О мужчинах. История и традиции

После прошлого поста о женщинах (https://www.psyoffice.ru/article/womans_in_the_world/) было много комментариев от мужчин и я задумалась, а не написать ли мне о мужчинах?! Я понимаю, что у мужчин тоже есть много проблем, болей и ответственности. Общество предъявляет и к ним свои требования. Только как я могу описать современные тенденции в социуме среди мужчин, если я женщина? Это будет весьма субъективно. Поэтому я решила уделить внимание истории и написать о том, какие травмы мужчинам в нашей стране пришлось пережить. А выводы делайте сами. Муж поддержал, сказал, что с мужской точки зрения это очень интересно и мне не стоит молчать.

Информацию, о которой расскажу ниже я подчерпнула из книг замечательного филолога, фольклориста, антрополога Светланы Борисовны Адоньевой. Светлана Борисовна изучает традиционную культуру и в своих книгах делится богатейшей историей и фольклором нашей страны. Данными, которые она вместе со студентами собирала в экспедициях по деревням русского севера и не только.

В деревнях структура общества была строго определена. Каждый знал свои место, права, обязанности. У мужчин (раз про них сегодня речь) иерархия была такая: «парень (от рождения до женитьбы), мужик (от женитьбы до самостоятельного хозяйствования), сам, хозяин, большак (с момента обретения собственного дома и хозяйства и до смерти)» (источник: http://folk.ru/Research/adonyeva_bolshak.php). Парни подчинялись отцу-большаку и матери-большухе, мужики уже не подчинялись матери, только отцу – большаку, а большаки никому не подчинялись в семье, так как «несли полную ответственность перед миром – государственной властью и общиной - за поведение всех членов своей семьи, а также за материальное состояние семьи» (источник: там же). Большаку подчинялись все. Он был хозяином, главой семьи. Его женой была большуха, у которой в подчинении находились дети, дочери, невестки и неженатые парни и также были свои обязанности.

С приходом советской власти большаки не хотели отдавать своё хозяйство и менять традиционный уклад жизни. Тогда их объявили «кулаками» и стали истреблять и «раскулачивать» - отбирать всё, что нажито и ссылать. Революция, коллективизация, репрессии, война – огромное количество здоровых, сильных, ответственных мужчин-хозяев погибло или сгинуло в лагерях. Были созданы колхозы, совхозы, по сути, деревня была разрушена. Началась миграция в города. И теперь мужчина психологически в лучшем случае оставался «мужиком», а в худшем — «вечным парнем». Вспомните образ советского инженера, который живёт вдвоём с матерью и слушается до самой её смерти. В то время как традиционно мужчина после свадьбы слушался только отца-большака.

Для общества (особенно для мужчин) всё описанное выше является большой психологической травмой, так как образ здорового, сильного, зажиточного, ответственного мужчины-хозяина был истреблен и разрушен. На мой взгляд, если сейчас в социуме и возникают проблемы у сильной половины человечества, то они часто уходят корнями в прошлое, о котором я написала выше.

Мою семью это тоже коснулось. Мой прадед с русского севера в войну потерял большой, новый дом и несколько лет им с семьёй пришлось жить в землянке, где в похлёбку падали червяки с «потолка» (по рассказам бабушки, которая была ребёнком в то время). А несколько поколений родных в Ростовской области и Краснодарском крае были попросту «раскулачены» или сосланы. Прадеда своего я в живых не застала, но по рассказам близких и по фото в нём осталась эта «жилка большака», своих сыновей он воспитал также. Я думаю, что у многих найдутся такие истории. А родовые истории оказывают прямое влияние на нашу жизнь.

Надеюсь, что вы подчерпнули для себя что-то новое, интересное и важное. Оставляю ссылку на статью Светланы Борисовны Адоньевой «Большаки и большухи» для тех, кто хочет ознакомиться с данной темой более подробно:

http://folk.ru/Research/adonyeva_bolshak.php