Каждая из теорий психотерапии устанавливает или
подразумевает определенную позицию слушания. Каждая из теорий имеет также
разработанную систему принципов и установок в отношении личности и ее опыта, их
истории и причины. Эти системы, часто весьма сложные и замысловатые, иногда
называют "теологией" теории. С точки зрения психотерапевтической практики
позиция слушателя - терапевта является наиболее существенным моментом. От
"теологии" можно во многом отвлечься, а для целей обучения позиция
слушания может быть использована как собственно теория вне отношений к ее
"теологии". Посредством старательного и вдумчивого отношения к
позиции можно также проникнуть и в то, что составляет истинную суть теологии.
Если она является чем-то большим, чем теоретической декорацией, она непременно
проявится и в соответствующей ей позиции слушания.
Поскольку позиция слушания и теология теории до некоторой
степени неразделимы, возможны случаи ложного следования теории, когда терапевт
принимает как свое содержание той или иной теории, а в практической работе
занимает позицию слушателя, не согласующуюся с теологией принятой им теории.
Так, терапевт может быть на словах и в своем убеждении ярым последователем
Роджерса и использовать в своей работе много слов, ассоциирующихся с его
теорией, но занимать позицию авторитарного слушателя. В результате - пациенты
сбиты с толку и неизбежны реакции психологической защиты.
Оказывается также, что теории с совершенно различными
теологиями генерируют позиции слушания, различия которых неуловимы. Это
наблюдение позволяет предположить, что и теологические различия не так велики,
как кажутся теоретикам.