Объекты сновидения, не порождающие энергию. - Реальная нереальность - Зенин Юрий Васильевич

     В сновидении, как известно из Кастанеды, присутствуют объекты, как порождающие энергию, так и нет. Те, которые не порождают, считаются галлюцинациями.

     Вопрос. Эти объекты существуют лишь в нашем воображении, или обладают всё же некой материальностью, то есть энергией,  но это такая энергия, которую мы не видим при наведении мизинца?

     Если предположить, что не энергетические объекты сновидения лишь плод нашей фантазии, то тогда эти объекты, кроме нас самих, никто не должен видеть - не так ли? Разнообразная же литература, сообщает нам об обратном. Похоже, что термины: галлюцинация, фантазии подсознания в отношении "полноценного" сновидения, очевидно не совсем уместны. На мой взгляд, мыслеформа (энергоинформационное образование, возникающее в пространстве в следствии мозговой деятельности человека) - гораздо более точное и ёмкое название.

     Мыслеформа - продукт "тонкого" мира и строится из материи "тонкого" мира. И, естественно, на её построение необходимо затратить энергию. Но по закону сохранения энергии, вся вложенная нами энергия в построение этой мыслеформы в ней и останется, до тех пор, пока мыслеформа не распадётся. Каждый человек, в процессе "физического" мышления, создаёт мыслеформы, даже не подозревая об этом. Энергия мыслеформ наиболее близка нам. Это наша родная человеческая энергия, нами же и сгенерированная. Очевидно, если человек способен мыслить и в сновидении, называемым нами сознательным, то процесс создания мыслеформ происходит и там, ведь именно мысль создаёт мыслеформу. Схожие мыслеформы притягиваются друг к другу и "уплотняются". Таким образом в "тонком" мире создаётся как бы виртуальный образ нашего физического мира, сотканный из помыслов миллионов людей. Его-то мы иногда, очевидно, и видим в ярких сновидениях, связанных с реальным выходом в "астрал". Подобные видения имеют лишь косвенную связь с реальностью. Можно сказать, что это реальность, но переработанная подсознанием самого сновидца и подсознанием множества других людей, принявших участие в создании мыслеформ. Почему же мы не видим энергии этого виртуального мира мыслеформ при наведении на объекты этого мира мизинца левой руки, как рекомендовал Кастанеда? Вероятно из-за того, что это наша - родная нам, человеческая энергия. Поэтому наше энергетическое тело её попросту игнорирует, так как эта энергия не представляет для него никакой опасности. Другое дело, когда мыслеформа создана нечеловеческой энергией. Тут наше энергетическое тело всегда настороже, как абориген, увидевший тигра.

     Возникает предположение, что если мыслеформа содержит энергию, то, очевидно, разрушив мыслеформу, можно забрать эту энергию и присовокупить к своей! Ведь разве не так мы поступаем в физическом мире? Разрушая физическую форму, в процессе поедания пищи, мы, тем самым, пополняем свою "физическую" энергию. Я провёл несколько подобных экспериментов и опишу их позже.

     И ещё. Когда мы находимся в сновидении, мы, невольно, так же становимся создателями и совершенствователями мыслеформ, если конечно понимаем, что отображает наблюдаемая нами мыслеформа. Например, разглядывая какой-либо объект сновидения (человеческую мыслеформу) мы, непроизвольно, мысленно сравниваем этот объект с тем, что видели раньше и, тем самым, вносим в этот объект свою лепту - немного изменяя его под себя, точнее, под своё представление о нём.  Таким образом, узнавая объект или лишь силясь узнать его, мы, тем самым, энергетически подпитываем этот объект, продлевая ему "жизнь" в "тонком" мире, за счёт своей энергии внимания, направленной на него. Поэтому, вероятно, дон Хуан и не рекомендовал пристально вглядываться в объект сновидения. В совместном сновидении энергия подпитки мыслеформ увеличивается пропорционально количеству сновидящих (естественно, если они приблизительно одного уровня развития). Вспомним беседу Кастанеды и арендатора:

     - Это сон. Ты находишься у четвёртых врат сновидения, видя во сне мой сон. Она сказала мне, что её искусство заключается в способности направлять своё намерение, и всё, что я вижу вокруг, происходит по её  воле. Она сказала шёпотом, что церковь и город были результатом её воображения; они существовали не существуя.

     Другими словами, арендатор создал мыслеформу города, вложив в неё свою энергию. Читаем далее:

     - Её рассказ повествовал о том, что маги из её линии владели  искусством направлять свои мысли в сновидении с целью воспроизвести завершённую и правдивую картину объекта [то есть искусством создавать мыслеформу объекта]... магии её линии обычно начинали с того, что пристально рассматривали простой объект и запоминали каждую его деталь. Они могли затем закрыть глаза и представить объект, корректировать это визуальное представление, сравнивая с самим объектом, до тех пор, пока не видели его с закрытыми глазами полностью завершённым. Следующим пунктом в их развивающейся схеме было сновидение с объектом и создание в сновидении полной материализации  объекта с точки зрения их собственного ощущения...

     - Я указал мизинцем левой руки на дом. В этом доме не было энергии. Этот дом был как любой другой фрагмент в обычном сне. Я указывал на всё остальное вокруг меня, результат был тот же. - Укажи на меня, - предложила она... В тот момент, когда я указал своим пальцем на неё, она стала сгустком  энергии... Она завершила свою речь последней, самой беспокоящей мыслью: - Поскольку ты кое-что знаешь об этом городе, - хотя ты никогда не пытался создать его мысленный образ, - сказала она, - сейчас ты помогаешь мне создать его. Держу пари, ты не поверишь мне, если я скажу, что этот город, на который ты смотришь сейчас, не существует в реальности, вне моего и твоего воображения... этот сон более реален, чем другие, потому что мне помогаешь ты.

     Из выше изложенного, можно заключить, что объект сновидения, не порождающий энергию, есть человеческая мыслеформа, которая всё же обладает некой "человеческой" энергией, затраченной на её создание. Энергетическое тело не "видит" этой энергии по той простой причине, что эта энергия является, очевидно, "родной" и не представляет опасности для него. Четвёртые врата сновидения как раз и открывают возможность "работы" с мыслеформами. Сновидящий, достигший четвёртых врат, начинает обладать способностью, как к самостоятельному созданию мыслеформ в своём сновидении, так и к путешествию по мыслеформам, созданным другими сновидцами, что хорошо видно из приведённого выше отрывка. Таким образом, мыслеформу можно считать некой реальностью, раз её способны одинакого увидеть различные люди.

     Что же в таком случае представляет из себя обычный сон? Ведь подавляющее большинство людей, как известно, видят сны. В этих снах присутствует и сюжет и действие. Что созерцают люди в своих снах? Мыслеформы? Если это так, то все они в своих снах уже достигли четвёртых врат сновидения! Закрадывается подозрение, что это всё же не так. Иначе, чем же мы - сновидящие тогда занимаемся, если "рядовые" люди уже в четвёртых вратах, а большинство из нас "топчется" лишь у вторых? Остаётся предположить, что обычный сон не связан с мыслеформами. Именно такой обычный сон и изучал Зигмунд Фрейд и ему подобные. Именно к этому сну и подходят все заключения наших многоуважаемых учёных - материалистов, потому что такой сон, действительно, представляет из себя лишь фантазии нашего подсознания, не выходящие за пределы кокона. Реальность же начинается, очевидно, лишь вне кокона. При настоящем, а не виртуальном движении нашего "тонкого" тела.

     У Блаватской Е.П. есть упоминание о распространённом в Индии фокусе с канатом, когда факир собирает публику, человек десять, пристально всматривается в каждого, затем подбрасывает в воздух канат, который там зависает (?). По этому канату лазает мальчик и скидывает с "неба" всякую всячину: грозди бананов, разнообразные предметы. Откуда ни возьмись, на площадке вдруг появляется живой тигр. Он подходит к зрителям и они шарахаются от него... Когда один исследователь сфотографировал этот фокус, на фотографии ничего необычного обнаружить не удалось, на ней лишь сидел факир в невинной позе...

     На первый взгляд, это какое-то массовое помешательство, ведь все видят одно и то же, причём то, чего не может быть в реальности. Что же происходит на самом деле, что созерцают зрители? Частично материализованные мыслеформы факира? Какой же нужно тогда обладать энергетикой?

     Четвёртые врата позволяют "работать" с мыслеформами в сновидении, а какие, интересно, врата позволяют это делать в физическом мире да ещё в добавок с обычными людьми, так, как это делает индийский факир? Пятые, шестые или последние седьмые?

     Выше приведённый фокус напоминает случай, когда дон Хуан предстал однажды перед учениками в изменённом виде, но не все ученики увидели его одинаково. Он же объяснил это недостатком своей энергии. Как он это сделал? Можно предположить, что он мысленно - намерением создал новый образ самого себя, свою мыслеформу, в которую вложил своё представление о своём изменённом виде, но так как энергетичность созданной мыслеформы была недостаточной, не все ученики одинаково правильно восприняли её. Действительно, если мы можем создавать мыслеформы предметов и даже людей в своём сновидении, то почему мы, собственно, не можем изменить вид своего "тонкого" тела, которое формируется у нас автоматически, лишь в силу привычки воспринимать себя так, а не иначе? Разве не так делают ОЛЛИ, представляя себя нам? Читаем у Кастанеды:

     - Олли принимают разную форму. Они выглядят, как собаки, койоты, птицы, даже как репейники или что угодно другое. Единственное различие в том, что когда ты в и д и ш ь их, то они выглядят совершенно так, как то, форму чего они принимают. ...люди выглядят яйцами, другие вещи выглядят, как что-либо еще, но олли можно видеть только в той форме, которую они изображают.

     Опять возникает вопрос. Одного ли класса эти явления и могут ли сторонние люди видеть "тонкие" тела тех, кто в этом не заинтересован?

     Складывается убеждение, что "тонкие" тела или мыслеформы могут созерцать лишь те "физические" люди, кому это дозволено, а точнее те, на кого настроился маг. Своей настройкой маг переводит этих людей на возможность частичного восприятия во втором внимании, используя, вероятно, область чуть ниже пупка. "Загипнотизированные" таким образом люди могут видеть всё, что вообразит сам маг. Но это не классический гипноз, а высшая магия, как говорила Блаватская, так как воздействие осуществляется не с помощью слов и образов, а напрямую - энергетически. Этим, вероятно, можно объяснить и те случаи, когда стороннюю сущность может видеть лишь тот человек, к которому она явилась, тогда как остальные её не замечают. Подобных случаев в литературе описано не мало. Когда же человек сам способен входить во второе внимание, то он уже не нуждается в сторонней энергии, получаемой от мага или кого-либо ещё, для созерцания "тонких" тел и мыслеформ. Он, очевидно, будет в состоянии сам видеть то, что делает факир, не являясь при этом зрителем и наблюдая весь спектакль со стороны.