Престол для Антихриста. Очерк четвертый. - Путь к апокалипсису - стук в Золотые Врата - Юрий Воробьевский

"... ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою; и врата ада не одолеют ее... "

Спустя 33 года после произнесения Спасителем этих слов был казнен апостол Петр. Его распяли на кресте вниз головой. Распяли на арене римского цирка. Даже казнь античные плюралисты-многобожники попытались превратить в представление. В спектакль о могуществе языческих богов.

Теперь рядом с бывшим цирком Калигулы высится собор святого Петра.

Но что это? Прямо у мощей великого проповедника Единого Бога начинается новое представление язычников. На раке развешаны полотнища с текстами буддийских мантр. Бритые наголо ламы извлекают из своего нутра низкие утробные звуки. Восточные сосуды испускают клубы пахучего дыма.

Только что обнявшийся с далай-ламой папа римский взирает на все это с благосклонной улыбкой.

Перед нами — кощунственный спектакль псевдоединения религий, имя которому — экуменизм.

... В XI веке от Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви отпали римо-католики. Затем от них отделились протестанты. Это были поистине трагические расколы. Но вот в начале нашего столетия возникло движение, поставившее целью объединить христиан всего мира, всей эйкумены.

Термин "экуменизм" был предложен в 1910 году неким Джоном Моттом. Кем же был этот человек?

Алексей Осипов, профессор Московской Духовной Академии: "В 1948 году в Москве состоялось всеправославное совещание, посвященное 500-летию автокефалии Русской Православной Церкви. На нем, в частности, рассматривался вопрос об отношении к экуменистическому движению. Материалы совещания были опубликованы. Во втором томе этих документов есть тексты выступлений как нашего представителя протоиерея Разумовского, так и других, где говорится о масонских истоках экуменизма.

Джон Мотт был масоном высоких посвящений. "Вольные каменщики" при поддержке экуменизма преследовали свои цели. И политические, и религиозные".

Джон Мотт был посвящен в 30-й градус, мистическое достоинство которого обозначается изображением Георгия Победоносца. К слову сказать, мешанина символов, похищенных из различных духовных традиций, характерна для масонов. Такова их откровенная попытка стать над всякой религией.

Отметим: вступая в ложу, автор термина "экуменизм", конечно, давал клятву на масонской конституции Андерсона. В ней сказано, что каждый "вольный каменщик" волен выбирать себе религию и работать во исполнение идеи масонского мирового правительства.

В 1946 году французский масонский журнал "Тампль" писал:

"Проблема, выдвинутая проектом объединения церквей, исповедующих Христа... близка масонству, так как содержит в себе идею универсализма. Если это объединение стоит на верном пути, то оно обязано и нашему ордену... При возникновении первых экуменистических конгрессов вмешательство наших англо-саксонских и скандинавских братьев было определяющим... "

"Вольные каменщики" любят говорить, что на их алтарь свои жертвы принесли сотни религий и культов. Значит, в духовном плане масонство — это сущий бестиарий. В стенах ложи соседствуют Ваал, Озирис, Яхве... И некое объединенное божество именуется Великим Архитектором Вселенной. Вот где исток экуменической мешанины!

Современный масонский исследователь Е. П. Кваадграсс даже пишет о ложах как о "духовном супермаркете". Развивая эту мысль, он достаточно откровенен: "Существует мнение, что величайший секрет масонства заключается в том, что никакого секрета не существует. Это справедливо в том смысле, что у масонства нет своей идеологии, своей собственной миссии. Масонство ставило своей целью создание "центра союза", который объединил бы людей разных вер и убеждений"... Люди приносят в ложи свои убеждения и духовные ценности, их взгляды встречаются и вполне могут не совпадать, но от них не требуется обретать общую веру, их частные мнения остаются при них". Таким образом, масонство представляет собой некое подобие пустого сосуда, и это всегда было его силой и слабостью. Слабостью потому, что масонство всегда и во все времена было открытым для всех влияний, как хороших, так и плохих, и из-за этого масонство становилось временами хамелеоноподобным феноменом, а этого осмотрительные правители во всех странах стремятся избегать; а силой потому, что открытость масонства позволяла ему выжить, несмотря на сменяющие друг друга эпохи, и приспособиться ко всем культурам и структурам общества. И таким образом оно черпало материалы и традиции из совершенно разных, зачастую противоположных источников". (1).

Что ж, по словам исследователя Н. Берберовой, компромисс как принцип входит в кодекс масонского поведения. А размывание христианства веротерпимостью — возразим господину Кваадграссу — это тоже миссия. Да еще какая!

Именно "вольными каменщиками" была возведена Вавилонская башня главной экуменической организации — Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Это произошло в 1948 году, спустя три года после создания ООН, у истоков которой также стояли масоны и которая задумывалась как мировое правительство. (На символизирующем объединенные нации глобусе — 33 поля, которые обозначают 33 градуса Шотландского обряда).

Близость целей обеих структур подчеркнул в 1954 году на ассамблее ВСЦ и тогдашний Генеральный секретарь ООН Даг Хаммаршельд.

Итак, одно всемирное правительство, один порядок, одна религия...

Излюбленный аргумент нового мирового порядка таков: только единая религия обеспечит мир во всем мире. Заметим: идея, заимствованная в ложах.

Владимир Новиков, посвященный в 30-й градус (Великая ложа России): "Везде, где сталкиваются различные религии, льется кровь. Если XX век был веком идеологических войн, то XXI век угрожает стать веком религиозных сражений. Наступило новое средневековье. И тут миротворческая роль масонства, стоящего над религиями, возрастает".

Алексей Осипов, профессор Московской Духовной Академии: "Заманчивая идея! Если религии объединятся, то мы продвинемся по пути мира. Но здесь таится страшное заблуждение! Никогда компромисс в вопросах истины не приносил доброго плода. Дух творит себе форму, и если поражен этот дух, то не может быть добрых форм.

Потом, вспомните минувшие десятилетия. В каком мире мы жили! И разве каждый из нас не имеет друзей среди людей иных конфессий и даже атеистов. Мы можем жить в согласии независимо от веры. Вопросы же веры нельзя ставить под удар ради фиктивных целей". (2).

* * *

... Ночь. Костер. В его свете трепещут перья головных уборов. Бьют барабаны ирокезов. И все же они напоминают не о мире, а о тропе войны. И весьма точно озвучивают поступь духовной экспансии ВСЦ.

Что происходит? Это открывается ассамблея ВСЦ. 1983 год. Ванкувер. Перед началом заседаний устанавливается индейский идол — огромный узорчатый столб. На его вершине — изображение остроклювого орла.

Алексей Осипов: "Да, подобных сцен я видел достаточно много. В "христианские" церемонии ВСЦ вводятся африканские, индейские, австралийские культовые действа. Барабаны действуют захватывающе. И когда задается ритм, начинается экзальтация людей. Они раскачиваются, распевают какие-то тексты, которые кажутся христианскими лишь на первый взгляд. На самом деле это чисто шаманское, языческое действо.

Какова цель Церкви? Спасение человека. Что под этим подразумевается? Очищение от страстей. Здесь же, на ассамблеях ВСЦ, люди приводятся в состояние экстаза, порой падают в обморок. И все это — представьте! — называется действием Духа Святого... "

Телекадры свидетельствуют: на ассамблее ВСЦ в Канберре православный священник начинает читать Символ Веры. Совместно с инославными.

Экуменисты спекулируют словами Спасителя о любви к ближним. Но Иисус говорил о любви христиан к врагам личным, еретики же — враги Божьи. Они несут заблуждения в души православных.

10-е Апостольское правило гласит: "Если кто помолится с отлученными от церковного общения, хотя бы и в доме, да будет отлучен!"

Увы, для экуменистов, похоже, и Апостолы — уже не авторитет.

Святые Апостолы несли истинное учение по всему миру. Парадокс, но в рамках ВСЦ, который декларирует свободу выбора веры, православные лишены возможности крестить инославных.

Зато разрешается искать Шамбалу, вызывать духов ведьм, устанавливать идолов...

Положение православных, оказавшихся на сборищах ВСЦ, незавидно. От всех присутствующих пока они отличаются лишь тем, что не пританцовывают под там-тамы хамитских племен.

В ВСЦ сейчас кишат представители 300 культов. Никто отнюдь не отказался от своих религиозных взглядов. Порой, мягко говоря, экзотических. Их механическое единство и есть прообраз мировой сверх-церкви экуменистов. Приспособленная к управлению из единого — земного — центра, она явно готовит приход антихриста. (3).

Здесь — даже поклоняющиеся древнеегипетской богине Изиде. Известно, что эти секты носят откровенно сатанинский характер.

Экуменисты злоупотребляют словами Спасителя об "одном стаде и одном Пастыре", стремясь собрать в него и овец, и волков. Но Сам Спаситель говорил: "вы не из овец Моих". Те же, кто не из овец Христовых, принадлежат иному пастырю...

"Буддизм и шаманизм — моя мать, а отец — Иисус Христос". Эти кощунственные слова принадлежат протестантскому богослову из Кореи доктору Чанг. Она и возглавила языческий спектакль с экзотическими танцами, барабанами и завываниями — на одной из ассамблей ВСЦ.

"Гряди, дух Жанны д'Арк и всех женщин, замученных в средневековье!" (то есть ведьм — Ю. В.) — восклицает со сцены экуменического театра эта оккультная феминистка. Затем она заклинает духов различных стихий. И наконец Чанг осмеливается утверждать, что вызывает дух самого Иисуса Христа...

Не это ли духовный вклад протестантов и язычников в дело объединения?!

* * *

Андрей Кураев, диакон: "В области истории религии, философии действует тот же принцип, что и в математике: общий знаменатель всегда наименьший. И если мы объединимся с протестантами, например, то совместный Символ Веры окажется отнюдь не нашим, поскольку многообразный опыт православия протестантами усекается. Они сами подтвердят: православные почитают иконы, а мы нет. Православные молятся за усопших родителей, а мы нет. Православные почитают Богородицу и святых, а мы нет. У православных есть храмы, они постятся, а мы нет...

Чтобы объединиться с протестантами или баптистами, нам придется пожертвовать очень многим. Андреем Рублевым, например. Его "Троицей". Идол же, с точки зрения баптистов! А если объединимся с мусульманами? Тут уже придется отказаться от Евангелия, от Самого Христа. Останутся фрагменты Ветхого Завета об Аврааме, то есть Ибрагиме...

Я вспоминаю одну встречу, на которой вырабатывался совместный документ всех религий и конфессий России. Это был призыв к миру в едином государстве. Происходила встреча в начале 1991 года.

Руководители различных конфессий совсем уже было решили подписать подготовленные тексты, но тут встает раввин: "Я не могу подписать документ с цитатой из Нового Завета "блаженны миротворцы". Евангелие для нашей паствы — не авторитет. Но можно найти аналогичный пример из книг Ветхого Завета, которые являются равно священными и для христиан, и для иудеев. Например, слова пророка Исайи "Перекуем мечи на орала... " Христиане не возражают. Но тут встает мусульманин: "Братья, книга пророка Исайи не входит в состав Корана. Я не смогу подписать этот документ. Но можно найти общее место о мире и в Коране, и в Ветхом Завете". Нашли слова о том, что Творец создал всех для жизни. Совсем уже собрались было подписывать. И старообрядцы, и католики, и баптисты взялись заручки. Но тут встает лама: "Но в буддизме нет понятия о Творце... "

Пришлось отказаться от религиозной конкретики и духовных мотиваций. Ограничились общими словами.

Я глубоко сомневаюсь, что путь смешения религий — это путь, который обогатит нас".

Алексей Осипов: "Не внешнее объединение важно, а единение в истине. Увы, в экуменизме само понятие святости, духовные измерения религии вымываются. В конце 60-х годов в Бангкоке проходила экуменическая конференция "Спасение сегодня". На ней говорилось о чем угодно: о спасении человечества от войн, нищеты, болезней... Забыли только об одном. О том спасении, с которым пришел Иисус Христос. Когда же наши представители напомнили об этом, на них посмотрели как на динозавров.

Безразличие к истине, охлаждение религиозности ощущаются уже давно. Вот вам еще один пример. Протоиерей Сергий Булгаков в 1927 году в Лозанне на Всемирной конференции "Вера и устройство" предложил: давайте все причащаться от единой чаши. Наши так называемые догматические различия настолько незначащи, что мы можем пренебречь ими".

Известный исследователь Михаил Назаров в своей книге "Миссия русской эмиграции" обращает внимание на один характерный момент. Именно "ересиархи" русского Православия, в частности, Булгаков и Флоренский, пользовались полной поддержкой Джона Мотта и других инициаторов экуменизма. Именно при содействии Мотта в Париже под руководством Н. Бердяева были созданы Религиозно-философская академия и Богословский институт. (4).

Теперь поразившее многих предложение Сергея Булгакова входит в постоянную практику ВСЦ. И вот на экуменическом спектакле в Упсале уже готовятся облатки для общего причастия. Готовятся на глазах у всех. Наконец прямо в протестантском храме запели веселые молодые негры. Нет, это отнюдь не неуместный концерт популярной музыки. Началось общее причастие участников ассамблеи.

Трудно представить себе язычников и фарисеев, вылезших из-под стола тайной вечери и получивших от Христа чашу и хлеб!

Спросить бы присутствующего здесь православного патриарха Константинопольского Варфоломея: где же таинство, которое сокровенно происходит в алтаре православного храма, когда вино и хлеб претворяются в Кровь и Тело Христово?! Вкушая их, православные и становятся частью Тела Иисусова, частью основанной Им Единой Церкви.

Царство Иисуса — не от мира сего. Вне человеческого измерения находится и истинный режиссер экуменических спектаклей; главный пародист Таинств Христовых; тот, кто веками соблазняет человечество отравой ересей; тот, кто двигал язычниками, распявшими апостола Петра в 67 году от Рождества Христова.

На масонском псевдо-мистическом жаргоне враг рода человеческого именуется Великим Архитектором Вселенной. По оккультной легенде, он возводит из единообразных камней — человеческого материала — гигантскую пирамиду. Таков образ создаваемой им своей вселенной. Но, как удачно замечает философ В. Тростников, строительный материал-то ворованный. Природный камень, обработанный этим неспособным к самостоятельному творчеству персонажем, — похищенные души человеческие.

* * *

В Пантеоне римских божеств было одно, скромное. Его имя современный православный читатель может встретить разве что у блаженного Августина. Речь о боге, отвечавшем за первый крик новорожденного. Его звали... Ватикан.

По странному стечению обстоятельств, это имя получило теократическое государство, которым правит папа римский. Однако есть сферы, где случайных совпадений не бывает. Какого же младенца ждет престол Ватикана?

... Древний Рим исповедывал религиозный плюрализм. Кроме храмов античных богов, здесь немало было алтарей Митры, капищ Изиды...

После явления Иисуса стал известен Вечному Городу и единый, истинный Бог. В конце III века статуя Христа на некоторое время даже появилась в римском Пантеоне. Поначалу христиан не преследовали. Но — требовали принесения жертв "государственным" богам.

Те, кто отказывался, тысячами гибли на аренах цирков. Гибли от меча и в когтях диких зверей. В память о первых христианах в Колизее установлен крест...

"... христиане победили Нерона не референдумами и не созданием "правозащитных" движений, — пишет диакон Андрей Кураев. — Они не писали обличительные памфлеты о злоупотреблениях римской бюрократии и об ущемлениях прав окраинных народов Империи. Церковь победила молитвой и твердым, мученическим (а значит, благодатным) исповеданием формулы: "Нет Господа, кроме Христа".

Увы, сегодня остывшей религиозности Запада их страдания зачастую непонятны. Фанатики! — пожимая плечами говорят о современниках апостола Петра.

Так за что же они принимали смерть?

Алексей Осипов: "Есть два принципа отношения к жизни. Один из них ставит превыше всего саму истину. Очень хорошо Владимир Соловьев сказал: "Истина интолерантна, то есть она не терпит неистины по самой природе своей". Другой принцип — во что бы то ни стало достичь сиюминутного эффекта, а после нас хоть потоп.

Западное христианство сейчас настолько отошло от своих истоков, что вопрос ставит не в той плоскости. Не за Единую Церковь следует бороться, поскольку она существует со времен пришествия Иисуса. Речь должна вестись о восстановлении святости, то есть соответствии христианства изначальному учению Христа. Проблема не в единстве с другими, а в воссоздании истинности внутри себя".

На Западе нашу Церковь называют ортодоксальной. В это понятие вкладывается явно негативный смысл. Но чем плоха ортодоксия, означающая полное сохранение Христовых слов, апостольских правил и заповедей святых отцов Церкви?!

Когда протестантам или католикам напоминают, что именно Православие сохранило изначальную традицию в богослужении и молитве, в ответ возникает лишь раздражение. Инославные игнорируют, что только в Православии непрерывная череда рукоположений во священство идет от Апостолов.

Вот благодать, связывающая все поколения христиан с Апостолами и Самим Спасителем в действительно Единую Церковь!

Андрей Кураев: "Дмитрий Мережковский однажды заметил, что — западная Церковь — это церковь Петра, апостола порывистого, активного и скорого даже в ошибках. Восточная же Церковь — это Церковь Иоанна. Церковь мистика и Богослова, старца и молчальника. Петр спросил Христа о судьбе Иоанна: "Господи, а он что?" Иисус говорит ему: "Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?" Не предречены ли в судьбе Иоанна судьбы церкви, "пребывающей" до Второго Пришествия. Судьбы пребывающей, а не действующей Церкви Востока? Мне кажется, что важнейшее призвание Церкви — быть. Просто быть. Быть — и только. Быть всегда, быть сквозь все века, все потрясения.

Кто-то из христиан должен просто сохранить все преданное от начала. На последней странице Библии мы встречаем слова Иоанна, которые можно назвать манифестом "пребывающей" Церкви. Со всей возможной для смиренного Иоанна торжественностью апостол любви провозглашает: не прибавляйте ничего и не убавляйте от Преданного через него. Не надо "развивать" христианство: оно само просто прорастет в человеческих сердцах.

Предупреждение, преданное через Иоанна, говорит, что земная история закончится катастрофой. Люди своим активизмом, нередко исходящим из самых благих намерений, построят-таки царство, чуждое Христу... Древнее церковное предание говорит, что не ап. Петр, но именно Иоанн Богослов возглавит Церковь в последние минуты ее земного странствия. На том последнем изгибе человеческого "прогресса" "отсталость" православия сможет стать опорой для всех истинных христиан".

* * *

Эпоха западного благочестия, святых пап, поисков божественной истины отошла еще до отпадения латинян от Православия. Занимавшие кафедру апостола Петра римские епископы среди других титулов приняли на себя языческий титул Верховного понтифика (жреца) вселенской церкви. Не случайно папы стали объектом наиболее интенсивных дъявольских атак. В 912 году ученый кардинал Бароний писал, что в течение 150 лет римский престол занимали "чудовища гнуснейшей жизни, распутнейшего нрава, вообще — сквернейшие люди во всех отношениях".

Из топкого болота роскоши и комфорта уже не вырваться ввысь. Христианство требует духовных усилий, демоны же спешат явиться сами. Спешат с услугами. И требуют только одного: поклонись!

Загнанные христианством в подполье, духи античных богов зашевелились. Они изошли из раскопанных в Риме древних идолов и воплотились в язычески чувственные статуи Возрождения (хотя бы те и изображали библейских персонажей).

Находясь под величественными сводами здешних базилик, обращаешь внимание: мраморные фигуры являют собой отнюдь не преображенного человека православной иконы. Перед вами — существа из плоти и крови.

Блаженный Августин писал, что все античные боги прежде были людьми, так или иначе прославившимися. (5). "Будете как боги" — древний соблазн искусителя. Он веками прельщает человечество славой, властью и знанием. Не случайно слово "демон" происходит от греческого "знание".

Итак, надев благочестивые маски, демоны вновь овладели семью холмами Рима. Не этот ли заговор языческих богов явился мистической подоплекой стремления Вечного Города к земной власти и его паталогической ненависти к истине! К Православию.

* * *

В 1439 году во Флоренции была заключена уния, согласно которой византийский император признавал высший авторитет папы, как "наместника Христа на земле". Уния была подписана по чисто политическим соображениям: против наседавших на Константинополь мусульман требовалась военная поддержка. Увы, понадеявшись на помощь человеческую, а не Божью, империя подписала себе приговор. До ее падения оставались считанные годы.

Уния была отвергнута русскими. Из-за участия во флорентийском действе, наши соотечественники низложили назначенного из Византии митрополита Исидора (одновременно рукоположенного папой в католические кардиналы!), устранив тем самым препятствие для провозглашения Москвы "третьим Римом".

Но униатская идея Ватикана не умерла. Ее смысл таков: православные должны были признать главенство папы, каноны католической Церкви, оставив в неприкосновенности лишь внешнюю, обрядовую сторону богослужений.

... Мало кому известно, что рядом с мощами апостола Петра погребены останки некоего Иосафата Кунцевича. Кем же был этот человек, которого католики именуют святым священномучеником?

Идея объединения под главенством папы наиболее явно воплотилась в движении униатов. Как же понималась уния католиков и православных ее основоположником — Иосафатом Кунцевичем? По всей своей полоцкой епархии, в Могилеве, в Орше он буквально терроризировал православных, закрывал и сжигал их церкви. 12 ноября 1623 года в Витебске Кунцевич отдал распоряжение выкапывать тела умерших православных и бросать их собакам...

Идею унии, которая, несомненно, является предшественницей экуменизма, подогрели послереволюционные гонения на православие. В конце 20-х в Риме был создан центр "Руссикум", студенты которого, оставаясь католиками, должны были носить бороды, привыкать к медленным движениям, поклонам и всячески внешне подделываться под православных священников.

Римский престол всегда стремился одарить нашу родину подделками под священное. От фальшивых Рюриковичей Лжедмитриев до ложного "православия". Но если с поставщиками царей-подкидышей иезуитами вопрос решался простым и неоднократным изгнанием ордена из России, то влияние униатства оказалось более ползучим и поэтому более страшным.

Относительно России в 1931 году в Ватикане созрел еще один, чрезвычайно оригинальный проект. Епископ д'Эрбиньи, председатель комиссии "Pro Russia" (римского) "Восточного Института", приближенный папы, отправил в Москву епископу Невэ секретное послание. Предполагалось тайно вывезти из России владыку Варфоломея, а затем путем обработки отдельных епископов — избрать в патриархи. Благодарный первосвященник подписал бы унию.

Кстати, к 1931 году Варфоломей (как в свое время и митрополит Исидор) тайно перешел в католичество. Этот документально подтвержденный прецедент весьма любопытен. Он делает отнюдь не беспочвенными и нынешние слухи о том, что по крайней мере двое нынешних православных иерархов (настроенных, кстати, весьма экуменически) являются тайными католическими кардиналами. (6).

Характерно и то, что д'Эрбиньи вел переговоры с предком нынешнего "претендента" на российский престол Георгия Гогенцоллерна — самопровозглашенным в эмиграции "императором Кириллом I". Обуянный идеей воцариться в России, он кидался в объятья и масонских лож (с ними у него были общие финансовые дела), и американских банкиров (им он гарантировал половину мест в Думе демократической России), и Ватикана (ему он обещал католизацию всей страны).

* * *

... Действует в Ватикане униатский колледж и поныне. Его выпускником был, в частности, активный участник форумов ВСЦ нынешний патриарх Константинопольский Варфоломей.

Интересно, что вскоре после избрания его Патриархом, в греческой газете "Ортодоксос Типос" появилось открытое письмо Варфоломею, где, в первую очередь, был поставлен такой вопрос: "Вопрос о масонстве. Что нынче об этом думают? Продолжает ли Православная Церковь рассматривать масонство как антихристову организацию или же она изменила свое мнение? Мы спрашиваем об этом, потому что распространение сведений о Патриархах, принадлежность которых к масонству вполне достоверна, смутили совесть верующих и обоснованно показали, что Фанар (место резиденции Патриархии в Стамбуле — Ю. В.) стал добычей лжи. Христианский народ ожидает, что ему с ответственностью разъяснят вопрос, потому что речь идет о весьма важном предмете и происходящий отсюда вред для Православия неисчислим! И не только для Православия, но и для всего человечества. Действительно, масонство — мать, от которой родится антихрист, посланник сатаны, мессия, которого ожидают нераскаянные сионисты".

Ответа от Патриарха Варфоломея, конечно, не последовало. Удивительно ли, что его швейцарская резиденция в Шамбези стала одним из центров экуменизма?! Удивительно ли, что в Риме многие считают вопрос объединения католиков с православными уже решенным. Столь грандиозное событие якобы должно произойти при главенстве папы — к 2000 году. При этом ссылаются не некие обещания патриарха Варфоломея. Может быть, они были даны во время его пребывания в Риме летом 1995 года?

Кстати, агентство AFP сообщило по этом поводу буквально следующее: "Во время выступления константинопольского патриарха Варфоломея в храме апостолов Петра и Павла в Ватикане перед совместным служением с папой, в базилику ударила молния, затем последовала буря".

* * *

В этом ряду уместно вспомнить и одно событие 1988 года. А именно передачу в Москве кардиналом Казаролли (его имя фигурировало в списках знаменитой масонской ложи П-2) тайного послания папы М. Горбачеву. После дальнейшей поездки главного перестройщика в Рим, на Украине была легализована униатская греко-католическая церковь.

"Еще при Горбачеве на территории Галиции была крупнейшая епархия христианского мира, в ней насчитывалось более тысячи православных приходов, — рассказывает епископ Львовский Августин. — Представляете, какие меры надо было предпринять униатам, чтобы ныне осталось полсотни приходов, многие из которых не имеют своих храмов. Представьте, когда после зимней службы под простым навесом слышишь слова деревенских детей: злые дяди отобрали у нас храм, помолитесь, Владыко, Господу, чтобы его вернули... "

... У Вечного города короткая память. Здесь стараются не вспоминать ни взятия западными крестоносцами православного Константинополя; ни крестового похода на Русь Тевтонского ордена; ни направляющей роли иезуитов, окружавших обоих Лжедмитриев; ни католического геноцида сербов.

Теперь над экуменическими форумами парит голубь мира.

Здесь царит сентиментальная религиозность. Католики и протестанты представляют себе снисходительного Бога по образу и подобию своей собственной необременительной морали, бытовых умилений и душевного прекраснодушия.

Увы, проявления такого душевного комфорта просочились и в нашу страну. И эта новая хитрость врага рода человеческого, возможно, опаснее откровенного сатанизма, который пока еще отвергается большинством хотя бы на психологическом и нравственном уровнях. Меж тем, напоминает известный православный философ В. Тростников, дело Христова спасения — не набор, а отбор в Царствие Небесное, "и та "щадящая" трактовка Евангелия, которую мы впитали, есть не что иное, как проявление общей тенденции нашей цивилизации: долой страх Божий! Зачем ей это надо? Затем, что это надо тому, кто эту цивилизацию выпестовал и кто сегодня вдохновляет ее во всех основных ее проявлениях, — персонажу хоть и невидимому, но, по достоверным сведениям, имеющему рога и копыта. Не имея своей собственной онтологической жизни, он существует лишь всасываемыми им в себя нашими жизнями, которыми ему удается овладеть, поэтому каждая неспасенная человеческая душа есть для него еще одна порция пищи, еще один объем горючего, продляющий его заимствованное бытие".

В этом и архетип всяческого вампиризма, и мистическая подоплека явного или закамуфлированного идолопоклонства.

... А на экуменических форумах, под роковый ритм, считающие себя спасенными благополучные жители Запада с умильными лицами распевают "алилуйя". Неподалеку же, на Балканах, с одобрения "мировой общественности", продолжается военное и политическое давление — избирательное давление — на православных сербов.

А еще чуть восточнее, в Галиции, униаты, и в первую очередь их орденские структуры, например, василиане, в полной мере продолжают дело Иосафата Кунцевича. И несть числа подобным примерам.

* * *

Экуменический — значит вселенский. Но Джон Мотт, ставший одним из первых пяти сопредседателей ВСЦ, подразумевал отнюдь не вселенскую единую истину, а чисто географический масштаб движения. И он стал поистине грандиозным с тех пор, как к нему примкнул Ватикан.

Алексей Осипов: "По крайней мере до 50-х годов католики не делали подобных шагов. Но на II Ватиканском соборе был принят Декрет об экуменизме. Теперь католическая церковь официально является членом экуменической комиссии "Вера и церковное устройство"".

Интересно, что Ватикан практически одновременно начал менять свое отношение и к идее объединения религий, и к масонству. Большинство предыдущих пап относилось к "вольным каменщикам" отрицательно, на сей счет было издано множество булл. Папа Пий IX даже назвал масонство "сатанинской синагогой", синтезом всех ересей.

В беседе с автором этих строк представитель в России Мальтийского ордена Петер Ганисиус фон Ганисиус также протестовал против того, чтобы в средствах массовой информации сближали деятельность масонства с деятельностью католического Мальтийского ордена. (7).

Но — вот факт, говорящий об ином. Совсем недавно из католического Кодекса был изъят канон N 2335. Тот канон, который под страхом отлучения запрещал католикам вступать в ложи.

Стоит ли удивляться! В октябре 1983 года римский журнал "Оджи" опубликовал фотографию, на которой Иоанн-Павел II запечатлен держащимся за руки с другими членами "братской цепи" на масонском банкете. (7). Ватикан тщетно пытался конфисковать столь компрометирующее издание...

Не масонская ли "над-религиозность" упрощает для папы контакты с представителями различных конфессий? Во всяком случае, телекадры свидетельствуют: Иоанн-Павел II с умильным выражением на лице участвует в языческих обрядах африканцев в Того, посещает храм в Таиланде. И хотя в буддизме нет основополагающего для христиан понятия о Всевышнем Творце, темы для бесед с ламами находятся.

А вот папа входит в римскую синагогу. При этом хор исполняет гимн: "верую, что придет мессия". Под мессией в синагоге подразумевается, естественно, не Иисус, а тот, кто должен прийти после Него...

Опять же — не следует удивляться! В Декларации Второго Ватиканского Собора говорится, что иудаизм, хотя и не признает Иисуса Христа Мессией, продолжает быть дорогим Господу. И еще: "... нельзя вывести из Нового Завета заключение, что еврейский народ лишился своего избранничества". При этом полностью игнорируются слова Спасителя, обращенные к первосвященникам и фарисеям: "Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его".

Стоит добавить: среди тех, кто готовил Декларацию, едва ли не первую роль играл кардинал Агостиньо Беа, перешедший в католичество из иудаизма. И еще подробность: в январе 1966 года журнал "Лук" сообщил о секретных совещаниях кардинала Беа с руководством еврейской ложи Бнай Брит...

* * *

Алексей Осипов: "Существуют три идеи экуменизма. Православный взгляд состоит в том, что любая Церковь, которая исповедует то же", что и мы, признается как сестра-церковь. Мы не претендуем на ее подчинение.

Протестантский подход таков: богословские различия не существенны. Мы уже едины! Надо только объявить об этом. И приступить к единой чаше.

Наконец католическая концепция экуменизма. Она состоит в том, что единство возможно только у ног папы римского".

Теперь в Риме охотно принимают ассамблеи Всемирного Совета Церквей. Похоже, на роль пастыря разношерстного стада претендует сам "епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов божьих" — папа.

Идея экуменизма в ее ватиканской трактовке возвращает ситуацию первых веков христианства. Ты можешь верить во что угодно, только поклонись римскому первосвященнику.

Предпосылки для подобных амбиций были заложены еще Первым Ватиканским собором в 1870 году. Он был созван папой Пием IX, находившимся под полным влиянием иезуитов, которые и вдохновляли римскую курию на принятие догмата о папской непогрешимости. Итак, Собор утвердил, что "папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает". Папа может "изменить природу вещей, делать из ничего что-либо. Он властен из неправды сотворить правду, властен без правды и вопреки правде делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей, переданных апостолами. Он властен исправлять все, что найдет нужным, в Новом Завете, может изменять сами таинства, установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей властен возводить в святые, кого захочет... Если папа изрек приговор против суда Божия, то суд Божий должен быть исправлен и изменен".

Поневоле приходит сравнение с кажущейся безграничностью земного могущества того, кто должен прийти перед Концом Света. С могуществом антихриста!

Экуменическое размывание Богооткровенных истин является чем-то схожим с "тепловой смертью" вселенной. Она наступит после того, как тепло полностью рассеется, и температура везде будет одинаковой.

Так не для антихриста ли собирается разношерстная экуменическая паства?

Не для него ли готовится римский престол?

Не его ли опознает Восьмой Вселенский Собор, воспринимаемый православным сознанием, как предшествующий Концу Света?!

Не его ли рождения с нетерпением ждет языческий бог первого младенческого крика — Ватикан?!

Примечания.

1. В наши дни "шедевром" такого подхода стал труд, опубликованный под названием "Витасофия".

Цитата:

"А. Об эмблеме

— Эмблема синих. Емкая и многозначительная. Понятная и загадочная. Как все в этом великом движении. В ней многие символы: Благородная птица. Бесстрашный Икар. Подобие креста. Силуэт серпа и молота, Облик двухглавого орла. В ней что-то Христианское. Языческое. Мусульманское...

В основе нового гуманизма — учение о ноосфере", — пишет автор и собирает в одну кучу высказывания, мягко говоря, различных личностей. От Ленина до Пушкина, от Рериха до Ницше, от Вольтера до Линкольна... Здесь же цитаты из священных книг всевозможных конфессий. Образовавшаяся "ноосфера" являет собой концентрат авторитетов. Наживку для читательского конформизма.

Основной авторский текст (в некоторых местах он называется скрижалями предтечи ЕврАзийского) написан рубленым и временами неясным языком. Подразумевается, что перед нами — новая священная книга, ждущая своих толкователей.

На ее последних страницах мы узнаем, что поведал нам всю эту мудрость вовсе не доктор Бокань, чье имя стоит на обложке, а "новый Заратустра". Соответственно, витасофия называется новой Авестой. Как и всякое языческое учение, она говорит об идеале сверхличности, О там, что человек — мера всех вещей. А мы сами — свой идол для себя. И в этом "новая Авеста" смыкается с Черной Библией: "Человек, зверь является божеством для сатаниста". Сравнение не случайно. Один из цитируемых витасофией персонажей — некто Жан Гавэр (он же — Иван Гавриленко), возглавляющий сатанинскую секту Центр Юнивер.

Как всегда, из пышной прически языческого бога или пророка рано или поздно показываются рожки.

Цитата "Гавэра" примечательна: "В соответствии с текстом LXX Библейского Времяисчисления Рождество Христово, т. е. начало очередной эпохи в развитии человечества падает на 5508 год от сотворения мира. 1990 год — это 7499 год от сотворения мира или нулевой год по Учению о Свободном Духовном Творчестве, ибо он являет собой переходный этап от одной эпохи к другой. Именно сейчас людям даются в доступной форме Духовные знаки Вселенского Учения о Свободном Духовном Творчестве, которые будут фундаментальной основой нового духоматериального мира человека... 1991 год или 7500 год являет собой завершение очередного цикла и начало нового... "

Итак, по Гавэру, эпоха Христа закончилась. Началась другая. Какая именно, мы уже знаем: Алистер Кроули писал об эоне Гора, времени властвования сатанинских сил.

Для повышения "духовного суверенитета личности" витасофия предлагает многочисленные мантры, Так что мы имеем дело с оккультным человекобожием. Объект его поклонения таков: "Сильная творческая личность. Вот образ сегодняшнего спасителя".

Витософам не нужен Спаситель. Они должны "спасти себя сами". Вера нужна, утверждает витасофия. В себя.

Об этом "учении", возможно, не стоило бы и говорить. Но как и всякая масонская по своей сути идея, она, под прикрытием духовной и гуманистической риторики, устремилась в сферу политики. И сегодня, перефразируя известные слова, можно сказать так: "Призрак ходит по Госдуме, призрак Заратустры ". И этот неприкаянный пока призрак готов вселиться в тело любой политической партии, испытывающей "нехватку идеологии".

2. Уместно вспомнить исторический факт, связанный с "экуменическим мышлением" Юлиана Отступника. Обращаясь к персидским послам-христианам, не пожелавшим участвовать в языческом празднестве, он говорит: "Желанный мир нельзя устроить иначе как путем религиозного согласия и взаимной дружбы". В итоге император осуждает послов на казнь, начинается война с Персией, в которой Юлиан, один из первых предтеч антихриста, гибнет.

3. Ныне экуменическое мышление выходит на новый виток. При поддержке Горбачев-фонда создается так называемая Организация Объединенных Религий. Идея такова: "Контроль над мировыми религиями — контроль над человечеством".

Исследователь О. Платонов, называющий OOP "церковью антихриста", пишет: "Помимо "раздачи духовности" Организация Объединенных Религий представляется ее создателями органом по решению мировых религиозных конфликтов. Для этого предполагается создание команд "миротворцев" из духовных лиц и политиков высокого ранга, в частности, из числа присутствовавших на Первом Всемирном форуме фонда Горбачева, Орган этот фактически может рекомендовать применение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста".

Среди активистов OOP — Джеймс Бейкер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Вацлав Гавел, Руперт Мэрдок, Тэд Тернер и другие высокодуховные лица.

4. Интересно, что десятилетия спустя, мысль об общем причастии повторил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Произошло это на ассамблее ВСЦ в Ванкувере.

5. В. Тростников: "Римское ("эллинское") язычество ориентировалось как раз на природного человека, полностью принимая тезис древнегреческого мудреца Протагора "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют". Современный философ П. П. Гайденко поясняет эти слова так: "То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности отдельного индивида". Это очень важное пояснение: человек понимается в рассматриваемой системе взглядов как индивидуум, а не как род, нация или все человечество. Такое восприятие термина "человек" языческим сознанием вполне закономерно, ибо биологическим т. е. природным объектам является особь, в то время как вид представляет собой уже некую абстракцию. Поэтому, говоря научным языком, цивилизацию, которая предстояла Христу в лице Пилата, можно назвать индивидуалистическим антропоцентризмом". И в ней, добавим мы, — истоки "атомизации" современного западного общества, его атеизма и культа телесных удовольствий.

6. Слухи эти связаны с именем митрополита Никодима, загадочно умершего в Ватикане на приеме у папы.

Добавим также, что константинопольская патриархия весьма своеобразно реагировала на гонения православных в России. Тогдашний Вселенский патриарх, масон Мелетий поддержал обновленцев, признав их как законную Русскую Церковь.

7. После заседания ложи братья обычно становятся в цепь, что символизирует некое энергетические и мистическое единство. Когда умирает один из масонов, в цепи образуется разрыв, в который ритуально входит новый посвященный. Вслед за образованием цепи следует агапа — братская трапеза (на фотографии папа и его соседи по цепи стоят как раз над столам, на котором выставлены кушанья и напитки).