ПЕРЕДАЕТСЯ ЛИ НАШ ЯЗЫК ПО НАСЛЕДСТВУ? - Язык тела. Как понять иностранца без слов - Фаст Дж

   Передача по наследству инстинкта не является простым делом. Столь  же

сложным является и процесс обучения. Очень трудно указать что из  комму-

никационных связей передается по наследству,  а  что  осваивается  путем

обучения. Даже у людей не все поведенческие навыки передаются обучением.

   Рассмотрим этот вопрос на примере бессловесного  общения.  Существуют

ли общие, жесты для людей всех культур мира? Имеются ли способы,  с  по-

мощью которых человек сможет передать информацию любым людям вне зависи-

мости от их расы, вероисповедания и культуры?

   Другими словами, всегда ли улыбка означает веселье, а нахмуренный лоб

признак недовольства? Всегда ли покачивание головы из стороны в  сторону

равносильно знаку "нет"? Означает ли кивание головой сверху вниз, что мы

хотим сказать "да"? Являются ли эти телодвижения общими для всех людей в

мире, а если это так, то передается ли способность к этим  движениям  по

наследству?

   Если бы мы с рождения получили в наше распоряжение полный набор  жес-

тов и иных телодвижений, которые можно было бы использовать  в  качестве

сигналов, то тогда наша система бессловесного общения напоминала бы язык

морских свинок или пчел, которые с помощью определенных  движений  могут

привести все население улья к источнику меда.

   Передаются ли нам по наследству формы общения с другими людьми?

   Дарвин считал, что выражения лица, которые служат для  передачи  раз-

личных эмоций, едины для всех человеческих существ  вне  зависимости  от

культурной среды. При этом он исходил из своей теории об эволюции  чело-

веческого рода. Однако уже в начале 50-х гг. два исследователя Брюнер  и

Тагири опубликовали исследование, явившееся плодом тридцатилетней  рабо-

ты, в котором доказывалось, что единых и неизменных образцов для выраже-

ния эмоций не существует.

   И все же через 14 лет три исследователя: Экман, Фризен (из  Нейропси-

хиатрического института Лэнгли Портера в штате  Калифорния)  и  Соренсон

(из Национального института неврологических заболеваний и слепоты) обна-

ружили свидетельства, которые подтвердили положение Дарвина.

   Они провели свои исследования в Новой Гвинее, на Борнео, в  Соединен-

ных Штатах, Бразилии и Японии, среди представителей культур сильно отли-

чающихся друг от друга на трех различных континентах и пришли к  выводу:

"Показ одного набора фотографий человеческих лиц, на которых были  запе-

чатлены различные эмоциональные выражения, вызвал  среди  представителей

всех исследуемых культур одинаковые оценки".

   По мнению этих трех исследователей, их вывод противоречит теории, ис-

ходящей из того, что выражения лица являются результатом заученного  по-

ведения. Исследователи считали, что мозг человека запрограммирован таким

образом, чтобы поднимать уголки губ вверх, когда он испытывает  удовлет-

ворение, опускать уголки вниз, когда он чем-то недоволен и так далее - в

зависимости от эмоций, которые генерируются в мозгу.

   Помимо этих способов для выражения эмоций  исследователи  перечислили

"обусловленные культурой поведенческие правила,  которые  усваиваются  в

начале жизни".

   "Эти правила, - писали они, - предписывают как выражать то  или  иное

эмоциональное состояние в различных ситуациях в обществе; они зависят от

социальной роли человека и его демографических характеристик; они  отли-

чаются друг от друга в зависимости от типа культуры".

   В ходе проведения  своего  исследования  его  организаторы  старались

свести к минимуму посторонние влияния. В  настоящее  время  это  нелегко

сделать из-за повсеместного распространения телевидения, кино и печатных

материалов. Однако исследователи старались проводить работу  в  изолиро-

ванных регионах и там, где преобладает неграмотное  население.  Кажется,

эта работа доказала, что мы можем с помощью генетического кода  получать

и передавать по наследству некоторые основополагающие реакции. Мы рожде-

ны с элементами бессловесной связи. Мы можем сделать так, что ненависть,

страх, веселое настроение, печаль и другие наши эмоции  благодаря  нашей

мимике, становятся известны другим людям, хотя нас не обучают этому.

   Разумеется, это непротиворечивому, что мы должны также научиться мно-

гим жестам, которые означают одно в одном обществе и нечто иное - в дру-

гом обществе. В западном мире мы привыкли покачивать головой из  стороны

в сторону для того, чтобы сказать "нет" и кивать  головой  сверху  вниз,

чтобы сказать "да", но в ряде общин в Индии смысл этих жестов будет про-

тивоположным. Движение головой сверху вниз будет означать  отрицательный

ответ, а покачивание головой из стороны в сторону - положительный.

   Мы можем понять, что наш бессловесный язык является  результатом  от-

части инстинктов, отчасти обучения, отчасти подражания. Позже  мы  расс-

мотрим в какой степени имитация является важным элементом в системе сло-

весного и бессловесного общения.