Буддизм

(Buddhism), великая мировая религия, насчитывающая ок. 300 млн. приверженцев (точная оценка невозможна, поскольку Б. не препятствует исповеданию др. религий). Возник прибл. в 5 в. до н.э. в Сев. Индии. На развитие Б. оказал огромное влияние индуизм и его основатель — Сиддхартха Гаутама (Будда). При таких духовных лидерах (сангха), как Ашока (273—232 гг. до н.э.), к-рый обратился в Б. и способствовал его утверждению, эта религия стала служить стабилизирующим фактором полит, орг-ции в масштабе всей Индии. Но в то время как Б. постепенно через Центр. Азию проник в Китай, Корею и Японию, его популярность в самой Индии (где индуизм восстановил свои позиции) начала падать. Вследствие языкового разнообразия и географии распространения буд. учение, соч. и богослужебная обрядность отличаются значит, сложностью и разнообразием; тем не менее в основе учения Б. лежит совокупность ряда неизменных положений, одно из к-рых — отрицание к.-л. бога-творца, обладающего привилегией знания и власти. Вместо этого проповедуется доктрина зависимого происх., или обусловленного возникновения, согласно к-рой все явления связаны между собой бесконечной цепью перерождений (сансара). Б. учит, что спасение от сопутствующих жизни страданий заключается

в избавлении от цепи перерождений и погружении в нирвану. Выделяют три осн. формы Б. Наиб, консервативная — тхеравада — существует в наст, время В Юж. и Юго-Вост. Азии, в частности в Шри-Ланке, Таиланде, Мьянме (Бирма) и Лаосе. Канонические тексты тхеравады, Трипитака, суммируют осн. учение Будды: Четыре благородные истины и Благородный восьмеричный путь. Хотя это учение является общим для всего Б., тхеравада распространена не в такой мере, как махаяна, возникшая между 150 г. до н.э. и 100 г. н.э. В наст, время последняя представляет собой наиб, крупное течение в Б., преобладающее в Китае, Японии, Вьетнаме и Корее. Конечная фаза распространения Б. после 7 в. н.э. связана с возникновением тантрического (тантра) и тибетского Б. (дзэн-буддизм).