7.1. Персоналистические и групповые - Технический анализ Социальных Систем - Абубакар Самбиев

     Согласно широко распространенному и  усиленно пропагандируемому мнению,

все  наши беды  проистекают  от  ныне действующего руководителя.  Достаточно

выбрать  хорошего  президента и жизнь  автоматически  наладится. Это  мнение

усиленно подпитывают и сами кандидаты в президенты.

     Попробуем подойти к этому вопросу с другой точки зрения.  ТС состоит из

некоторого  множества  деталей,  и  ее  качество  определяется  качеством ее

компонентов.  Разумеется, детали ТС неравнозначны по  важности, но почему мы

думаем, что  от  замены  одной не очень хорошей, по  нашему мнению,  детали,

пусть самой важной, на более качественную,  улучшатся  свойства ТС  в целом?

Это только означает, что у нас не будет  проблем  с данной деталью, зато тут

же станет  очевидной  слабость других  узлов.  Кроме того,  если в ТС  можно

получить некоторое представление о детали до ее установки, то убедиться, что

наш президент не очень хорош, можно уже только постфактум, а заменить его --

только после истечения срока полномочий.

     Разумеется, личность руководителя государства имеет некоторое значение,

и если  в нужное  время  у руля оказывается  нужная личность, то  результаты

бывают достойными уважения. Но  в общественном сознании идея "доброго царя",

"сильной личности" гипертрофированна. Люди  переоценивают  возможности главы

государства,  как и возможности любого другого  руководителя. Были  и  будут

отдельные  случаи, когда личности  круто  изменяли судьбу государств, но это

всегда  ситуация,  когда  общество  уже  созрело  для  этих  изменений и  их

реализация была лишь  вопросом  времени  и  личности, которая  осмелится это

сделать. Для этого тоже надо быть незаурядной личностью, но не надо значение

личности абсолютизировать.

     Те же самые рассуждения  применимы  и к ситуации прямо противоположной,

когда люди заняты поисками виновника всех своих бед. В этом случае правитель

объявляется злым гением  и предается  анафеме. Ярким проявлением гипертрофии

идеи "доброго  царя" и  "злого гения"  являются  фильмы-боевики. В некотором

царстве-государстве есть негодяй, который приходит к  власти или пытается ее

захватить. Его  поступки один страшнее  и  отвратительнее другого.  Но  люди

бессильны   что-либо  изменить.  Тут  появляется  добрый   молодец,  который

расправляется  с преступником. Что делают миллионы других граждан страны  --

непонятно.

     Даже  если  мы  и выбрали  единственно  возможного  кандидата,  то наше

положение  все  равно  остается   крайне  ненадежным.  Система,   нормальное

функционирование которой зависит от качеств одного элемента, весьма и весьма

уязвима. Стоит  лишиться этого элемента или этому  элементу  потерять нужные

качества, как система перестает нормально функционировать.

     Другим проявлением  той же  идеи  поиска  спасителя или  виновника  бед

являются  представления, которые можно  было бы  назвать  групповыми,  когда

некая  часть  общества  объявляется  носителем  всех  возможных   достоинств

(пороков)  и  спасителем  (виновником  бед)  общества.  Эта   группа  должна

отличаться от основной  массы населения каким-либо  признаком: партийной или

социальной принадлежностью, полом,  национальностью и любым другим. Приход к

власти    большевиков    характеризуется    апологетикой    пролетариата   и

дискредитацией  всех остальных классов, фашистов --  восхвалением арийцев  и

преследованиями неарийцев. В условиях демократии возможностей для пропаганды

больше и ею пользуются все политические партии, естественно, для того, чтобы

рекламировать себя и проклинать других.

     Сам   факт  пристального  внимания  общества  к  личности  руководителя

является  доказательством несамостоятельности  мыслей  и  действий  основной

массы населения. А раз они несамостоятельны, всецело зависимы от властителя,

то его личность действительно  становится решающим фактором государственного

развития.