Сюжеты сказок в сновидениях - Фрейд об искусстве - Автор неизвестен

Ни для кого не секрет, и психоанализ в этом случае не делает открытия, какое значение народные сказки сыграли в душе­вной жизни наших детей. У некоторых лю­дей память об их любимых сказках заняла место их собственных воспоминаний о дет­стве; они возвели эти сказки в ранг осново­полагающих воспоминаний.

Элементы и ситуации, заимствованные из этих сказок, часто встречаются и в сно­видениях. При толковании соответствую­щих мест в голову анализируемому прихо­дит важная для него сказка. Здесь я приведу два примера такого довольно распростра­ненного случая. Однако связи сказок с ис­торией детства и с неврозом сновидцев мо­гут быть обрисованы лишь в общих чертах, с риском разорвать драгоценнейшую для психоаналитика взаимосвязь.

Сновидение молодой женщины, кото­рую за несколько дней до этого посетил ее муж. Она в совершенно коричневой комнате:

Через маленькую дверь — выход на узкую крутую лестницу, и по этой лестнице в ком­нату входит чудаковатый человечек, ма­ленький, с белесыми волосами, с лысиной и красным носом, он вытанцовывает перед ней, ведет себя довольно смешно, а затем опять спускается по лестнице. На нем серое одеяние, которое выдает все его формы. (Поправка: он одет в длинный черный пид­жак и серые штаны.)

Анализ: Описание человечка незначите­льно отличается от внешности ее свекра. Потом ей на ум неожиданно приходит сказ­ка про гнома Румпельштильцхена, который

так же смешно приплясывает; как и чело­вечек во сне, и при этом выдает королеве свое имя. Однако из-за этого он лишился своих притязаний на первого ребенка ко­ролевы и от злости разорвался пополам. В день сновидения она сама была в ярости на мужа и высказалась так: «Я могла бы разорвать его пополам».

Трудности доставляет, прежде всего, коричневая комната. Ей в голову приходит только столовая ее родителей, именно так и обшитая — коричневым деревом, а по­том она рассказывает истории о кроватях, на которых так неудобно спать вдвоем. За несколько дней до этого При разговоре о кроватях в других странах она сказала нечто очень неловкое — по ее мнению, без злого умысла, — над чем ее компания ужа­сно смеялась.

В таком случае этот сон понятен. Ком­ната, обшитая коричневым деревом2, — это прежде всего кровать, а благодаря отноше­нию к столовой — супружеская кровать3. Таким образом, она находится в супружес­кой постели. Визитер, должно быть, ее мо­лодой муж, который пришел к ней после многомесячного отсутствия, чтобы испол­нить свой долг в супружеской постели. Но, скорее всего, эт.о отец мужа, свекр. За этим первым толкованием видится более глубо­ко лежащее, сугубо сексуальное содержа­ние. В данном случае комната — это ваги-на (комната находится в ней, во сне — на­оборот). Маленький человек, строящий гримасы и так смешно ведущий себя, — это пенис; узкая дверь и крутая лестница

| подтверждают понимание ситуации как | изображение коитуса. Мы уже привыкли, Цдго обычно пенис символизируется ребен-ItOM, но затем поймем, что использование §|втца как представителя пениса тоже не ^лишено смысла.

|) Разгадка еще сохраняющегося остатка | сновидения сделает нас полностью уверен­ными в нашем толковании. Просвечива­ющееся серое одеяние сама она интерпре­тирует как презерватив. Мы можем до-гадаться, что к стимуляторам этого сно-видения относится заинтересованность Ц» предохранении от беременности, опасе-)ние, не приведет ли этот визит мужа к за­чатию второго ребенка.

Черный пиджак: именно такой очень | вдет ее мужу. Она старается повлиять на |иего, чтобы он всегда носил его вместо | обычной одежды. Таким образом, муж | в черном пиджаке выглядит таким, каким Js ей приятно его видеть. Черный пиджак и ce­ll рые брюки: они из двух различных, накла­дывающихся друг на друга пластов и оз­начают: «Я хочу быть с тобой, когда ты так одет. Таким ты мне нравишься».

Гном Румпельштильцхен соединен с ак­туальными идеями сновидения — с днев­ным остатком — благодаря прекрасной связи по контрасту. В сказке он является для того, чтобы забрать у королевы ее первого ребенка; человечек во сне является как отец, поскольку, по всей вероятности, принес второго ребенка. Впрочем, гном Ру­мпельштильцхен способствует также досту­пу к более глубокому инфантильному пла­сту сновидческих идей. Забавный малый, даже имени которого не знают, чью тайну хотели бы узнать и который способен на удивительные фокусы (в сказке он превра­щает солому в золото), гнев, который он вызывает (собственно говоря, вызывает как обладатель, которому из-за этого облада-gs няя завидуют — это зависть девочек в от-1| ношении пениса), — все это элементы, чья связь с причинами невроза, как уже сказа­но, лишь слегка затрагивается здесь. К те­ме кастрации, пожалуй, относятся также и остриженные волосы человечка из сно­видения.

Если на ясных примерах обратить вни­мание на то, что сновидец делает со сказ­кой, на какое место он ее помещает, то, возможно, это обеспечит отправные точки для еще отсутствующего толкования самой этой сказки.

II

Молодой человек, который видит пред­лог для своих воспоминаний о детстве в том, что его родители сменили свое пре­жнее поместье на другое, когда ему не было еще пяти лет, рассказывает как свой самый ранний сон, приснившийся ему еще в пер­вом именин, следующее:

«Мне приснилось, что ночью я лежу в своей постели (моя кровать стояла изно-жьем к окну, перед окном росли старые ореховые деревья; я знаю, что снилось мне это зимой ц была ночь). Вдруг окно само собой открывается, и я в полном ужасе вижу, что на большом ореховом дереве пе­ред окном сидят несколько белых волков. Их было шесть или семь. Волки совершенно бе­лые, а выглядели они скорее как лисы или овчарки, так как у них были большие хво­сты, как у лисиц, а уши насторожены, как у собак, когда они за чем-нибудь следят. От охватившего меня страха, очевидно, от страха быть съеденным волками, я закричал и проснулся. Моя няня поспешила к моей постели справиться, что со мною случи­лось. Прошло некоторое время, пока меня убедили, что это был всего лишь сон, на­столько естественным и отчетливым пока­залась мне картинка, как открывается окно и как на дереве сидят волки. В конечном итоге я успокоился, но чувствовал себя из­бежавшим опасности и вновь уснул».

«Единственным действием во сне было открывание окна, так как волки сидели на ветвях дерева справа и слева от ствола совершенно спокойно, без единого движе­ния и глядели на меня. Выглядело это так, будто все свое внимание они направляли на меня. Думаю, это был мой первый страш­ный сон. Мне было тогда три, четыре, са­мое большее пять лет. До десяти или один­надцати лет я с тех пор всегда боялся уви­деть во сне что-нибудь ужасное».

Затем он рисует дерево с волками, кото­рое подтверждает его описание. Анализ сновидения обнаруживает нижеследу­ющее.

Он всегда связывал этот сон с воспо­минанием, что в те детские годы он ис­пытывал чудовищный страх перед картин­кой, изображающей волка, в книжке со сказками. Старшая, гораздо более развитая сестра имела обыкновение подтрунивать над ним, под каким-либо предлогом по­казывая ему именно эту картинку, после чего он от ужаса начинал кричать. На

картинке волк стоял прямо, вертикально, одна нога находилась в движении, лапы раздвинуты, уши настороже. По его мне­нию, эта картинка являлась иллюстрацией к сказке о Красной Шапочке.

Почему волки белые? Это наталкивает его на мысль об овцах, большие стада ко­торых располагались вблизи имения. Отец при случае брал его с собой посмотреть на эти стада, и тогда он бывал всякий раз горд и беспредельно счастлив. Позднее — наве­денные справки говорят, что это вполне могло быть незадолго до этого сновидения, — среди овец разразилась эпидемия. Отец пригласил ученика Пастера, который сде­лал животным прививки, но после вакцина­ции они умирали в еще большем количест­ве, чем до нее.

Как волки оказываются на дереве? В этой связи ему на ум приходит история, которую он слышал от деда. Он не может вспомнить, было ли это до или после снови­дения, но ее содержание несомненно говорит в пользу первого варианта. История такая. Портной сидит в своей комнате за работой, тут открывается окно и впрыгивает волк. Портной бьет его локтем — нет, поправля­ется он, — хватает волка за хвост и отрывает его; так что волк в страхе бежит прочь. Через некоторое время портной идет в лес и вдруг видит приближающуюся стаю волков, от которых он спасается, влезая на дерево. Волки поначалу растерялись, но находив­шийся среди них и желавший отомстить портному изувеченный волк предлагает им взбираться друг на друга до тех пор, пока последний не достанет портного. Сам он, мощный старый волк, хочет встать в основа­ние пирамиды. Волки так и делают, но портной узнал наказанного им визитера и неожиданно закричал, как в прошлый раз:

«Хватайте серого за хвост!» Бесхвостый волк пугается при этом напоминании, бежит прочь, а остальные волки валятся кувырком.

В этом рассказе встречается дерево, на котором в сновидении сидят волки. Впро­чем, он содержит и недвусмысленный на­мек на комплекс кастрации. Портной ли­шил старого волка хвоста. Лисьи хвосты волков в сновидении, вероятно, компенси­руют эту бесхвостость.

Почему волков шесть или семь? На этот вопрос, казалось, не найти ответа, пока я не засомневался, может ли его страшная кар­тинка относиться к сказке о Красной Ша­почке. Эта сказка дает основание лишь для двух иллюстраций: к встрече Красной Ша­

почки с волком в лесу и к сцене, где волк лежит в постели в бабушкином чепце. Зна­чит, за воспоминанием о картинке должна скрываться другая сказка. Тогда он вскоре обнаружил, что это могла быть только ис-. тория о волке и семерых козлятах. Здесь присутствует число «семь», но также и чис­ло «шесть», ведь волк съедает только шесть козлят, а седьмой прячется в корпусе часов. Белый цвет тоже встречается в этой исто­рии, ведь пекарь по желанию волка белит ему лапу после того, как козлята узнали его при первом визите по серой лапе. У обеих сказок, впрочем, много общего. И там, и там имеют место пожирание, вспарьвва-ние живота, вызволение съеденных персо­нажей, их замена тяжелыми камнями, и, в конце концов, в обеих сказках волк поги­бает. В сказке про козлят встречается также и дерево. Волк ложится после обеда под деревом и храпит.

Из-за одного особого обстоятельства я буду вынужден заняться этим сновидени­ем еще раз и тогда обстоятельнее истолкую и оценю его. Ведь это первый, запомнив­шийся с детства страшный сон, содержание которого в связке с другими, вскоре после этого увиденными снами и с некими собы­тиями детства вызывает совершенно осо­бый интерес. Здесь мы ограничимся отно­шением данного сновидения к двум сказ­кам: «Красная Шапочка» и «Волк и семеро козлят». Воздействие этих сказок у малень­кого сновидца выразилось в зверофобии, которая отличалась от других похожих слу­чаев лишь тем, что животное, вызывающее страх, не было легко воспринимаемым объ­ектом (как, например, лошадь или собака), а известно только по рассказу и книжке с картинками.

В следующий раз я изложу толкование этих зверофобии и присущее им значение. Предварительно я только замечу, что это объяснение в значительной степени соот­ветствует главной особенности характера сновидца, которая позволяет осознать нев­розы его последующей жизни. Сильнейшим мотивом его заболевания был страх перед отцом, а амбивалентная установка к любо­му заместителю отца господствовала в его жизни, так же как и в его поведении во время лечения.

Если волк был у моего пациента пер­вым заместителем отца, то спрашивается,

Сюжеты сказок в сновидениях

есть ли в сказках о волке, съедающем коз-съем!», видимо, звучала в первые годы, ког-

лят, и о Красной Шапочке что-либо ещеда позднее ставший строгим отец имел

в скрытом содержании, кроме инфантиль-обыкновение играть с сыном и ласкать его.

ного страха перед отцом. ОсобенностьюОдна из моих пациенток рассказывала мне,

отца моего пациента было использованиечто оба ее ребенка не могли полюбить де-

«ласковой браны», которую очень многиедушку, потому что он имел обыкновение,

люди демонстрируют в обхождении со сво-ласково играя с ними, пугать их тем, что

ими детьми; а шутливая угроза «Я тебявспорет им живот.