Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/init.php on line 69 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/init.php on line 69 Warning: strtotime(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/vuzliborg/vuzliborg_news.php on line 53 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/vuzliborg/vuzliborg_news.php on line 54 Warning: strtotime(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/vuzliborg/vuzliborg_news.php on line 56 Warning: date(): Invalid date.timezone value 'Europe/Kyiv', we selected the timezone 'UTC' for now. in /var/www/h77455/data/www/psyoffice.ru/engine/modules/news/vuzliborg/vuzliborg_news.php on line 57 3. СФИНКС - Сборник - Сатпрем



3. СФИНКС - Сборник - Сатпрем

- Оглавление -


     Иногда надо  суметь стать проще  и, оставив литературное множественное,

сказать "я", как бы мимоходом: "Который час  или куда ты идешь? И что движет

тобою, человек?"

     Так говорил Сократ:  "Остановись, мой друг, побеседуем немного.  Не  об

истине, которая поблекла,  не  о  скрытой  природе  мира, но  о том, что  ты

собирался делать, когда  я тебя встретил. Ты думаешь, что  ты хочешь сделать

справедливо,  красиво  или хорошо  потому только,  что  ты  собираешься  это

сделать.  Но объясни мне тогда, что такое  справедливость, красота, добро".*

Справедливость — красота — добро... Черт возьми! Где  прячутся все

эти птицы?

     Я  иду... я  много  прошел. Я  даже промчался галопом  через  несколько

континентов. Но что заставляло меня идти? Что приводило в движение мои ноги,

и  почему я  выбирал тот или  иной  курс из  стольких  всяких курсов, словно

ясновидящий  безумец? Ни разу  во  мне  не шевельнулась  мысль,  ни  разу не

возникла абстракция: я моряк,  бретонец, я люблю морской простор, чаек, хотя

и родился в Париже на улице Джордано Бруно (тоже довольно упрямый еретик, за

что  и  был  сожжен  заживо).  Все  начиналось  хорошо.  Однако  на  дорогах

Афганистана я вспоминал Мальро: "Пусть других поразит сдача на волю судьбы и

мучительная  предопределенность  неведомого".  Неведомое  —  это  очень

по-бретонски  (один  из  моих  предков  был  юнгой  на  первых  парусниках),

неизвестность,  приключения,  тем  более  что  "обыденное" вызывало  во  мне

тошноту.

     Примечание: * Цитата по Всемирной Энциклопедии, 15.91.

     Но почему так? Что заставило меня тронуться в путь? Моряки говорят, что

они "отдают швартовы". В конце пути находишь то же, что было в начале —

и это, может быть, вопрос,  который задают все.  Молчаливый вопрос  ребенка,

глядящего на бегущие волны и на  то,  как легкий ветер гонит их  в  открытое

море. "И что же все это значит?"

     Тогда этот вопрос обрушился на меня, как землетрясение. Это случилось 5

мая 1945 года. Мне был  двадцать один год с небольшим; я выходил из  барака,

полного вшей, и уже переболел тифом, подхваченным в последние дни пребывания

в концентрационном лагере. Меня спасли, не знаю почему.

     Было отчего сомневаться во всем.

     Я был зияющей бездной.

     Восемнадцать месяцев пребывания в человеческом кошмаре.

     Нет: не "наци", не "немцы", не "чужие", а опустошение Человека.

     Без малейших колебаний я бросился в  самое сердце  дикого  мира, как те

рыжие обезьяны, что  лают в  гвианской ночи. Может  быть, они лают,  пытаясь

обрести смысл своего существования? Я очень постарался, чтобы найти свой.

x x x

     Существует, тем не менее, высшая Милость.

     Может  быть,  некоторые  из   криков  вынуждают  божественную   Милость

снизойти?

     Ровно  через  семь месяцев  после  того, как я вышел из нечеловеческого

мира  и вновь окунулся в море, которое мне  ничего не говорило, кроме  того,

что оно любит меня, и я люблю его, наконец-то у меня было что-то, что  можно

было любить, я оказался на  борту старого военного самолета —  никакого

другого транспорта не  было в послевоенном хаосе — на пути в Каир. Либо

индийцы,  либо  бретонский  кузен, кто-то  из  них  должен  был  стать  моим

учителем.

     А потом Гиза, Сфинкс.

     Я был потрясен.

     Я  был  совсем один,  орды туристов  еще  не нахлынули на  мир, подобно

Чингисхану.

     Мне было  двадцать два года. Я был мертвецом, стоящим на двух ногах. От

меня остались только  мои глаза,  которые  смотрели  и смотрели на песок, на

Сфинкса,  как прежде на море, я был  словно  ребенок,  потерявший память, со

своей черной  дырой. Не было  никого, была эта бездна, была тоска — это

единственное "что-то", что  было.  И потом "нечто", которое смотрело на меня

из глубины вечности, как море, умеющее видеть.

     Я был маленьким. Чем я был?

     Я не  был даже  "человеком":  из  меня  вырвали  мое человеческое. Если

размышлять над чем-то, что является НИЧЕМ,  бездной, криком —  это все.

Огонь — да. Это бездна, которая  жжет  жестоко. Быть — значит быть

огнем, который жжет. Это — до  людей, до эпох. Первый крик, раздавшийся

над горными вершинами Земли, был огнем.  Это мое  огненное  существо  стояло

перед Сфинксом.

     И потом было что-то, что походило на бунт или на обманутую любовь, но я

был обманут "человеком".

x x x

     Был  ли  ответ?  Ответ  на что?  Я  не  занимался  поисками  мысли  или

философии, я искал биение сердца.

     Я приземлился в Северном Египте один, совсем один! Весь Северный Египет

принадлежал мне! Абидос, Фивы, Лускур, Долина  Королей, и Наг-Хаммади, где я

прожил полтора месяца на берегу Нила.

     Я прожил  полтора месяца  в состоянии непередаваемого ощущения — я

словно впитывал  в себя целый мир. Там  была пустота, были  пески, развалины

—  все  это  было  готово  рухнуть,  как  колонны   Луксура,  разбитые,

массивные, потрескавшиеся на  солнце, но устойчивые и реальные,  как если бы

они все еще несли на своих плечах бога Ра. Это было живым! Это было там.

     Внезапно Запад предстал передо мной пустой позолоченной скорлупой, даже

греческие колонны казались мне слишком женственными рядом с этими гигантами.

Неожиданно  западный  мир   со  своими  церквями,  соборами,   академиями  и

Сорбоннами показался мне чем-то искусственным, надуманным,  довольно изящным

и ловко скроенным, чистеньким и таким хрупким, словно подвешенным в пустоте.

     Там ты словно прогуливаешься по бульвару в  никуда. Здесь ты чувствуешь

себя  проглоченным,  подавленным,  пораженным  миром,  который  не  является

вопросом с  заранее готовыми ответами,  но который представляет из  себя сам

вопрос,  старый, прочувствованный,  живой, расстилающийся  под солнцем и уже

готовый быть погребенным в пески, чтобы возрождаться вновь и вновь, как если

бы  вопрос,  повторенный тысячу  и тысячу раз,  вобрал в себя  могущество  и

скрытый огонь, являющийся самим Ответом.

     Интеллект  — ни  что иное, как  способность проглотить "это";  все

остальное  —  забавные  анекдоты, состряпанные так,  чтобы  с легкостью

циркулировать  по мозговым  извилинам.  Внезапно  я  наткнулся  на  "ничто",

которое оказалось великолепным нечто, без  слов. И всегда это нечто зажигало

огонь в моем сердце, огонь, который был всем.

     А  потом Фивы,  подземелья: все говорило  со  мной,  как ни  одна книга

Запада.  Это  было  очень  забавно:  все  было  непонятно  и,  вместе с тем,

исполнено смысла. Витал ли я в облаках? Нет, черт возьми! Ведь было гестапо,

бросившее  меня в  пропасть тотального непонимания.  Этот  Ужас,  он повсюду

втихомолку следовал  за мной, как если бы весь Запад был повинен в этом. Вся

его культура, интеллект, машины были ветром, который втягивала в себя черная

дыра.

     Достаточно  было одного дуновения, как все рушилось, оставались  только

колоны Луксура.  Я  смотрел  на  сумеречные  фрески,  на  иероглифы,  полные

неосознанного смысла, как  вдруг передо  мной  предстала  великая  Змея Фив;

людишки, стоящие  цепочкой  друг  за  другом  с  венцом великой  Змеи вокруг

головы, они шли и шли сквозь века, жизни  и падшие династии. Куда  они  шли,

зачем, влекомые единым Роком?

x x x

     В течение полутора месяцев мое оцепенение не проходило,  и я устремился

в другое рождение,  не знаю зачем,  ведь  я уже не был тем,  кто  родился на

улице  Джордано Бруно. Но,  без всяких сомнений, я был тем, кто умер в одном

из  подвалов гестапо. Я застегнул свой ранец и сел на ночной поезд, идущий в

Каир. Было 21 февраля 1946 года. Случайность ли это?  День рождения кого-то,

кого я  еще не  знал,  и  кто должен был  перевернуть  всю мою жизнь: Матери

— там в Индии.  Я молча грезил, в то время как за  окнами  расстилались

поля сахарного  тростника, а в  водах Нила  мерцало отражение  луны.  Я  был

пылающим черным взглядом, пытающимся проникнуть в Тайну; надо было найти или

выпрыгнуть — это ясно. Невозможно жить с  этим отвратительным ощущением

под ложечкой.  Все  человеческое  во  мне  умерло. К  тому же могущественные

призраки пустыни пытались поселиться в моих внутренних подвалах.

     Тем  не  менее, однажды вечером  возле  Абидоса  я  увидел эти чудесные

статуи   моих  предков   с   лицами,   варварски   изуродованными   каким-то

мусульманским  фанатиком (Храни  меня  Господь)  прошедших  времен.  О,  эти

"прошедшие  времена"  — прошли  ли они навсегда?  Под великим Змеем Фив

остается  разверстая  пасть. Что  было таким мятежным  на дне  человеческого

существования? Я смотрел, я оттачивал мой черный взгляд... Прежде всего, был

Спартак со своим отрядом восставших рабов:  они считали, что восстали против

римлян, но...  Потом Глабер, потом подлый  Красс, приказавший распять  шесть

тысяч рабов Спартака вдоль дороги из Капуи в Рим.

     Красс — это было до Христа. Гитлер — это было после Христа. В

чем разница? И кто будет следующим Гитлером?

     Сорок лет спустя, мы знаем, что Гитлер расплодился повсюду и что именно

он выиграл войну.

     Нет,  не руины Запада я разглядывал, сидя в моем  каирском  поезде,  но

что-то гораздо более глубокое,  в чем был  Секрет жизни или  смерти, который

надо  было вырвать, чтобы  не пасть подобно Спартаку  в тысячном бесполезном

восстании.

x x x

     В  последний  раз пришел  взглянуть на  Сфинкса. Я  должен  был сесть в

Порт-Саиде на английский корабль, отправляющийся в  Бомбей. Честно говоря, я

плевал на все, я был как бы самоубийцей, взявшим отсрочку.

     Он  стоял  на  своем  месте, этот Сфинкс, приводящий в  оцепенение, как

некий Титан, выкорчевавший вопрос из Земли, чтобы молча погрузить его в вас.

А кругом — пески.

     Который час, о прохожий? Куда идешь ты?

Просмотров: 516
Категория: Библиотека » Учения


Другие новости по теме:

  • 2. "ЕСЛИ БЫ НАСИЛИЕ БЫЛО РАЗРЕШЕНО..." - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • "А нет ли у вас для меня другого дуала?" (послесловие) - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • 27. "КРАСНЫЙ" ВЫ, "СИНИЙ" ИЛИ "СЕРЫЙ"? - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 2. "ЛЮСИ", "НУ И НУ!" И "ББМ" В ОДНОЙ КУЧЕ - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • "ИНТЕЛЛЕКТУАЛ", "ГУРМАН" И "ЕСТЕСТВОВИСПЫТАТЕЛЬ" - Опасный, странный, таинственный незнакомец по имени мужчина (практическое руководство для женщин) - Октав Аме.
  • МЕТОДЫ "СЮРПРИЗА" И "МОЙ ДРУГ ДЖОН" - Стратегия психотерапии - Милтон Эриксон
  • Функциональная структура "Модели "А". - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Глава 4 "Зачем тебе этот "праздник жизни"". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • 2 ."Я НЕ МОГУ БЕЗ ВАС. ВЫ НЕ МОЖЕТЕ БЕЗ МЕНЯ" - Я вижу вас голыми. Как подготовитьск презентации и с блеском ее провести - Рон Хофф
  • 10. "ВНУТРЕННИЙ" ИЛИ "ВНЕШНИЙ" КОНСАЛТИНГ? - Психологическое консультирование и менеджмент. Взгляд клинициста - Тобиас Л.
  • 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Модели человеческой судьбы - Э.Цветков
  • "НЕДЕЛЯ", N46 ноябрь 1992, стр.12. "ГРУППА КРОВИ И ХАРАКТЕР" - Статьи о психологии. Сборник
  • Глава 2. Абрахам, "призрак" и "склеп" - Расшифруй свою реальность - Э.Цветков
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования) - Тхостов A.Ш.
  • Границы "Я" или "зонд" сознания. - Топология субъекта (опыт феноменологического исследования - Тхостов A.Ш.
  • 2.1. Понятия "Crisis management" и "кризисных" технологий. - Манипулирование личностью - Г. Грачев, И. Мельник
  • VII. ТЕХHИКА "ПУТЕШЕСТВИЯ ВО ВРЕМЕHИ" или "ПОХОД В ПРОШЛОЕ ЗА РЕСУРСАМИ". - НЛП. Ч.II. Тpансовые интегpальные техники коммyникации - Эльманович В.И.
  • И. В. КОЛЯСНИКОВА, К. Н. ЛЮБУТИН УрГУ. ОТ "НИГИЛИЗМА" К "РЕАЛИЗМУ": ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТИ В ФИЛОСОФИИ Д.И.ПИСАРЕВА - Отражения. Труды по гуманологическим проблемам - А. Авербух - Синергетика
  • Глава 23. Трансцендентальная медитация, Нитирен-сю, "Обитель истины", "Интернациональный Путь" - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • 10. "Я" И ЛОЖНОЕ "Я" У ШИЗОФРЕНИКА - Расколотое Я - Р.Д.Лэнг
  • Глава 13. Как устанавливается психологический контроль и формируется "личное" и "групповое" мнение - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.
  • Глава I. ОТ "ТЕОРИИ БИТЫХ ГОРШКОВ" К "ФОРМУЛЕ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • 6.3. Сравнительное эмпирическое исследование "одаренных" и "обычных" школьников - Психология интеллекта - Холодная М. А.
  • 1. "ЖЗЛ" ИЛИ "ДЕТИ УДАЧИ" - Формула удачи - Царевы Игорь и Ирина, Сарычев Михаил
  • 3.4.Парадигма активности: нейрон, как и индивид, изменяя соотношение с "микросредой", удовлетворяет свои "потребности" - Введение в системную психофизиологию - Ю.И. Александров - Философия как наука
  • 5. "Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО ЭТО МОЖЕТ СЛУЧИТЬСЯ СО МНОЙ" - Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы - Ирвин Ялом
  • Глава 13 Зависть "черная" и "белая". - Практическая психология для женщин - Василина Веда
  • "Элементарная модель" типа ИМ. - Как сделать, чтобы мы не расставались. Руководство по поиску спутника жизни (соционика) - В.И. Стратиевская
  • Глава 13. Задайте себе "вопрос Лакейна" - Искусство успевать - А. Лакейн
  • Часть I. "Путь", деструктивные секты и харизматическее группы" - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.



  • ---
    Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

    Код для вставки на сайт или в блог:       
    Код для вставки в форум (BBCode):       
    Прямая ссылка на эту публикацию:       





    Данный материал НЕ НАРУШАЕТ авторские права никаких физических или юридических лиц.
    Если это не так - свяжитесь с администрацией сайта.
    Материал будет немедленно удален.
    Электронная версия этой публикации предоставляется только в ознакомительных целях.
    Для дальнейшего её использования Вам необходимо будет
    приобрести бумажный (электронный, аудио) вариант у правообладателей.

    На сайте «Глубинная психология: учения и методики» представлены статьи, направления, методики по психологии, психоанализу, психотерапии, психодиагностике, судьбоанализу, психологическому консультированию; игры и упражнения для тренингов; биографии великих людей; притчи и сказки; пословицы и поговорки; а также словари и энциклопедии по психологии, медицине, философии, социологии, религии, педагогике. Все книги (аудиокниги), находящиеся на нашем сайте, Вы можете скачать бесплатно без всяких платных смс и даже без регистрации. Все словарные статьи и труды великих авторов можно читать онлайн.







    Locations of visitors to this page



          <НА ГЛАВНУЮ>      Обратная связь