11.1. Факторы самоценности. - Человек как товар и покупатель на сексуально-брачном рынке - Владимир Басун

Итак, поскольку в данной работе мы рассматриваем ценность и привлекательность человека в роли партнера-Т в пространстве сексуально-брачного рынка, самым естественным будет начать с его товарного вида.

Самым базовым и, позволит себе автор такую смелость предположить, определяющим фактором ценообразования на нашем рынке является сексуально привлекательный внешний вид.

Рынок наш, о котором вся эта работа пишется, является не целенаправленно созданным детищем социальных институтов, а формируется хаотично, полагаясь на глубоко заложенные, инстинктивные, не всегда осознаваемые индивидами мотивы и потребности, которые род наш получил в наследство от биологических предков.

В общем, важнейшим ценообразующим качеством индивида, за которым гоняются партнеры-П и которое является естественнейшим и важнейшим средством платежа, является сексуально привлекательный (симпатичный, красивый) внешний вид.

Сложно, да и не всегда нужно писать много о том, что каждый знает, чувствует.

Труднообъяснимая и непобедимая сила влечет нас к самым красивым представителям противоположного пола*, и от того, насколько привлекательным нам видится наш партнер, зависит наша общая удовлетворенность жизнью, особенно по молодости (правда, молодое, красивое тело может необычайно радовать и старика).

Те немногие индивиды, которые утверждают, что внешность партнера для них не играет роли (в смысле: устроит и так себе), скорее всего, обладают низкой покупательной способностью из-за собственной, не пользующейся спросом, внешности.

Другая категория индивидов, которые сознательно выбирают партнеров менее красивых, чем они сами, обычно ориентирована получить от сделки какую-то прочую выгоду. То есть взамен собственной, внешностью обусловленной, высокой себестоимости они намерены в избытке получить какой-то фактор доплаты (иногда не только материальный) от менее красивого партнера. А что такое красота?

В любом обществе в каждую эпоху всегда существовали представления об эстетическом. Причем представления эти распространялись не только на произведения искусства, но и на, извиняюсь, человеческие тела. Эти представления общественного сознания пестрят сильным разнообразием, и то, что в одну эпоху считалось прекрасным, сегодня может расцениваться как безобразное, и наоборот. Так вот, в соответствии с текущей модой все человеческие тела, вне зависимости от особенностей заключенных в них душ и личностей, можно по эстетическому критерию условно подразделить на очень красивые, красивые, симпатичные, посредственные, не особо привлекательные и на… ну и так далее, и так далее.

Хотя в приличном обществе об этом не любят часто вспоминать, счастье человека, да и весь его жизненный путь очень сильно зависят от того, повезло ли ему родиться с внешностью, соответствующей современному для данной эпохи представлению об эстетическом.

Еще до начала полового созревания красивому ребенку всегда больше везет, чем его не вышедшему внешностью ровеснику. Красивого ребенка хвалят взрослые, приглашают играть дети, он с пеленок купается в лучах славы и любви окружающих. У него с детства формируется положительный “образ Я”, восторженное принятие окружающих никогда не позволяет ему усомниться в собственной ценности. Понятно, что с некрасивым ребенком все происходит с точностью до наоборот.*

Особо же жестко расходятся пути рассмотренных нами индивидов в подростковом возрасте, начиная с которого все они начинают восприниматься окружающими в новом качестве — в качестве потенциальных сексуально-брачных объектов. И справедливости ради (если в этом есть хоть какая-то справедливость) надо заметить ѕ объектами очень даже разного качества.

По-моему, совершенно не требует доказательств очевидная истина, что эффектный внешний вид во многом определяет успех человека как в роли сексуально-брачного партнера, так и вообще в жизни.

Хорошо выглядеть выгодно и приятно. Внешний вид во многом определяет как цену партнера-Т, так и покупательскую способность партнера-П, поскольку самым естественным средством платежа за красивое тело первого является красивое тело последнего.

На этой важнейшей и часто очень болезненной для людей сфере спекулирует огромная индустриальная система, обещающая сделать тело более красивым за счет различных диет, гимнастик, косметики, стрижек, украшений, нарядов и т.п.

Но, к сожалению, все это, хоть и высасывает из населения уйму денег, действует не настолько эффективно, как это преподносится в рекламе.

Сколько бы не утверждали представители данного бизнеса, что природу можно ваять как неживой материал, по мнению автора, красота тела человека в большей степени зависит не от перечисленных выше способов маскировки и временной коррекции, а от красоты тел его родителей, генотипа.

Из этого можно делать вывод, что, подыскивая себе красивого партнера, вы не только удовлетворяете себя, но и в случае будущих совместных детей передаете красоту им. А о зависимости счастья от внешности, надеюсь, никто спорить не будет. И наоборот, те, кто размножается с индивидами невзрачной внешности, обрекают своих детей на неудачи.

Как раз здесь можно вспомнить тех, кто ради выгод доплаты, получаемой от менее красивого партнера, жертвует успехом следующего поколения (которое завтра будет уже уступать своей внешностью качеству родителя, продающего сегодня свою красоту).

Близким (по своей важности и необходимости) к красоте фактором является здоровье. Специфика здоровья (вопреки определению, принятому Всемирной организацией здравоохранения) состоит в том, что оно величина отрицательная. То есть здоровье можно отследить только по факту своего отсутствие, а не само. Здоровье ѕ это нейтральное состояние, а восприниматься может только нездоровье, болезнь.

Так вот, как правило, факт отсутствие здоровья тщательно скрывается, в противном случае он может отрицательно повлиять на цену индивида как объекта сексуально-брачного рынка.

Если говорить о свойствах ума, способностях, талантах и даже гениальности, то стоит заметить, что в большинстве случаев сами по себе они не воспринимаются партнерами-П как повышающие цену качества.

Талант и гениальность, несомненно, являются редкими и высокочтимыми дарами везде, но только не на сексуально-брачном рынке. Упомянутый рынок может оценить только удачно проданную интеллектуальную или творческую собственность гения, но никак не его самого. Может быть, гениальность сама по себе и является выходящей за рамки времени ценностью, но рынок (любой рынок) вершится здесь и сейчас. И реальным спросом на нем пользуются лишь ликвидные ценности, то есть те ценности, которые можно быстро перепродать. И мало кто оценит на этом рынке сверхдолгосрочный проект, который, может быть, спустя столетия будет восприниматься потомками как сокровище.*

Когда же мы слышим о том, что партнеров-П интересует в кандидате ум, то речь обычно идет о прикладном уме, результатом которого является возможность создать благоприятную экономическую и социальную почву.

Напрямую связанным с умом фактором самоценности являются коммуникативные способности индивида. Последние очень хорошо востребованы современным ориентированным на высокие информационные технологии обществом.

Так же большим весом на нашем рынке обладает образование, предполагающее прежде всего владение престижной и хлебной профессией (то есть образование не философское, например).

Важнейшим фактором ценообразования являются следующие свойства личности партнера-Т: надежность и верность, ориентация на семейные ценности, честность и искренность, доброта, великодушие, щедрость, для мужчин — сила и мужественность.

Итак, по порядку…

Надежность и верность — это о желании и способности человека соблюдать условия заключенных им договоров и нести принятые обязательства, о способности держать слово и не поддаваться соблазнам выйти из договора при первом появившемся на горизонте выгодном предложении. Ориентация на семейные ценности — примерно про то же.

Честность и искренность любят все: как те, кто сами врать не умеют и поэтому боятся быть обманутыми, так и те, кто сами без обмана — ни шагу и нуждаются в доверчивой овечке.

Доброта, великодушие, щедрость ѕ это о способности человека частично отвлечься от своего естественного эгоизма и направить свои силы, душу, материальные ресурсы на благополучие другого, способность прощать. Наличие этих качеств у партнера очень ценно и особенно для того, кто сам ими не обладает.

Про силу и мужественность — отдельная песня… Об этом я напишу подробно в соответствующей главе (О полоролевых различиях), так что прошу заинтригованного читателя набраться терпения.

Рассматривать, какие же психологические качества привлекают партнеров друг в друге, мы, наверное, подробно не станем, но не потому, что это неинтересно, а потому, что тема эта настолько глобальна, что требует отдельной монографии. Однако в той части, где мы будем писать о факторах доплаты, мы несколько с необычного ракурса осветим эту тему.

Мы говорили об актуальных, уже представленных в индивиде качествах, а теперь скажем пару слов о потенциале.

Потенциал стоит дешевле актуального качества по той причине, что не всегда может развернуться в ожидаемой мере. Покупка партнера-Т с потенциальным качеством предполагает некоторый риск и отсрочку, поэтому она обходится дешевле.*

Среди свойств, определяющих самоценность индивида, большое значение имеет его социальный статус, образовательный, профессиональный, культурный, устойчивый имущественный уровень, круг знакомств ѕ одним словом, место и положение человека в обществе.

Предполагается, что вышеперечисленное, хоть и является приобретенным, постепенно врастает в личность, становиться ее чертой.

Так вот, наиболее адекватно принципу равноценности отвечают пары созданные из представителей примерно одного социального круга. Но иногда за более высокий социальный статус партнера второй стороне приходится приплачивать, а иногда статусом доплачивают за что-то другое.

Когда партнеры из разноуровневых социальных слоев создают пару, происходит следующая интересная вещь: индивид, изначально имеющий статус более низкий, чем у партнера, в результате повышает свой. Зато тот, чей статус изначально был выше, понижает его, вступив в отношения с менее рейтинговым партнером.

Таким образом, социальные статусы партнеров в паре имеют тенденцию подтягиваться друг к другу. Только один из партнеров на этом выигрывает, а другой проигрывает.

Так что социальный статус может выступать как фактором самоценности, так и фактором доплаты.

Вышеперечисленное относиться к тем достоинствам Партнера-Т, обладание которыми повышает его Объективную цену на сексуально-брачном рынке. Однако, как мы говорили выше, Объективная цена определяется не только одними достоинствами, но и их балансом с недостатками.

11.1.1. Недостатки и их происхождение.

Почти все вышеперечисленные достоинства (разве что кроме внешних данных и социального происхождения) не даются от рождения, а являются результатом воспитания ребенка, а потом огромного труда по совершенствованию своего тела, души, труда по достижению результатов своей жизни. И весь этот труд по самоусовершенствованию проходит в режиме самоограничения, волевого насилия над своими естественными ситуативными желаниями, ежедневного направления своей жизни против ее естественного течения в сторону поставленных целей.

А вот с недостатками дело обстоит куда проще.

Постулат философского направления “Этический релятивизм” гласит: То, что является злом для вас, скорее всего, является лишь побочным действием того, как другой человек делает добро для самого себя. И намерение сделать это добро, добро для себя, так сильно, что часто закрывает глаза творителя этого добра (творителя блага, благотворителя) на тот ущерб, который несет окружающий мир и люди.

Итак, человеческие качества, которые обычно относят к категории недостатков, куда более естественны для человека, чем то, что считается достоинствами. Недостатки проявляются у человека, когда он потворствует собственным естественным желаниям. Перечислим признанные недостатки, опишем их природу и их антиподы-достоинства.

Лень — стремление отдыхать и приятно проводить время, а не работать. Антипод лени — трудолюбие. Труд, особенно монотонный и нетворческий, любить, конечно, сложно, однако можно поддерживать установку, что трудиться в жизни необходимо. (Заметим: чтобы поддерживать такую установку, нужен дополнительный волевой труд). Лень — порок базовый, происходит от стремления организма к гомеостазу, покою, нирване.

Слабость, безволие — нежелание и неумение утруждать себя, мобилизовываться, направлять свои действия в поставленное русло. Другими словами, слабость, безволие — это приоритет сиюминутных желаний над более важными в целом для человека ценностями. Антипод — сила. Заметим, что представление не самой умной части мужской популяции о своей силе часто становится предметом манипуляций. Например, для того, чтобы доказать себе и окружающим свою силу, дурак будет упорно и неустанно делать то, что, может быть, на самом деле является предметом вовсе не его интересов. Так что за слабостью и безволием часто скрывается трезвый расчет, как бы избежать трудностей и перевалить их на плечи других, “сильных” людей.

Нечестность, неверность, предательство — это о не одобряемом культурой, но естественном для человека пути от хорошего к лучшему. Когда человеку везет, когда он находит себе хороший вариант, предложение (в смысле лучше, чем было), для того чтобы застолбить за собой этот понравившийся вариант он заключает с ним соглашение: накладывает обязательства на объект, и сам при этом принимает на себя встречные обязательства. Ограничение себя в возможностях поиска производится, прежде всего, с целью встречно ограничить в том же понравившийся экземпляр. Двое встретили друг друга, договорчик для надежности подмахнули. Наступила идиллия. Но вот на горизонте появляется Он… Тот, который еще лучше. И в крашеную голову пробирается мысль: а что если с договорчиком я поспешила? Может быть, я сама-то подороже, чем сначала думала, то есть этого (еще лучшего) достойна? И так до бесконечности…

Итак, лучшее — враг хорошего, а вышеперечисленная тройка пороков джином проистекает из одного флакона. Когда появляется возможность заключить новый, более выгодный договор, очень может потянуть отказаться от обязательств по старому.

А честность и верность, антиподы соответствующих пороков, воспитываются в человеке тоже с детства и с годами. Они воспитываются и бытийствуют с пониманием того, что, нарушая правила игры вроде в свою пользу, рано или поздно крупно проиграешь. Прям как в бизнесе: бизнесмен возвращает занятые деньги не потому, что они для него лишние, а потому, что, в противном случае, в следующий раз не дадут.

Итак, поехали по порокам дальше!

Зависть — традиционно осуждаемое людьми качество. Зависть ѕ это когда и без того насущное желание всего живого жить лучше подстегивается легко доступными для обозрения примерами желаемого качества жизни. В зависти, как и в онанизме, мало кто признается. Хотя, я думаю, естественное желание жить так же хорошо, как те, кому это заслуженно или незаслуженно удается, даже не обязательно скрывать, можно просто не обзывать его завистью, а применить более мягкую формулировку — например, стремление к развитию в соответствии с образцом, — и тогда легче будет это в себе принимать. Антипод зависти — это “конфуцианское” довольство своей участью и признание того, что каждый в жизни в конечном счете занимает свое место. Воспитывается и удерживается в узде подобная смиренность тоже большим волевым усилием. И очень легко опрокидывается.

Жадность — происходит из боязни человека остаться без необходимых средств. Жадность — это стремление к постоянству, стабильности. Жадность, в конце концов, это приоритет заботы о своих непосредственно ощущаемых потребностях над заботой о потребностях других людей, о которых мы узнаем умозрительно, но не чувствуем их сами. Для того чтобы делиться, надо либо привыкнуть это делать с детства, либо сознательно себя преодолевать.

Злобность — привычка выражать гнев, причем гнев, совершенно адекватный ситуации и обидчику. Антипод — сдержанность. Создается последняя посредством сдерживания естественных чувств.

Глупость, отсутствие способностей, необразованность — тоже не пользующиеся популярностью качества. Чтобы преодолеть их — развиваться надо! Конечно, у каждого свой отпущенный природой потолок и не всем суждено стать гениями, но согласно данным научной психологии, мотивированное обучение и развитие как-никак взаимосвязаны. Для того чтобы стать умным и способным, надо постоянно трудиться (в т.ч. головой). Некоторым так неохота, что они предпочитают оставаться на неудовлетворительном уровне развития. И опять, чтобы развиваться, нужны усилия.

Вредные привычки — один из тех недостатков, который нагляднейшим образом отражает их (недостатков) видовую природу. Совершенно понятно, что люди употребляют алкоголь, наркотики и пр. вовсе не для того, чтобы угробить свое здоровье и разрушить жизнь своей семьи. Они это делают, прежде всего, для получения собственного удовольствия, а уж те последствия, которые рано или поздно наступают, являются лишь побочным действием (к сожалению, часто по силе* превосходящим полученное удовольствие). Другими словами, наркомания и алкоголизм — недостатки серьезные. Они могут перекрыть любые достоинства партнера, а возникают они в процессе создания не с чем не сравнимого удовольствия (добра) для себя.

Болезненность, плохое здоровье. Далеко не всем современным людям с сильно испорченным медициной генокодом даруется от рождения хорошее здоровье. Но даже те немногие, кому в этом отношении повезло, могут его быстро свести на нет, если не будут беречь. Для того чтобы быть здоровым, надо вести правильный образ жизни: заниматься физической культурой, правильно питаться, воздерживаться от химических генераторов счастья и мн. др. А для того, чтобы здоровье растерять, достаточно есть, пить, употреблять что хочется, делать что хочется (хотя современному человеку часто вообще ничего не хочется делать) и т.д.

Полнота — дефект фигуры, образующийся при разрастании соединительной ткани, проще — жира. За соответствующую плату психотерапевт нам всегда расскажет, что достаточно многим мужчинам на самом деле нравятся вздувшиеся, бесформенные женщины с отвисшими животами. Однако пока остановимся условно на рабочей гипотезе, что для человека наиболее сексуально привлекательно тело, которое сохранило подобие именно человека. Конечно, трагедию невостребованности полного человека по-настоящему знает только человек, сам страдающий этим заболеванием. Конечно, часто предрасположенность к полноте передается по наследству, но если не бороться с ней каждодневно, из года в год, полнота сожрет вас. И все-таки кто-то с ней борется и выглядит ничего (хотя бы до свадьбы), а кто-то досыта кушает, сладко спит и только пеняет на судьбу, утопая в новых килограммах.

Возвращаясь к теме: для того, чтобы быть стройным и сексуальным, нужно постоянно трудиться, а для того, чтобы потерять форму, достаточно просто плыть по течению жизни современного городского человека.

Трусость. Этот недостаток в некоторые эпохи и у некоторых народов считался одним из самых страшных для мужчины. Проявление этого качества вообще-то является адекватной реакцией психики на угрозу, и происходит оно из самого базового инстинкта всего живого — инстинкта самосохранения. А теперь парадокс: трусость порождается страхом перед опасностью, а ее антипод — смелость, храбрость — порождаются страхом перед тем, чтобы прослыть трусом. Итак, трусость — это естественная реакция самосохранения, а смелость — это достаточно тяжелое волевое преодоление вышеуказанной реакции, которое с опытом может войти в привычку.

Неуверенность в себе. Ее антипод — уверенность в себе и своих силах (просьба не путать с компенсаторной наглостью) — на пустом месте тоже не возникает. Адекватная и устойчивая уверенность в себе появляется у взрослого человека после опыта достижений, побед, выполненных целей, осуществленных надежд и полученных результатов. Багаж достижений формирует уверенность и высокую самооценку (пусть и не так быстро, как некоторые психотерапевтические методы, однако надолго и “с гарантией”). А для того, чтобы этот багаж был, надо каждодневно работать… нет, не над собой, над результатами своей жизни.

Недостаточная мужественность или недостаточная женственность. Речь идет о несоответствии поведения человека полоролевым нормам, принятым в данном обществе. Обычно каждому полу приписывается набор ролей с вытекающими из них правами и обязанностями. Настоящий мужчина должен… Порядочная девушка должна…

В социальном отношении каждый ребенок рождается бесполым, и только потом он начинает осваивать свою половую роль. Причем девочка в девушку, женщину вырастет сама по себе, если, конечно, крупных глупостей лепить не будет, а вот путь от мальчика к настоящему мужчине очень труден и не всем вообще оказывается по силам. В мужчину сами по себе мальчики не вырастают. Мужчиной надо стать. В архаичных культурах существуют обряды инициации, посвящения в мужчину. И не всем соискателям удается его с первого раза пройти. Итак, добродетель мужественности дается опять-таки благодаря большому труду. А если просто плыть по течению и жить согласно своим ситуативным желаниям, так можно и остаться унисекс.

Подводя итоги, скажу: Формируемые в поступках и предопределяющие новые поступки человеческие качества (которые окружающие люди воспринимают как недостатки данного индивида, и как недостатки сексуально-брачного партнера, в частности) являются адекватным ситуации и собственной природе индивида стремлением сделать добро самому себе. А поскольку такое добро для себя (учитывая что человек проживает в обществе других людей) в конечном счете часто оборачивается для него злом, человеку приходиться сдерживать свои естественные стремления (путем самоподавления и самопринуждения), совершать поступки в большей степени ориентированные на социальные нормы, чем на свои ситуативные потребности, и тем самым формировать в себе качества, которые принято считать достоинствами личности. Переводя это на язык психоанализа, скажу, что в процессе социализации индивид переходит от принципа удовольствия к принципу реальности.

Также надо сказать пару слов о личном росте и духовном самосовершенствовании. Когда мы говорим о преодолении пороков и воспитании добродетелей, надо всегда помнить, что процесс этот долгий, можно сказать, постоянный. Это вот Будде повезло: поработал над собой лет …дцать, сел по дерево и просветлел разом, причем стабильно, без рецидивов в желания и страдания.

У обычных же смертных процесс самоограничения реализуется с очень большим трудом. И даже после многолетней духовной практики только дай себе чуток расслабиться — враз все пороки возвращаются на круги своя, как джин из бутылки. Недостатки не изживаются, они просто уходят в спячку.

Порочный, то есть осознавший свою природу и несвободу человек, подобен хроническому больному в ремиссии. А для того, чтобы стать порочным, достаточно хотя бы раз вкусить данного порока, почувствовать его вкус, вкус жизни!

Разговор о недостатках можно продолжать до бесконечности, но не за этим мы сегодня собрались, не об этом наш труд…

Как мы говорили выше, объективная цена партнера определяется балансом его достоинств и недостатков. Также мы говорили, что каждому человеку, для того чтобы быть удачно востребованным рынком, необходимо работать и над увеличением достоинств (или хотя бы над созданием их видимости), и над искоренением (или хотя бы маскировкой) недостатков.

Те люди, у которых достоинств от природы вообще мало, если хотят быть хоть сколько-то ликвидными, вынуждены интенсивно работать над собой. А вот о тех, кому повезло родиться с уймой достоинств, как-то: красота, способности, богатство семьи и пр. — разговор отдельный. Эти немногочисленные счастливчики постоянно находятся на пике спроса, их все любят, многие мечтают быть с ними рядом. И получается, что эти люди, никогда не испытывающие дефицит спроса на себя, уже не имеют того стимула к развитию, как описанная перед этим условная группа. Эти баловни судьбы могут (кстати, вполне обоснованно) позволить существовать и проявляться своим недостаткам. Все равно они всегда будут в фаворе. Также быть порочными могут позволить себе богатые люди. И чем больше их богатство, тем больше можно позволить себе пороков. Подробней об этом в главе о факторах доплаты.

Итак, чем больше у человека достоинств или хотя бы их видимости, тем больше он может позволить себе недостатков, и наоборот.

Иллюстрацией этого может послужить так называемая “звездная болезнь”. Как известно, данный недуг охватывает индивида в тот момент, когда к нему приходит слава. В действительности количество достоинств у такого человека вовсе не увеличивается, просто они приобретают популярность благодаря удачно поставленной рекламе. И часто новоиспеченная звезда, особенно в случае невысокого интеллекта, начинает полагать, что причиной всенародной любви является ее необычайная индивидуальность, собственная ценность, а не реклама, организованная профессиональным продюсером. И как только человек замечает, как высоко его оценивают восторженные массы, он начинает сильно портиться. Причем так молниеносно, что его как человека перестают узнавать родные и друзья.

А в тот момент, когда продюсер, посчитав, что этот (эта) кукла уже отработал свой ресурс, меняет его на другого, недавняя звезда медленно, но верно летит вниз, часто фейсом прям об асфальт. Рекламная поддержка прекратилась, достоинства — какие были — и те ушли, остались только непомерные недостатки и амбиции.

Так что выдержать испытание славой и деньгами (медными трубами) и остаться человеком очень трудно.