Глава 6. Ловцы душ - Технологии изменения сознания в деструктивных культах - Т.Лири, М.Стюарт и др.

     Из  миллбрукской  инструкции:  "...Каждого странника с безумным взором,

который  стучит  в  огромную  дубовую дверь  особняка,  размахивая  небесным

удостоверением, впускай, но внимательно к нему присматривайся..."

     ...  Через  пять  лет жители  Миллбрука стали искушенными экспертами  и

взирали  на  армады "посланцев  Господа",  ломившихся в ворота  особняка,  с

равной  долей сочувствия и скептицизма.  Когда незнакомый паломник возвещал:

"Я агент Господа", -- его  ласково спрашивали:  "Ну, рассказывай,  что у вас

там новенького?"

     Т. Лири, "Нейрополитика", глава "Нейрополитика бесстрашия".

     Существует  множество  способов  подвергнуть  человека  психологической

обработке и втянуть в деструктивную секту.

     Секты целенаправленно  ищут (вернее, ловят) интеллигентных,  одаренных,

талантливых и преуспевающих людей. На успех обращения потенциального неофита

гораздо   большее  влияние  оказывают  не   доктрина   или   организация,  а

представляющие  ее  люди.  Огромную  роль играет  личный  контакт  с умными,

обладающими  даром  красноречия  членами   группы,  которые  рассказывают  о

головокружительных  "творческих"  перспективах   и   выглядят   счастливыми,

свободными, искренними,  открытыми и  преданными своему  делу.  Расширение и

процветание  многих  сект  свидетельствует  о  том,  что они  умеют готовить

вербовщиков, то есть "показывать товар лицом".

     Вербовщиков   учат  мгновенно   оценивать,   что   собой   представляет

потенциальный неофит, и  в расчете на него  "преподносить"  и  "упаковывать"

информацию  о  группе.  Иначе  говоря,  их  задача  --  заставить   человека

заглотнуть крючок с наживкой,  где роль наживки  играет информация,  которая

должна  заинтересовать именно  его.  Вербовщики  активно  используют "модель

четырех типов личности", согласно  которой все люди делятся  на четыре типа:

мыслители, чувствующие, деятельные  и верующие. Мыслителями считаются  люди,

которые  решают жизненные проблемы преимущественно "головой", руководствуясь

разумом; они  в основном ориентируются на интеллект. Чувствующими  считаются

люди, которые в  решении  жизненных проблем руководствуются  преимущественно

эмоциями;  они  в  основном  живут  чувствами.  Деятельными   считаются  так

называемые  "люди  действия".  Верующими  считаются  люди, которые  верят  в

духовное начало жизни.

     При вербовке мыслителя используется интеллектуальный подход. К примеру,

ему  показывают  фотографии  лауреатов  Нобелевской  премии  или  философов,

увлеченно обсуждающих различные проблемы на одной из организованных  группой

научных конференций,  создавая иллюзию,  что эти гиганты  мысли поддерживают

данное движение. В действительности изображенные на снимках люди зачастую не

имеют ни малейшего отношения к секте и совершенно не интересуются вопросами,

заявленными  в  повестке  дня.  Их  появление  на  конференции  продиктовано

возможностью  пообщаться  с  друзьями  и  коллегами,  получившими  такие  же

приглашения, причем совершенно бесплатно -- спонсоры  оплачивают им проезд в

оба  конца,  проживание,  и  еще  выдают солидный  гонорар.  Чем  не  стимул

"поучаствовать"?

     Чувствующие всегда  "покупаются"  на искренность, любовь  и  заботу,  с

которой к  ним относятся вербовщики.  При общении  с такими  людьми делается

упор  на  эмоциональное  благополучие членов  группы, которые  "живут  одной

большой  и  дружной  семьей". С  такими  людьми всегда  говорят об "истинной

любви"  в  группе  и отсутствии  "понимания"  в обычном  мире.  В  групповых

ситуациях чувствующие  автоматически стремятся,  чтобы  группа  их  приняла,

поэтому при вербовке им демонстрируют безусловную любовь, поддержку, приятие

и одобрение.

     Деятельные склонны принимать  вызов  и действовать. Они  любят  ставить

перед  собой цели и добиваться реальных результатов. Если, глядя на нищету и

страдания людей, они хотят что-то сделать, чтобы покончить с этим  уродливым

явлением,  им  рассказывают,  какие  шаги  предпринимает  группа  в   данном

направлении. Если их волнуют проблемы войн и национальных конфликтов,  то им

рассказывают,  что  данная  группа -  единственная  организация,  в  которой

разработан  реальный  план  противодействия войнам  и мирного урегулирования

конфликтов  (даже если такого плана не существует).  Деятельным  перечисляют

сотни  программ по  стабилизации и  возрождению  "гибнущего"  мира,  которые

финансирует и поддерживает группа.

     Верующие люди  ищут духовный смысл жизни и стремятся  постичь Бога. Эти

люди часто  рассказывают вербовщикам о личном  духовном опыте, приобретенном

через сны,  видения  и откровения. В основном  это люди "открыты" настолько,

что  завербовываются  сами  (многие  считают,  что  встреча  с  вербовщиками

ниспослана  им  Духом).  Вербовщикам  остается  только живописно поведать  о

личном  "духовном опыте",  подтвердить  предначертанность встречи и заявить,

что Бог слышит наши молитвы.

     Вопреки  распространенному  мнению,  большинство   завербованных  людей

состоит  не из  верующих, а из  чувствующих и  деятельных.  А многие  из так

называемых мыслителей становятся в конце концов лидерами сект.

     Применение данной модели помогает  вербовщикам преуспевать в их работе.

Они, словно "рыболовы", забрасывают удочки, но ловят не рыбу, а человеческие

души. Термин "ловцы" заимствован из Нового завета. В Евангелии от Матфея (4:

18-20) сказано: "Проходя  же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев:

Симона,  называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети  в море,

ибо  они были рыболовы, и говорит им: идите за  Мною, и Я сделаю вас ловцами

человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним".

     Работа "ловцов человеков" существенно упрощается, поскольку большинство

людей  не  представляет,  что  их  нагло   вербуют,  и   не  догадывается  о

колоссальных  ресурсах,  которые  задействуются  при   вербовке  в   крупные

деструктивные секты.

     Многие   крупные  культы   разбогатели,  освоив   техники  и  стратегии

общественного сбора  денежных средств, а также получив  доступ к  банковским

счетам и  собственности  их  членов.  Они  умело  манипулируют  общественным

мнением,  декларируя,  что  собираемые  средства  направляются  в  различные

благотворительные фонды. На самом  деле  львиную долю капитала крупные секты

тратят  на вербовку новых членов  и  оплату  деятельности фирм, занимающихся

"паблик  рилэйшнз"  и "имиджмейкингом",  создающих "положительный  образ"  в

обществе.  Секты  нанимают экспертов  по маркетингу,  которые  разрабатывают

стратегии и  тактики проведения  кампаний по  вербовке и берут на вооружение

только те приемы и методы, которые "работают".

     Шансов выстоять у обычного человека ничтожно мало.  Как правило,  он не

знает ни  о психологической  обработке,  ни о том,  как действуют  различные

секты. Непосвященный человек не знает, какие нужно задавать вопросы  и какое

поведение должно  заставить его насторожиться. Зачастую он  вообще не знает,

что имеет дело с вербовщиками.

     Принимая решение, мы обычно  опираемся на информацию,  которую  считаем

достоверной. Нас все всегда в  чем-то пытаются  убедить -- будь то политика,

экономика, этика, религия,  вопросы образования,  воспитания,  юриспруденции

или маркетинга.  Такие  попытки  формирования  нашего  мнения  неизбежны. Но

некоторые попытки оказываются эффективнее, хотя сами по себе  они не хуже  и

не лучше  остальных.  У  нас  нет  времени проверять  достоверность  каждого

сообщения  из общего информационного  потока. Ярлыки  "хороших" или "плохих"

сообщений мы  цепляем  на них  сами,  в зависимости от  их содержания. Когда

информационное содержание нам нравится, мы охотно принимаем это сообщение, а

когда не нравится, то мы ставим  защитные фильтры и называем  это  сообщение

пропагандой.  Мы склонны доверять  мнению друзей и компетентных "экспертов".

Тонкая грань отделяет просвещение от втягивания, а пропаганду от информации.

Когда нас  убеждают,  само по себе это ни плохо, ни  хорошо,  все зависит от

цели. Сила убеждения позволяет просвещать или манипулировать. Глупо осуждать

техники убеждения из-за возможности обмана.  Это все равно, что осуждать еду

из-за  возможности переедания.  Эффект конструктивности или  деструктивности

убеждения зависит от нас. Если автор сообщения кажется нам привлекательным и

красноречивым, если  нам  кажется,  что  у него  благие намерения,  если  он

приводит многочисленные аргументы в защиту отстаиваемой им позиции, мы  чаще

всего  поддаемся его убеждению.  Во время шоппинга  в супермаркете  мы верим

плакатам, утверждающим, что какой-то определенный товар стоит здесь дешевле,

чем в других магазинах. Мы рассуждаем так: какой смысл нас обманывать? Мы же

можем проверить,  вернуться  и уличить  администрацию во  лжи.  Если  бы  мы

никогда никому  не верили, то  были бы параноиками. Но если станем  доверять

всем и каждому, то нас  сочтут "лохами", потому что всегда  найдется кто-то,

кто захочет  воспользоваться нашей доверчивостью в корыстных  целях. Поэтому

мы живем по  принципу  "золотой середины", балансируя  между скептицизмом  и

доверием. Мы жаждем стабильности.

     Все мошенники --  профессиональные лжецы. А преуспевающие мошенники,  к

тому  же,   производят   впечатление   очень  порядочных   людей.   Играя  в

"искренность"   и  "открытость",   они  ловко  разрушают   защитные  барьеры

естественной  настороженности  у жертв.  Они  умеют  общаться и  втираться в

доверие, они  обаятельны и располагающи. Наметив себе  жертву, они делают на

нее  ставку,  "раскручивают",  берут  деньги  и исчезают.  При  этом  жертвы

мошенников отмечают, что "доверились этому человеку, потому что он совсем не

похож на преступника".

     Вербовщики сект  ловко  используют  такие  же  приемы.  Почти  все  они

когда-то сами стали жертвами вербовки. Они искренне верят, что совершают для

вас благодеяние.  Но секте нужно кое-что важнее денег.  Ей  нужна ваша душа!

Естественно, в конце концов, секте перейдут и ваши деньги. Но это не все. Со

временем  вы  должны  совершать  по  отношению  к другим людям те  же  самые

действия, которые  были совершены по отношению к вам:  вы  должны  вербовать

новых "единомышленников".

     Все мы,  независимо от уровня культуры,  духовного развития и жизненных

принципов -- нравится нам это или нет, -- уязвимы и незащищены, все мы можем

стать  жертвами  психологического  программирования.  Да, мы  все хотим быть

счастливыми. Мы  хотим  любви и внимания. Все мы стремимся достичь  каких-то

целей: стать  мудрее,  разбогатеть,  добиться  высокого  положения, улучшить

здоровье, любить и быть любимыми. На это и делают ставку вербовщики.

     Помните,  что  в  большинстве случаев  люди не присоединяются к  сектам

сами, секты их вербуют.