Слезы, сопли и любовь или Две Афродиты в одной женщине

«Какое сакральное и странное таинство в том, что самая женственная, самая феминная, самая женская, самая женственная женщина из всех Богинь должна была родиться из мужского органа, и от его союза с духовными водами, с божественными глубинами и высотами!»

Марвин Шпигельман

"Юнгианская психология и страсти души"

Женщина может все!

Женщина, так уж случилось, устроена сложнее мужчины. Эта сложность обусловлена полом, культурой и тем постоянным противоречием, которое и первое и последнее рождает в психике женщины, и оно же порождает движение женской души, обеспечивая инициацию и интеграцию всех частей, коих много. Зачастую эти части разрозненны и женщина далека от понимания как их соединить.

Однако, внутренний голос и доверие к себе способны подарить женщине новую себя, - не нечто из разрозненных деталей, а целостную словно узор или мозаика, где каждая деталь элемент целого шедевра.

Женщина и есть шедевр природы!

Почаще бы об этом напоминали маленьким девочкам, с тем чтобы, начиная с малых лет они учились ценить себя.

Утрачивая свою ценность, женщина утрачивает способность, во-первых, просто наслаждаться жизнью, во-вторых, строить здоровые гармоничные отношения с мужчиной.

Культура, взгляд на женщину в ней (и часто это взгляд мужской) расщепляет женское на два полюса, «расчленяя» женщину на плотское и духовное (порочное и святое). Точнее было бы сказать – на плотское или духовное.

Часть, очень существенная часть (примерно половина) уходит на то, чтобы интегрировать эти разрозненные куски.

В мифах огромное количество божеств женского пола и все эти богини представляют собой части женщины. В зависимости от возраста и состояния женщины, они могут сменять друг друга.

Но вершина «женской эволюции», сама суть женщины воплощена в образе богини Афродиты.

Но из мифа мы узнаем о двух Афродитах, которые имеют разное происхождение, иными словами, различную первопричину.

Первая – Афродита пенорожденная (Урания) более известна.

Именно ее образ неоднократно воссоздавался художниками.

Эта Афродита происходит из морских вод. Но это взгляд поверхностный, т. к. ее появлению предшествует оскопление Урана Хроносом (Кроносом). В результате этого действа, детородный орган Урана был брошен в морскую пучины и волны создали пену из которой на морской раковине явилась Афродита.

Вот как описывает ее сущность Марвин Шпигельман в «Юнгианской психологии и страстях души»:

«Афродита, ты создана из пены, но твоя сущность – это фаллос. Вообразите! Богиня Любви, на самом деле, создана из фаллоса Бога! Что это – просто изменение культуры, переходящей от матриархата к патриархату? Всего лишь мужское тщеславие, что Любовь – это, в действительности, совсем даже не женское, но связана с его мужским достоинством? Нет, в этом должна быть более глубокая истина.»

И сам отвечает на свой вопрос:

«Потребность во времени, в становлении, в измерении и количественной оценке, отнимает силу у вечного и бросает ее в глубины психики, в неизвестные воды, где она блуждает. Но, от нее, от мужской силы желания и любви (Эрос и Гимерот, любовь и страстное желание, сопровождавшие Афродиту с самого начала ее мифа), является Богиня. Но она так же зовется Урания, Небесная Афродита, потому что любовь в ее женской форме имеет свой собственный рай, свою собственную вечность, свою духовность, которая приходит на землю как Афродита-Пандемос».

Афродита Пандемос – земная любовь, плотская.

Процесс работы души в направлении любви земной прекрасно иллюстрирует миф о Психее.

Наличие двух Афродит намекает нам на то, что у женщины как минимум два пути или оба.

Первая рождается из боли, из времени. Это циклическое свойство времени знакомо всем женщинам. Они познают его через собственное тело, начиная с первой менструации.

От девичества до старости женщина познает изменения в своем теле, может именно поэтому ей (если она слышит свои ритмы, свое тело) порой проще, чем мужчине дается принятие неизбежности старости (речь не о старении, это отдельная тема) и смерти.

Цикличность женщины созвучна цикличности суточной и сезонной.

Интересно, что согласно мифу Кронос / Хронос (он же Время) оскопляет Урана серпом – орудием жатвы, символом определенного лунного / месячного цикла.

Женщине действительно необходимо время, время для того, чтобы чувства созрели, были осознаны и поняты.

Афродита же Пандемос имеет вполне земное происхождение.

Латинское «ПАН» означает «все».

Пандемос – всенародная.

Как соотносятся любовь духовная (Афродита Урания) и всенародная – Пандемос?

Происхождение духовной любви как Афродиты Урании связано с событием боли, утраты (оскоплением), тогда как происхождение любви земной это скорее путь. Этот путь прекрасно описан в мифе об Эросе и Психее. Путь земной женщины к богине.

Он начинается также с потери, но совсем иного свойства. Что может быть хуже для женщины, чем потеря любви? Разве не в ней обретает женщина смысл?

Есть и другие смыслы конечно, но движет Любовь (Эрос).

Потеря любви приводит к панике на которую и намекает нам бог Пан, возникающий в мифе о Психее.

Именно это обстоятельство часто приводит женщину к психологу.

Паника, растерянность, потеря смысла обесточивает женщину, лишает краски, делая бледной и несчастной.

"Все кончено!" - думает женщина в состоянии паники.

И начинается труд души. От умения отделять главное от второстепенного до восхождения на олимп!

Так через боль от любви духовной движется женщина к любви земной. Цикл за циклом.

В середине пути, даже самые «железные леди» приходят к своим эмоциям и переживаниям, и если не осознают еще, то прикасаются к ним или сталкиваются с ними.

И даже те, кто отрицал (вытеснил) «все эти мелодрамы», «слезы и сопли», обнаруживают их в себе.

 Ведь эмоции – это среда женщины, то самое море, из которого вышла богиня любви. Но со временем женщина учится осознавать чувства и эмоции, принимает их и живет во всей полноте жизни.

Но если не все, то многое и женщины всех стран и конфессий доказывали это неоднократно на протяжении истории.

Может потому, что Афродиты две, а не одна, как думают некоторые!

Вот так, от ПАНики до возможности.