|
|
Глава 4. Нить - Сборник - СатпремЕСЛИ мы хотим спуститься в это тело, этот комок плоти и высвободить его эволюционную тайну, то нам нужно больше "проникающей" мощи, как я говорил, но не "расщепляющей" или кровавой, поставляемых нашей Машиной. Мы почти не знаем каких-либо прямых, естественных мощностей, отличных от Разума, нашего орудия высшей обезьяны. Мы достаточно хорошо знаем, как можно использовать разум, нам известны его красоты и ужасы, его бесчисленные обороты, плодотворные, как и разрушительные, и его попытки провести субземное или субментальное исследование, что дало нам великие мифы и конвульсивные грезы, в которых дьявольское перемешено с гениальным, и коварное с красивым; смешанное знание, которое в конечном итоге остается поверхностным, ведь в этой истории мы все еще очень молоды. Странно отметить, что в каждом поле мы все еще Чародеи, достаточно искусные, чтобы вызвать силы, но не управлять ими. Все же были и поэтические прорывы: "M i l l i o n s d' o i s e a u x d' o r, o future Vigueur ... (*) (* "Миллионы золотых птиц, о грядущая Сила ... Артюр Рембо (1854-1891) был, возможно, наиболее вдохновленным среди французских символистов. "Я работаю, чтобы сделать из себя п р о в и д ц а", - писал он в шестнадцать лет, - "должен быть найден некий язык ... Изобретения неизвестного требуют новых форм". Также: "Человечество - на ответственности поэта". То, что Рембо написал к двадцати годам (из того, что известно), навсегда изменило поэзию. "Поэт воистину крадет огонь." Следующие семнадцать лет своей краткой жизни Рембо провел в путешествиях по Зондским островам, Кипру, и наконец, по Африке, молчаливый, голодный, возможно чувствующий беспомощность, чтобы выразить нечто, что могло бы изменить курс человечества: "Приходит время У б и й ц", - написал он.) Может быть, эти надментальные высоты подведут нас ближе к тайне и требующейся "силе" ? Ребенком я был отдан в местную школу для "трудных" детей в предместье Парижа: темно-синяя с глухим воротником и золотыми пуговицами униформа плотно зажимала меня до самого подбородка. Достаточно, чтобы удушить вас. И по воскресеньям, хвала господу, нас выводили в ряд по четыре на прогулку в леса Верьера. Это было очаровательно. Раз-два-три-четыре, и фуражка с маленькой золотой кокардой на синем фоне. Чтобы облегчить положение, в одно "прекрасное" воскресенье под воздействием некоего импульса я начал забавлять историями своих раз-два-три-четыре товарищей - неизвестными историями, которые я никогда не слышал и не мог нигде прочитать. Это было очень необычно, как если бы они сваливались мне на голову и сами-собой разворачивались. Я не имел ни малейшего понятия о том, что за истории я рассказывал (даже р а с с к а з ы в а я их!), но этот факт очень живо сохранился в моем сознании. Это было подобно знанию, спускающемуся свыше или создающемуся над моей головой, и если в этот самый момент я "смотрел" на то, что рассказывал - пуф ! все путалось, и нить терялась. Это была "нить". Это была моя первая тропа, и в течение более чем пятидесяти лет я беспрестанно ходил по ней. Но все же эта "вещь" над моей головой оставалась потрясающей. И если временами я ощущал себя поэтом, если я тянул эту нить с повторяющимся изумлением, чтобы увидеть, что "приходит с ней", я не был удовлетворен спускающимся вдохновением или написанием новелл - то, что интересовало меня, было человеческое приключение, которое разворачивается под вашими ногами, со всеми вашими печалями. То, что интересовало меня, было неизвестное, строительство будущего, потому что так или иначе настоящее казалось мне столь же удушающим, как моя школа в Верьере. Может ли эта нить быть протянутой еще выше ? После многих поисков на западе и на юге, что не принесло мне ничего, кроме человеческих страданий и страдания моего собственного, и огня, растущего внутри, но как плохо поддерживаемая вспышка, я пошел на восток - в Индию. Это та страна, где, помимо прочего, "нить" не кончается в религии - хотя там было миллион "религий". Также я не жаждал "небес", я тосковал по человечеству. "Спасение" очень интересовало Восток, не одного уединившегося маленького искателя. Тогда Шри Ауробиндо сказал мне (не словами): выше, еще выше, т а м найдешь ты великую Силу. Я восходил по этой высшей тропе в течение ... двадцати лет, рядом с Матерью, у которой я учился всему, затем отдельно, когда я начал непосредственно схватывать вещи, приходившие в мою животную физиологию. Когда вы одни, то должны делать все лучшее, на что только способны. В конечном счете есть только один путь: жажда, но жажда, ведущая к смерти. Тогда вы либо найдете поток, либо умрете. Но когда "поток" идет, это подобно грандиозному водопаду - Ниагарскому. Сила устрашающая и ... неизвестная. Мощь ужасающая и ... проникающая. Я могу сказать лишь то, что знаю. Что я жил, прикасался, пил. Эксперимент продолжается, и кто может сказать, когда он закончится ? Это не построение еще одной теории на вершине остальных, скорее это напоминает построение карт первопроходцами, идущими по неизведанным тропам. Возможно, это также похоже на геологические разработки, когда ваша дрель проделывает все более глубокий проход, вниз, к первому маленькому созданию. Но сначала мне следует рассказать вам о загадке, касающейся этой "нити", и как "путь все-время-вверх" ведет к "пути все-время-вниз", в то место, где меняются все вещи, на порог первой могилы в начале времен. Категория: Библиотека » Учения Другие новости по теме: --- Код для вставки на сайт или в блог: Код для вставки в форум (BBCode): Прямая ссылка на эту публикацию:
|
|