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • И. В. КОЛЯСНИКОВА, К. Н. ЛЮБУТИН УрГУ. ОТ "НИГИЛИЗМА" К "РЕАЛИЗМУ": ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ Д.И.ПИСАРЕВА - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • 1. "ЖЗЛ" ИЛИ "ДЕТИ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • 3.4.Парадигма активности: нейрон, как и индивид, изменяя соотношение с "микросредой", удовлетворяет свои "потребности" - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • Глава 13 Зависть "черная" и "белая". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • Глава I. ОТ "ТЕОРИИ БИТЫХ ГОРШКОВ" К "ФОРМУЛЕ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • 19. "РЕКВИЗИТОМ МОЖЕТ СТАТЬ ВСЕ ЧТО УГОДНО" - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 6.3. Сравнительное эмпирическое исследование "одаренных" и "обычных" школьников - Психология интеллекта - Холодная М. А.
  • Глава 34. "Я ДУМАЛ, ЧТО Я БЫЛ ВЛЮБЛЕН" - Пикап - Горин, Кузнецов
  • Глава 34. "Я ДУМАЛ, ЧТО Я БЫЛ ВЛЮБЛЕН" - Соблазнение - С. Огурцов, С. Горин
  • Упражнение № 2. Ответ на вопрос "Что есть я?" - Упражнения, направленные на развитие личности и достижение духовного роста - Дж. Томас. 1992.
  • Функциональная структура "Модели "А". - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • 1.4. "Человек дела" и "человек настроения" как относительные характеристики - Управление риском. Риск. Устойчивое развитие. Синергетика - Неизвестен - Синергетика



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь