Боги и архетипы

Таблица 1

Бог	Категория	Архетипическая роль	Важные взаимоотношения
Зевс	Патриархальный бог	Царь, небесный отец,глава исполнительной власти, создатель союзов, развратник	Жена (Гера), дети (олимпийские сыновья и дочери)
Посейдон	Патриархальный бог	Царь, земной отец, эмоциональный мужчина, непримиримый враг	Жена (Амфитрита), враги (Одиссей)
Гадес	Патриархальный бог	Царь, отшельник	Жена (Персефона), образы (или тени)
Аполлон	Любимый сын	Человек,достигающий цели, брат	Отсутствие важных взаимоотношений, братья и сестры (Артемида, Гермес)
Гермес	Любимый сын	Вестник, проводник, хитрец	Важные взаимоотношения меняются, друзья
Арес	Отвергнутый сын	Воин,танцор, любовник, чувственный мужчина	Возлюбленная (Афродита), дети
Гефест	Отвергнутый сын	Ремесленник, творческий человек	Жена (Афродита)
Дионис	Опекаемый сын	Мистик, странник, экстатический любовник	Женщины, жена (Ариадна)

Таблица 2

Бог	Психологический тип (по Юнгу); отношение к времени	Психологические проблемы	Сильные стороны
Зевс	Как правило, экстраверт; определенно мыслящий тип; одновременно интуитивный тип и ощущающий; настоящее и будущее	Беспощадность; эмоциональная незрелость; самомнение	Умение пользоваться властью; решительность; умение работать плодотворно
Посейдон	Либо экстраверт, либо интроверт; ярко выраженный чувствующий тип; прошлое и настоящее	Разрушительная эмоциональность; эмоциональная нестабильность; заниженная самооценка	Верность; способность чувствовать
Гадес	Ярко выраженный интроверт; ярко выраженный ощущающий тип; вне времени	Неумение проявить себя; депрессия; искажение реальности; заниженная самооценка	Богатый внутренний мир; беспристрастность
Аполлон	Как правило, экстраверт; как правило, мыслящий тип; как правило, интуитивный тип; будущее	Эмоциональная холодность; высокомерие; злоба	Умение ставить перед собой цели и достигать их; любовь к ясности и форме
Гермес	Как правило, экстраверт; ярко выраженный интуитивный тип; как правило, мыслящий тип; осознает прошлое, настоящее и будущее	Импульсивность; антисоциальные склонности; роль вечного юноши	Способность схватывать идеи и передавать их; дружелюбие
Арес	Ярко выраженный экстраверт; ярко выраженный чувствующий тип; ярко выраженный ощущающий тип; настоящее	Эмоциональная реактивность; роль козла отпущения; жестокость; заниженная самооценка	Единство эмоций и тела; эмоциональная выразительность
Гефест	Ярко выраженный интроверт; ярко выраженный чувствующий тип; ярко выраженный ощущающий тип; настоящее	Неумение вписываться в общество; шутовство; заниженная самооценка	Творческие способности; умение видеть и создавать красоту; умение работать руками
Дионис	Либо интроверт, либо экстраверт; ярко выраженный ощущающий тип; настоящее/вне времени	Искаженное самовосприятие; склонность к алкоголизму и наркомании; низкая самооценка	Склонность к чувственному опыту; любовь к природе; страстная натура

«Приложение: кто есть кто в греческой мифологии Вверх Источники»
Просмотров: 2390
Категория: Библиотека » Постъюнгианство

Другие новости по теме:

10. Мать как судьба

19 Рогатый бог (К книге Г. Адлера "Лекции по АП")

II. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ: БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КАК ПЕРЕЖИВАНИЕ

III. ВНУТРЕННИЙ МРАК: БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ КАК ПРОБЛЕМА МОРАЛИ

III. Переложение (Verlagerung) libido как возможный источник первобытных человеческих изобретений

А. А. Леонтьев БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ И АРХЕТИПЫ КАК ОСНОВА ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТИ

Бирюкова И.В. "Танцевально-двигательная терапия: тело как зеркало души"

Глава 1. Богини как внутренние образы

Глава 1. История болезни как беллетристика — Встреча с Фрейдом

Глава 3 РАЗНЮХАТЬ ФАКТЫ: ВОЗВРАЩЕНИЕ ИНТУИЦИИ КАК ИНИЦИАЦИЯ

Глава 6 НАЙТИ СВОЮ СТАЮ: ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ КАК БЛАГОДАТЬ

Глава 8 САМОСОХРАНЕНИЕ: КАК ОБНАРУЖИТЬ КАПКАНЫ, ЛОВУШКИ И ЯД В ПРИМАНКЕ

Глава 8. Гера: богиня брака, хранительница долга и жена

ГЛАВА VIII. ЦЕЛИТЕЛЬ КАК ГЕРОЙ

Джоан Чодороу "Тело как символ: Танец и движение в аналитической терапии"

Джоанна Клименко "Танцевальная терапия и райхианская терапия как взаимодополняющие методы"

Дуранина Нина Викторовна "Структурированный танец как средство гармонизации психических состояний и отношений"

МИФ КАК СНОВИДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

Пол Кюглер. Психические образы как мост между субъектом и объектом

Послесловие СКАЗКА КАК ЛЕКАРСТВО

Приложение. Кто есть кто в греческой мифологии

Приложение: кто есть кто в греческой мифологии

Прошлое и настоящее

ЦАРЬ И ЦАРИЦА

Часть III. Поколение сыновей: Аполлон, Гермес, Арес, Гефест, Дионис

Юнг Карл Густав. Нераскрытая самость (настоящее и будущее)

Юнг Карл Густав. НЛО как предмет слухов

Юнг, Карл Густав "Брак как психологическое взаимоотношение"

Юнг, Карл Густав "Зигмунд Фрейд как культурно-историческое явление"

Юнг, Карл Густав "Проблемы души нашего времени"

Боги и архетипы
---

Разместите, пожалуйста, ссылку на эту страницу на своём веб-сайте:

Код для вставки на сайт или в блог:
Код для вставки в форум (BBCode):
Прямая ссылка на эту публикацию: